序言
作為市場體系中唯一的創(chuàng)新力量，中國企業(yè)家的發(fā)生和發(fā)展正處在一種漸進(jìn)的過程中，到目前為止，并沒有成為中國社會(huì)結(jié)構(gòu)中被所有人的價(jià)值觀接受并高度重視的一個(gè)穩(wěn)定的不可或缺的部分。隱含在這樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)和市場秩序中的問題意識(shí)，是非常明顯的，不僅非常明顯，而且不斷成為社會(huì)的熱點(diǎn)，激起整個(gè)社會(huì)的大辯論。
其一，中國企業(yè)家是市場發(fā)展的原因，還是市場發(fā)展的結(jié)果？是市場經(jīng)濟(jì)的手段，還是市場經(jīng)濟(jì)的目的？這些問題并沒有在中國人的價(jià)值觀譜系中形成共識(shí)，相當(dāng)一部分人沿襲了中國最近60多年形成的集體文化中均貧富的粗暴理念，固執(zhí)地認(rèn)為企業(yè)家僅僅是財(cái)富的掠奪者和擁有者，而不是市場經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新者與建設(shè)者。
其二，在中國近現(xiàn)代史的歷史流變中，企業(yè)家起著什么作用？這也是一個(gè)見仁見智的問題。相當(dāng)多的人固執(zhí)地認(rèn)為，歷史是人民所寫，農(nóng)民起義和領(lǐng)袖式的強(qiáng)人才是推動(dòng)歷史往前走的動(dòng)力，人們無法理解，在市場的發(fā)生和發(fā)展的層面，在現(xiàn)代生活方式的啟蒙與構(gòu)建的層面，在社會(huì)多中心治理的層面，甚至在一個(gè)時(shí)代的文化建構(gòu)方面，企業(yè)家才是最具有理性和建設(shè)性的力量。
其三，中國企業(yè)家在歷史和當(dāng)下的建設(shè)中，應(yīng)該秉承怎樣的角色？企業(yè)家到底是堅(jiān)持在商言商，追求一種市場專業(yè)意義上的創(chuàng)新者，還是奉行中國傳統(tǒng)文化中“天下興亡匹夫有責(zé)”的集體精神，將市場意義上的企業(yè)家精神置換成國家發(fā)展與時(shí)代建設(shè)的宏大敘事之中，這依然是一個(gè)非常容易引起爭論的大命題。
相關(guān)的問題可以進(jìn)一步細(xì)分。這既是一種當(dāng)下的陳述，也是一種歷史的回顧。中國企業(yè)家的光榮與夢想，在這個(gè)巨大的歷史敘事和巨大的當(dāng)下建設(shè)之中，正在漸漸清晰起來。沿用經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿瑪?shù)賮喩囊宰杂煽创l(fā)展的分析方式，我們的觀點(diǎn)是，中國自由市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)生與發(fā)展促進(jìn)了中國企業(yè)家的誕生與建設(shè)，中國企業(yè)家反過來推動(dòng)了中國自由市場經(jīng)濟(jì)的深度演進(jìn)。這種經(jīng)濟(jì)史和企業(yè)史的雙向敘事，構(gòu)成了中國這個(gè)古老的國家在進(jìn)入近現(xiàn)代史以后的主要經(jīng)濟(jì)圖景，中國企業(yè)家的光榮與夢想，也得以在市場經(jīng)濟(jì)的層面獲得一種整體性的呈現(xiàn)。
晚清，中國企業(yè)家的啟蒙時(shí)代。
讓我們把目光集中在晚清，因?yàn)閺慕?jīng)濟(jì)史的角度看，那是一個(gè)企業(yè)家勃興的時(shí)代。1820年左右到晚清謝幕，這段大約90年的時(shí)間
