三十三

現(xiàn)在有一班好講鬼話的人，最恨科學(xué)，因?yàn)榭茖W(xué)能教道理明白，能教人思路清楚，不許鬼混，所以自然而然的成了講鬼話的人的對(duì)頭。于是講鬼話的人，便須想一個(gè)方法排除他。

其中最巧妙的是搗亂。先把科學(xué)東扯西拉，羼進(jìn)鬼話，弄得是非不明，連科學(xué)也帶了妖氣：例如一位大官做的衛(wèi)生哲學(xué)，里面說(shuō)——

“吾人初生之一點(diǎn)，實(shí)自臍始，故人之根本在臍?！誓毾赂共孔顬橹匾罆?shū)所以稱之曰丹田。”

用植物來(lái)比人，根須是胃，臍卻只是一個(gè)蒂，離了便罷，有什么重要。但這還不過(guò)比喻奇怪罷了，尤其可怕的是——

“精神能影響于血液，昔日德國(guó)科布博士發(fā)明霍亂（虎列拉）病菌，有某某二博士反對(duì)之，取其所培養(yǎng)之病菌，一口吞入，而竟不病?！?/p>

據(jù)我所曉得的，是Koch博士發(fā)見(jiàn)（查出了前人未知的事物叫發(fā)見(jiàn)，創(chuàng)出了前人未知的器具和方法才叫發(fā)明）了真虎列拉菌；別人也發(fā)見(jiàn)了一種，Koch說(shuō)他不是，把他的菌吞了，后來(lái)沒(méi)有病，便證明了那人所發(fā)見(jiàn)的，的確不是病菌。如今顛倒轉(zhuǎn)來(lái)，當(dāng)作“精神能改造肉體”的例證，豈不危險(xiǎn)已極么？

搗亂得更兇的，是一位神童做的《三千大千世界圖說(shuō)》。他拿了儒，道士，和尚，耶教的糟粕，亂作一團(tuán)，又密密的插入鬼話。他說(shuō)能看見(jiàn)天上地下的情形，他看見(jiàn)的“地球星”，雖與我們所曉得的無(wú)甚出入，一到別的星系，可是五花八門了。因?yàn)樗刑煅弁?，所以本領(lǐng)在科學(xué)家之上。他先說(shuō)道——

“今科學(xué)家之發(fā)明，欲觀天文則用天文鏡……然猶不能持此以觀天堂地獄也。究之學(xué)問(wèn)之道如大海然，萬(wàn)不可入海飲一滴水，即自足也。”

他雖然也分不出發(fā)見(jiàn)和發(fā)明的不同，論學(xué)問(wèn)卻頗有理。但學(xué)問(wèn)的大海，究竟怎樣情形呢？他說(shuō)——

“赤精天……有毒火坑，以水晶蓋壓之。若遇某星球?qū)闹畷r(shí)，即去某星球之水晶蓋，則毒火大發(fā)，焚毀民物。”

“眾星……大約分為三種，曰恒星，行星，流星。……據(jù)西學(xué)家言，恒星有三十五千萬(wàn)，以小子視之，不下七千萬(wàn)萬(wàn)也?！行枪灿?jì)一百千萬(wàn)大系。……流星之多，倍于行星?！淅@日者，約三十三年一周，每秒能行六十五里?！?/p>

“日面純?yōu)榇蠡??！蚱錈崃O大，人不能生，故太陽(yáng)星君居焉?！?/p>

其余怪話還多；但講天堂的遠(yuǎn)不及六朝方士的《十洲記》，講地獄的也不過(guò)鈔襲《玉歷鈔傳》。這神童算是糟了！另外還有感慨的話，說(shuō)科學(xué)害了人。上面一篇“嗣漢六十二代天師正一真人張?jiān)瘛钡男蛭模葹閱蔚吨比?，明明白白道出—?/p>

“自拳匪假托鬼神，致招聯(lián)軍之禍，幾至國(guó)亡種滅，識(shí)者痛心疾首，固已極矣。又適值歐化東漸，專講物質(zhì)文明之秋，遂本科學(xué)家世界無(wú)帝神管轄，人身無(wú)魂魄輪回之說(shuō)，奉為國(guó)是，俾播印于人人腦髓中，自是而人心之敬畏絕矣。敬畏絕，而道德無(wú)根柢以發(fā)生矣！放僻邪侈，肆無(wú)忌憚，爭(zhēng)權(quán)奪利，日相戰(zhàn)殺，其禍將有甚于拳匪者！……”

這簡(jiǎn)直說(shuō)是萬(wàn)惡都由科學(xué)，道德全靠鬼話；而且與其科學(xué)，不如拳匪了。從前的排斥外來(lái)學(xué)術(shù)和思想，大抵?？炕实郏蛔粤撂扑?，凡攻擊佛教的人，往往說(shuō)他不拜君父，近乎造反?，F(xiàn)在沒(méi)有皇帝了，卻尋出一個(gè)“道德”的大帽子，看他何等利害。不提防想不到的一本紹興《教育雜志》里面，也有一篇仿古先生的《教育偏重科學(xué)無(wú)甯偏重道德》（甯字原文如此，疑是避諱）的論文，他說(shuō)——

“西人以數(shù)百年科學(xué)之心力，僅釀成此次之大戰(zhàn)爭(zhēng)?！茖W(xué)云乎哉？多見(jiàn)其為殘賊人道矣！”

“偏重于科學(xué)，則相尚于知能；偏重于道德，則相尚于欺偽。相尚于欺偽，則禍止于欺偽，相尚于知能，則欺偽莫由得而明矣！”