異響的洪鐘

王吉辰

文理三百六十科，百無一用是哲學(xué)

談起哲學(xué)，尤其是西方哲學(xué)，是很讓人頭疼的，而且大部分人對(duì)哲學(xué)家的看法，往往像對(duì)待僧人那樣復(fù)雜：一方面會(huì)奇怪，他們居然傻到遇見絕代佳人不動(dòng)心，看到雞鴨魚肉不嘴饞；另一方面則又欽佩他們終究是看破了紅塵，超脫了人世。

西方哲學(xué)之所以讓人感到頭疼，我想是受柏拉圖等人的哲學(xué)影響太深，通篇的歸納分類與辯論枯燥乏味，思維跳躍，又加之語言的艱澀難懂，讓人不得不瞌睡。常常因?yàn)橐痪洳煌?，?dǎo)致全篇不知所云。

因此，《圍城》有云，學(xué)哲學(xué)，等于什么都沒學(xué)。

眾里尋他千百度，一語驚醒夢中人

當(dāng)然將一切事物絕對(duì)化的觀點(diǎn)本身就是不對(duì)的。西哲中自然也有另類——就像“女聲”中突然冒出一個(gè)李宇春，總還是會(huì)吸引一部分人的目光——悲觀主義哲學(xué)便是其中一個(gè)“另類”。

可能很多人都知道一句哲學(xué)家的話：“活著就是為了等死！”如果你覺得這句話消極到了極點(diǎn)，那就錯(cuò)了，叔本華會(huì)告訴你，“活著不如去死?！?/p>

叔本華曾這樣說過：“如果我們受到戕害，那么，死去比留在這個(gè)世間更可取，這就是真理?！?/p>

叔本華認(rèn)為，人生即是一大痛苦。而消滅這些痛苦的辦法就是發(fā)瘋、自殺、毀滅全人類。

幸好我們的本華大叔早已離我們遠(yuǎn)去，如果他成立了一個(gè)邪教組織，憑借這樣瘋狂的教義，其地位應(yīng)當(dāng)是可以直逼拉登的。細(xì)細(xì)想來，精彩的教義，卻是一半言語的可笑，一半事實(shí)的嚴(yán)峻。

言語道碹凌云意，撕碎紅塵是此聲

叔本華說：“在任何不幸與煩惱中最好的安慰，莫過于想及他人的境遇更不如自身這一點(diǎn)?！边@種安慰的方式實(shí)在是人人都能做到，但對(duì)于整個(gè)人類社會(huì)來說，則意味著多么可悲的命運(yùn)啊。

不錯(cuò)，我們可以回想一下，在我們的生活中幸福這個(gè)詞，我們用來評(píng)價(jià)他人多，還是形容自己多呢？也許他注定就是來修飾別人的，卻極少被用來形容自己，就像沒錢的人看有錢的人幸福，有錢的人看清閑的人幸?！覀儠?huì)看到這個(gè)循環(huán)無止境地進(jìn)行下去。

我們看到的所謂幸福，誰又敢肯定不是別人的痛苦之處呢？只是我們不知道罷了。我們?nèi)菀卓吹教嘧约旱牟豁?，卻難以看見自己的幸福之處，于是也便有了“身在福中不知?！钡囊淮恕鋵?shí)人們常常是如此，幸福拽在手里了，就不再是幸福了。

不過我更有一句話提醒那些總在抱怨的悲觀朋友們：不要以為總是自己腳下的路難走，其實(shí)你看到的那是和你一起的同行者。

苦海無邊皆因欲，貪得無厭乃人心

正如佛教所說，諸惡的根源，便是欲望。

有人敢說自己無欲無求嗎？有的話也許已經(jīng)直接涅槃成羅漢了吧。當(dāng)然，人作為動(dòng)物是不能擺脫欲望的，即便是至圣先師孔子也不得不說：“飲食男女，人之所大欲也?！币坏┯杏a(chǎn)生，人自然不會(huì)滿足，因而一切惡事也隨之被引導(dǎo)出來。

堅(jiān)持這一觀點(diǎn)的人，并不在少數(shù)，可見叔本華并不孤獨(dú)，比如莊子在《逍遙游》中曾告誡人們切莫貪得無厭；再如《紅樓夢》中妙玉最愛的那句詩：“縱有千年鐵門檻，終須一個(gè)土饅頭?！贝笥斜^主義之風(fēng)，卻是地地道道的大實(shí)話。

不同的是，中國人大都講道義，不會(huì)教唆別人去自殺，而是授以解決之道。所以當(dāng)時(shí)西方哲學(xué)家們還在糾結(jié)雞毛蒜皮的事情的時(shí)候，中國哲學(xué)家早已得道成仙，早已成圣成賢。

叔本華在談及產(chǎn)生欲望的原因時(shí)這樣說道：“人之所以有這樣強(qiáng)烈的欲望，主要原因在于對(duì)未來即非當(dāng)前事物加以思考?！币蚨说谋瘧K是因?yàn)樨澯?，而人的貪欲又常常無法滿足，所以人注定是要受苦的。即便你所熱衷的所謂幸福，也不過是短暫的，微薄的自我安慰而已。

這，便是叔本華的悲觀論。

黃粱夢醒繁華盡，掩耳一生為盜鈴

“我們除了為一件事而去競爭外，或?yàn)槟撤N純粹的智力趣味而全神貫注外，我們在生存中就不能獲取快樂?！?/p>

距離的縮短和困難的克服能使問題展現(xiàn)在我們面前，就好像它能使我們得到滿足一樣，其實(shí)這不過是一種幻影罷了。真等到我們接近時(shí)，它又消失掉了。

回想一下，我們對(duì)于自己已經(jīng)得到的東西的熱情，何嘗比得上追求時(shí)的百分之一。一旦你將心儀已久的東西據(jù)為己有，你便自然而然地將目光轉(zhuǎn)移到別的地方，新鮮感消失，它的地位隨之下降——竟然又是一個(gè)悲觀的論據(jù)。這，難道就是人生？

悲觀主義哲學(xué)何其浩大，這看似冷漠無情的哲學(xué)范疇卻著實(shí)有非凡之趣，其實(shí)真理也好、謬論也罷，知識(shí)永遠(yuǎn)是用來充實(shí)人們的，而不是奴役人們的。

最后，送一句話給所有深愛著叔本華和他學(xué)說的朋友們：愛他可以，請(qǐng)別靠近他。

（第81期 A2版）