，是被后人遮蔽得最嚴(yán)重的一段經(jīng)濟(jì)史話，在這段時(shí)間里，晚清進(jìn)行了一次快速的商業(yè)貿(mào)易資本主義的發(fā)展。其中的市場邏輯是，西方資本主義開始進(jìn)入中國，在沿海和內(nèi)地一些重要的交通口岸，或者是中心城市，有意識(shí)地借用了一批本土商界的人士作為代言人或者是助理，這就是后來被部分歷史學(xué)家命名的所謂“買辦資本主義”，或者被稱為“依附性質(zhì)的資本主義”。歷史學(xué)家郝延平先生認(rèn)為，正是這種輸入性的資本主義，深深刺激了本土的商業(yè)競爭，也深層次地形成了西方大商人與本土小商人之間的合作。正是這種帶有自由市場交換經(jīng)濟(jì)學(xué)意義的格局，中國的部分農(nóng)產(chǎn)品，諸如生絲、茶葉，第一次實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)距離的市場化，甚至部分實(shí)現(xiàn)了國際市場化。與過去簡單地囤積財(cái)富的商人不同，這個(gè)時(shí)候的中國商人開始學(xué)習(xí)西方商業(yè)的制造意識(shí)，不是沿襲過去非生產(chǎn)型消費(fèi)，而是開始真正的工業(yè)制造，進(jìn)行生產(chǎn)性的投資與產(chǎn)出，從而促使中國在進(jìn)入近代以來，真正誕生了第一代工業(yè)資本主義的萌芽。
從自由市場經(jīng)濟(jì)的角度看，這樣的萌芽，其意義非同小可。重要的是，這樣的市場演進(jìn)不是晚清政府的主導(dǎo)行為，但也沒有進(jìn)行阻撓或者打壓，基本上是由外資力量和中國民間市場力量共同演繹了這一段商業(yè)故事。所以經(jīng)濟(jì)史學(xué)家邁克爾·曼曾經(jīng)說，假設(shè)這個(gè)過程緩慢延續(xù)不中斷的話，中國從19世紀(jì)后期就能發(fā)展出以本土資本主義為主，同時(shí)與世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系掛鉤的一種“常態(tài)的資本主義”。
以今天的眼光來看，這幾乎接近于晚清時(shí)代的“改革開放”，60年的經(jīng)濟(jì)騰飛，很快讓晚清政府的GDP水平躍居到亞洲第一的位置。1883年是一個(gè)需要中國人反復(fù)思考的年份，這一年爆發(fā)了嚴(yán)重的金融危機(jī)，郝延平的著作《中國近代商業(yè)革命》詳細(xì)記錄了這場金融危機(jī)帶給晚清經(jīng)濟(jì)的沖擊。不僅是上海這樣重要的通商口岸和其金融機(jī)構(gòu)的大面積破產(chǎn)，也不僅僅是剛剛興盛起來的本土工業(yè)資本主義企業(yè)的凋敝，這場金融危機(jī)真正嚴(yán)重的后果是，清政府在李鴻章的主持之下，開始大面積興起以官商結(jié)合為主要特征的資本主義工業(yè)化運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了所謂官辦、官商合辦、官督商辦的企業(yè)形態(tài)。官僚資本主義在接下來的20多年時(shí)間之內(nèi)，似乎站住了腳跟，并支持了晚清政府的政治局面，以至于李鴻章在談及官商結(jié)合模式的商業(yè)形態(tài)時(shí)，自認(rèn)為是中國人在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)，這就是被后人反復(fù)研究過的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。遺憾的是，歷史證明，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是一場徹頭徹尾的失敗的工業(yè)化運(yùn)動(dòng)，其失敗不在于外國資本的進(jìn)入，而在于晚清政府的國家機(jī)會(huì)主義，用國有企業(yè)的方式推進(jìn)工業(yè)化，用政府權(quán)力主導(dǎo)市場，全面扼殺了私人自由企業(yè)的發(fā)展。
在這個(gè)意義上，我們的觀點(diǎn)也簡單明了，教科書里呈現(xiàn)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，是對歷史的遮蔽與誤讀，真正意義上的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，是對開放力的一種抵制，甚至是對開放力的一種倒退。費(fèi)維愷先生的觀點(diǎn)值得借鑒。他認(rèn)為，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開始大面積發(fā)展的官督商辦工業(yè)，最終沒有成為中國經(jīng)濟(jì)全面走向市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，相反，這甚至成為市場化的阻力，并且構(gòu)成了一種具有中國特色的工業(yè)組織的模式，這種模式將在中國繼續(xù)下去，直到20世紀(jì)中葉。顯然，費(fèi)維愷先生的分析很有道理。晚清政府通過政府主導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的方式，大面積參與到市場經(jīng)濟(jì)事務(wù)之中，這一方面阻斷了市場的分工，另一方面讓大量有志于近現(xiàn)代工業(yè)的企業(yè)家，產(chǎn)生出與政府權(quán)力有關(guān)的嚴(yán)重的路徑依賴。
正是這種基于開放與反開放的市場張力，晚清企業(yè)家的光榮與夢想得以形成。
鄭觀應(yīng)是百年不遇的企業(yè)家人才，他有著驚人的思想能力，是真正的思想型企業(yè)家。但是，他的思考過于關(guān)注時(shí)代的變遷和國家的自強(qiáng)，以至于忽略了企業(yè)發(fā)展本身的邏輯。宏大敘事的錯(cuò)誤正是如此，鄭觀應(yīng)和政府權(quán)力的合作斷送了他的企業(yè)家前程。唐廷樞、徐潤當(dāng)然是難得的職業(yè)經(jīng)理人，屬于買辦型企業(yè)家。但是，當(dāng)他們卷入不確定性的官商結(jié)合模式之后，那些從買辦階層積累而來的現(xiàn)代企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)，迅速被強(qiáng)大的官場博弈碾碎。胡雪巖是少數(shù)幾個(gè)真正從民間開始，積累起驚人財(cái)富的商人，屬于產(chǎn)權(quán)清晰的私人企業(yè)家。不過這種民間市場的力量，草根階層的市場探索，僅僅在早期的創(chuàng)業(yè)階段有效，胡雪巖要想做大企業(yè)，與左宗棠這樣的官僚合作，就是必然的選擇。胡雪巖起步于市場，卻敗于官場，這幾乎是所有中國私人企業(yè)家的宿命。盛宣懷將官商結(jié)合模式的效用發(fā)揮到了極致，他官拜郵傳部部長，私人財(cái)富更是富可敵國，是標(biāo)準(zhǔn)的官僚型企業(yè)家。盛宣懷是一個(gè)矛盾的載體，一方面他得益于官場政治，一方面他又極力構(gòu)建產(chǎn)權(quán)清晰、市場開放的企業(yè)制度建設(shè)。不過在官僚政治的面前，盛宣懷依然是犧牲品，他的結(jié)局是亡命日本，他的企業(yè)也只能灰飛煙滅。至于口碑卓著的張謇，在人格意義上，屬于儒家政治倫理體系中的“君子”和“士大夫”，他放棄了自己的官場生活，建立起產(chǎn)權(quán)清晰的近代企業(yè)，在中國企業(yè)史的流變之中，這樣的經(jīng)歷可以說是前無古人。他是真正的“士大夫型”企業(yè)家，不過他的士大夫濟(jì)世情懷，可能遮蔽了他的企業(yè)家精神，他的非理性的企業(yè)擴(kuò)張，并沒有一個(gè)更加發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)體系作為支撐，張謇雖然聲名遠(yuǎn)播，道德照人，但也只能以企業(yè)的破產(chǎn)告終。
民國，中國企業(yè)家的自治時(shí)代。
晚清垮臺(tái)，民國以降，中國市場經(jīng)濟(jì)的演進(jìn)，企業(yè)家的再次崛起，和其他國家市場化、現(xiàn)代化的進(jìn)程類似，都是從城市的精英階層開始。這是一個(gè)令人興奮的社會(huì)現(xiàn)象，城市精英階層在社會(huì)管理的層面，構(gòu)成了一種能夠和中央集權(quán)博弈的社會(huì)性力量，這種力量的崛起，不是一蹴而就，而是潛滋暗長。
需要指出的是，種種民間自治力量的勃興，并不構(gòu)成和政府的直接對抗，相反，這些自治性組織完全不希望看到中央集權(quán)體制的消失，或是過分的削弱，他們謀求的是一種漸進(jìn)主義的改良性力量。這是城市商業(yè)經(jīng)營階層參與社會(huì)管理事務(wù)的過程中必然占據(jù)的立場和方法。事實(shí)的確是這樣的，政府興起一批技術(shù)性官僚，到20世紀(jì)初，新興的商業(yè)精英階層以及他們培養(yǎng)起來的民間自治力量，與政府的官僚體系，達(dá)成了一種暫時(shí)的共識(shí)，導(dǎo)致地方行政管理權(quán)力向城市機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)移，一批有專業(yè)背景，有商業(yè)能力，同時(shí)又有社會(huì)管理經(jīng)驗(yàn)的精英人群，為官僚體制輸送了大批的社會(huì)管理人才。而這樣的格局對于政府而言，也是能夠接受的。一方面，政府當(dāng)然不愿意放棄通過官僚機(jī)構(gòu)來對社會(huì)進(jìn)行控制的權(quán)力，另外一方面，社會(huì)自治的力量參與到改良的過程中，也為政府謀求進(jìn)一步的管理提供了新的思路。總之，民國初年，傳統(tǒng)的大一統(tǒng)的管理模式和民間社會(huì)的自治經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，整個(gè)城市的管理秩序其總體利益是一致的。
企業(yè)家自治的管理秩序具有醒目的示范效應(yīng)，而且天然具有協(xié)調(diào)性。這直接推動(dòng)了企業(yè)家階層的壯大。不同的社會(huì)自治團(tuán)體很快找到了合作的理由和途徑，社會(huì)精英的影響力在不斷擴(kuò)展。散落在各個(gè)城市的社會(huì)精英，既擁有富裕的物質(zhì)條件，又擁有參與社會(huì)管理的興趣和能力，他們在一個(gè)時(shí)代的突起幾乎就是水到渠成的事情。比如在江蘇，這個(gè)受到通商口岸海外商業(yè)經(jīng)驗(yàn)深深影響的地區(qū)，就涌現(xiàn)了一批真正的精英人物。
張謇（1853—1926）當(dāng)然是民國初年最具有社會(huì)管理能力的企業(yè)家精英，他幾乎成了南通的行政長官，如果站在地方自治的角度看張謇，他應(yīng)該算是民國初年最成功的企業(yè)自治領(lǐng)袖。
馬相伯（1840—1939）的貢獻(xiàn)更大，他是復(fù)旦大學(xué)的創(chuàng)始人，基督徒，神學(xué)博士，培養(yǎng)出了蔡元培、于右任、邵力子等大學(xué)者。早年曾經(jīng)致力于洋務(wù)，中年后把全部精力放在了教育事業(yè)上。著名的“毀家興學(xué)”，即馬相伯所為。1900年，他將自己的全部家產(chǎn)，清浦、松江的3000畝田產(chǎn)全部捐贈(zèng)給教會(huì)，作為創(chuàng)辦中西大學(xué)堂的基金，并立下“捐贈(zèng)家產(chǎn)興學(xué)”的字據(jù)，規(guī)定這些錢財(cái)是日后培養(yǎng)學(xué)生的助學(xué)金。馬相伯在教育層面的自治性努力，以及對中國現(xiàn)代教育的影響幾乎是無人能比的。不過他在晚年曾經(jīng)對前來看望他的胡愈之先生說：“我是一條狗，叫了一百年，也沒有叫醒中國人?！?/p>
許鼎霖（1857—1915），著名實(shí)業(yè)家，參與創(chuàng)辦耀徐玻璃公司、贛豐機(jī)器油餅廠、海贛墾牧公司、大達(dá)外江輪船公司等。和張謇、沈云霈并稱“蘇北三大名流”。是晚清末年民國初年真正的社會(huì)精英，今天江蘇的企業(yè)家傳統(tǒng)，相當(dāng)一部分來自于許鼎霖。
還有著名的榮氏家族，他們在產(chǎn)業(yè)的意義上幾乎構(gòu)成了一個(gè)工業(yè)的王國，這個(gè)王國的意義不僅在于對市場的拉動(dòng)，更在于在中國現(xiàn)代企業(yè)管理和社會(huì)管理的層面構(gòu)成了一種了不起的創(chuàng)新。
這些在企業(yè)、教育、學(xué)術(shù)領(lǐng)域具有杰出才能的社會(huì)精英，構(gòu)成了一個(gè)國家在轉(zhuǎn)型過程中最有思想意義的風(fēng)景。他們不僅在自己的領(lǐng)域承擔(dān)著領(lǐng)導(dǎo)作用，而且促成了各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)團(tuán)體之間的直接合作，進(jìn)而對政府行政機(jī)構(gòu)的決策構(gòu)成了巨大的影響力。這可以說是民國初年最有價(jià)值的社會(huì)現(xiàn)象，一個(gè)由企業(yè)家、專家、社會(huì)精英構(gòu)成的社會(huì)管理階層由此產(chǎn)生，他們是這個(gè)時(shí)代真正有建設(shè)性意義的改革者，他們普遍具有保守主義的改良特征，相比那些革命者，那些憤怒的暴力推崇者，這一批社會(huì)精英的政治屬性最為清晰，他們對現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)，對市場的自發(fā)秩序，企業(yè)家的自治經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，可謂前無古人。
當(dāng)代，中國企業(yè)家的學(xué)習(xí)時(shí)代。
立足于當(dāng)代，關(guān)于中國企業(yè)家，我們不得不直面一個(gè)事實(shí)，無論是晚清企業(yè)家對時(shí)代巨大的啟蒙意義，還是民國企業(yè)家重要的自治精神，當(dāng)代中國企業(yè)家都沒有得到有效傳承。這一方面緣于1949年之后中國企業(yè)家精神遭到了毀滅性的打擊，另一方面也是因?yàn)?，一種有利于企業(yè)家發(fā)生和發(fā)展的社會(huì)成本并沒有得到有效理順，這導(dǎo)致當(dāng)代的企業(yè)家還沒有完全意義上的市場競爭屬性，因而企業(yè)家對時(shí)代的意義，企業(yè)家的光榮與夢想還在一個(gè)緩慢的建設(shè)過程之中。
但另外一個(gè)醒目的事實(shí)在于，中國今天的經(jīng)濟(jì)總量遠(yuǎn)超晚清時(shí)代和民國時(shí)代，這使得當(dāng)代企業(yè)家在規(guī)模意義上，正在學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)展歷史。
首先，晚清和當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)史和企業(yè)史，呈現(xiàn)出一種發(fā)展意義上的正相關(guān)。從1820年開始出現(xiàn)的具有國際貿(mào)易征象的商業(yè)經(jīng)濟(jì)增長時(shí)代，為企業(yè)家的出現(xiàn)提供了豐富的市場環(huán)境，這是開放的邏輯，即市場的開放催生出一代優(yōu)秀的企業(yè)家，而企業(yè)家又反過來推動(dòng)市場的進(jìn)一步開放。近代史以來，一直到1978年，市場經(jīng)濟(jì)層面的改革與開放，正是從晚清的這一次經(jīng)濟(jì)增長開始。也就是說，從1978年開始，由鄧小平主導(dǎo)的改革開放，一方面是對整個(gè)國際市場的對接，但更重要的方面，則是接續(xù)了晚清改革開放的傳統(tǒng)。這意味著，鄧小平時(shí)代的經(jīng)濟(jì)史，必然帶動(dòng)這個(gè)時(shí)代的企業(yè)史。這是一個(gè)事實(shí)，今天中國的明星企業(yè)家，大多數(shù)人都能如數(shù)家珍，這正是市場和企業(yè)家相互促進(jìn)的經(jīng)典案例。
其次，在開放的傳統(tǒng)和秩序上，當(dāng)代企業(yè)家很好地傳承了晚清和民國企業(yè)家的精神。1978年的開放大勢，在經(jīng)濟(jì)史和企業(yè)史的維度上，事實(shí)上是晚清資源的回響。深圳能夠成為開放的特區(qū)，珠江三角洲能夠走在全國開放的前列，企業(yè)家在廣東和浙江等地如春筍一般興起，都是因?yàn)橥砬宓慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和企業(yè)家精神積累了良好的資源。歷史總是具有強(qiáng)大的傳承能力，即使1949年之后中國經(jīng)濟(jì)完全進(jìn)入封閉狀態(tài)，即使經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)看上去完全被遮蔽，但只要政府政策稍微放開，傳統(tǒng)的資源與價(jià)值就如同春天的百草，迅速蓬勃生長。
再次，晚清和民國的一系列企業(yè)制度資源，為1978年之后的企業(yè)提供了企業(yè)發(fā)展和管理的方法論。官辦、官商合辦、官督商辦、商辦，包括民國時(shí)代的企業(yè)自治，各種企業(yè)發(fā)生和發(fā)展的形式，從1978年開始部分復(fù)活，純粹的國有企業(yè)依靠政府生存，私人企業(yè)一半依靠官僚資源，一半在市場中自由競爭，得以很好地生存下來，而那些有些深厚海外企業(yè)經(jīng)驗(yàn)背景的年輕一代企業(yè)家以及職業(yè)經(jīng)理人，普遍擔(dān)負(fù)起產(chǎn)業(yè)救國的宏大使命，他們一起在這個(gè)時(shí)候構(gòu)成了中國企業(yè)家的現(xiàn)代方法。今天的企業(yè)格局，尤其是各種所有制并存，國有企業(yè)掌控大型重要產(chǎn)業(yè)，民營企業(yè)構(gòu)成一種低端市場的競爭秩序，并不是1978年以后政府管理層的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，而是沿襲了晚清和民國的企業(yè)管理傳統(tǒng)。
最后，1978年之后出現(xiàn)的企業(yè)家，與晚清的企業(yè)家和民國的企業(yè)家，在個(gè)人生態(tài)上具有驚人的雷同性。比如今天看上去影響力巨大的任正非、柳傳志、張瑞敏等企業(yè)家，在一定程度上和盛宣懷這樣的官僚企業(yè)家具有同構(gòu)性。溫州、福建和廣州一帶的私人企業(yè)家群落，以及潘石屹這樣具有市場經(jīng)濟(jì)屬性的房地產(chǎn)企業(yè)家，和胡雪巖這樣的晚清私人企業(yè)家類似，他們在市場競爭，但同時(shí)想盡一切辦法勾兌政府關(guān)系。比如馮侖、任志強(qiáng)、陳東升、毛振華、李東生這樣的企業(yè)家，則具有當(dāng)年鄭觀應(yīng)的思想型企業(yè)家的特征，同時(shí)兼有一種來自民國的企業(yè)家自治精神。他們普遍熱愛思考國家發(fā)展的方法論，內(nèi)心深處有著揮之不去的國家主義情懷。而李開復(fù)、張朝陽、丁磊等具有國際視野的企業(yè)家，和當(dāng)年的唐廷樞、徐潤、張嘉璈類似，他們都熱愛國際市場，具有海外背景，但都主張?jiān)谥袊氖袌隼飳ふ移髽I(yè)發(fā)展的機(jī)會(huì)與方法。至于今天人們熟悉的王石或者孫大午，其實(shí)延續(xù)了晚清張謇的士大夫企業(yè)家傳統(tǒng)，也兼有榮氏家族的國家主義情結(jié)。王石在一個(gè)看上去充滿潛規(guī)則的房地產(chǎn)市場倡導(dǎo)不行賄的原則，簡直有一種唐吉訶德式的作風(fēng)，不過這正是王石內(nèi)心深處的士大夫精神的體現(xiàn)。而孫大午在自己的不大的公司里倡導(dǎo)企業(yè)憲政，把大午集團(tuán)打造成一個(gè)烏托邦式的企業(yè)樣本，幾乎就是當(dāng)年張謇地方自治夢想的翻版。
結(jié)論，一個(gè)值得期待的企業(yè)家黃金時(shí)代。
歷史推進(jìn)到現(xiàn)在，古老的中國社會(huì)終于產(chǎn)生了裂變，這一次的變化，不再是一種增量性的變革，而是一個(gè)古老的集權(quán)制管理方式向企業(yè)家主導(dǎo)市場經(jīng)濟(jì)方式的變量性變革。自此之后，國家的管理方式出現(xiàn)了一種由政府主導(dǎo)的管理方式與企業(yè)家自治管理方式之間的博弈。整個(gè)國家都在朝著市場化的方向、自治的方向發(fā)展，這正是企業(yè)家自治秩序和政府大一統(tǒng)的管理秩序相互作用的結(jié)果。
這當(dāng)然是一種巨大的進(jìn)步，是整整幾代中國企業(yè)家的光榮與夢想。它完全區(qū)別于歷史上暴力性的農(nóng)民起義，區(qū)別于單向度的意識(shí)形態(tài)抗?fàn)?。中國社?huì)由此變得理性、多樣性，利潤導(dǎo)向成為社會(huì)的共識(shí)，這促成了人們對和平發(fā)展的期待。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，晚清向民國的變革，或多或少具有英國光榮革命的影子。一個(gè)歷史事實(shí)擺在這里，晚清的謝幕，并沒有發(fā)生巨大的戰(zhàn)爭，沒有血流成河，沒有民不聊生，中國的歷史第一次以一種看上去漸進(jìn)、和平的方式，走進(jìn)了新時(shí)代。而眾所周知的1978年改革，事實(shí)上也是以一種改良的、漸進(jìn)的方式，啟動(dòng)了一個(gè)新的時(shí)代的展開。
我們認(rèn)為，正是市場的自發(fā)秩序、企業(yè)家的自治秩序，才構(gòu)建了這樣一個(gè)漸漸多元的社會(huì)?，F(xiàn)代企業(yè)家精英階層的崛起，知識(shí)分子的獨(dú)立，新技術(shù)的蔓延，加上政府被動(dòng)的開放與改良，一個(gè)時(shí)代的思想在裂變，人們的生活方式有了多樣選擇的可能，古老的集權(quán)式管理基礎(chǔ)被瓦解，延續(xù)千年的單向度社會(huì)終于衍生出一種企業(yè)家社會(huì)，中國企業(yè)家?guī)е淮说墓鈽s與夢想，他們既是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)生的原因，也是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)生的目的；他們既積累財(cái)富，也構(gòu)筑觀念，既是市場的建設(shè)者，也是財(cái)富的擁有者；他們既致力于企業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展，又心懷時(shí)代，承擔(dān)起這個(gè)國家的憂患精神。而這正是一個(gè)偉大的市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)值得期待的企業(yè)家黃金時(shí)代。
- 丁學(xué)良：《“中國模式”辯論》，P第235頁中提到了這段近代史上商業(yè)高速發(fā)展的時(shí)期。
- 聶寶璋：《中國買辦資產(chǎn)階級的發(fā)生》，中國社會(huì)科學(xué)出版社，1979年。
- 郝延平先生的觀點(diǎn)，見《中國近代商業(yè)革命》，上海人民出版社，1991年。
- 同上書，第380頁。
- 見Michael Mann,States,War and Capitalism.Studies in Political Sociology,New York：Basil Blackwell.198.
- 楊小凱《百年中國經(jīng)濟(jì)史》晚清部分重點(diǎn)講述了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在市場分工層面政府的錯(cuò)誤。
- 這是白吉爾先生的觀點(diǎn)，見《中國資本主義的黃金時(shí)代》，上海人民出版社，1994年版，第57頁。
- 參見蘇小和《晚清啟蒙課》有關(guān)張謇的章節(jié)。
- 許鼎霖通過了科舉之路，并入仕途，不過后來他參與到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之中，興辦了一些工廠和學(xué)校，因此在地方經(jīng)濟(jì)和教育方面，構(gòu)成了不錯(cuò)的影響。
- 這是高全喜《立憲時(shí)刻》的主要觀點(diǎn)，廣西師范大學(xué)出版社，2011年。
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