蝶戀花（辛苦最憐天上月）

辛苦最憐天上月，一昔a如環(huán)，昔昔都成玦b。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱c。無那d塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說ef。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶g。

◤◤注釋

a昔：同“夕”。見《左傳·哀公四年》：“為一昔之期?！?/p>

b玦：有缺口的玉璧。借喻不滿的月亮。這句是說，一月之中，天上的月亮只有一夜是圓滿的，其他的夜晚都是有虧缺的。納蘭身為護衛(wèi)，經(jīng)常隨從康熙巡游各地，所以在家的時間短。

c“不辭”句：意思是不怕嚴寒而為你送去溫暖。卿：“你”的愛稱。

d無那：無奈。

e“軟踏”句：意思是說燕子依然輕輕地踏在簾鉤上，呢喃敘語。

f“唱罷”句：唐李賀《秋來》：“秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。”這里借用此典表示縱使哀悼過了亡靈，但是滿懷愁情仍不能消解。

g“春叢”句：認取，注視著。取，語助詞。此句意思是說，花叢中的蝴蝶可以成雙成對，人卻生死分離，不能團聚。此處用的是梁山伯、祝英臺死后化蝶的典故。

◤◤鑒賞

這首《蝶戀花》作年不詳。這首悼念亡妻之詞，凄美之中透著清靈，通過對明月圓缺多少的觀察，燕子呢喃的對語，蝴蝶雙棲雙飛的描寫，反映出了對亡妻刻骨銘心的哀念，是悼亡詞中的佳作。

古人親近自然，今人寧與物質(zhì)親。天上月即是重要一例。月對古人來說，可以親，可以敬，可以怨，可以恨。李煜說“春花秋月何時了，往事知多少”；太白說“舉杯邀明月，對影成三人”；蘇子說“明月幾時有，把酒問青天”；容若說“辛苦最憐天上月”?！靶量嘧顟z天上月，一昔如環(huán)，昔昔都成玦”比之蘇子的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”深情勝之，豁達減之，各得其所。化蝶之說，魏晉開始不絕于書，然而用得最切，也最感人的，無疑是容若。有些文人不過是借典煽情，而他，是真正的感同身受。

容若是極重情義之人，對亡妻無時無刻不在刻骨思念，無時無刻不沉浸在痛苦的追憶中，故悼亡之作不止，哀吟之唱不絕。他曾在《沁園春》（瞬息浮生）等多首悼亡詞之中深情地表達了綿綿不盡的悲痛凄楚，其詞序說亡妻曾在夢中“臨別有云：‘銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓。’”本篇上闋即源于此，假若亡妻真如天上皎潔的圓月，那么我便不怕月中的寒冷，夜夜為你送去溫暖。如此癡情，如此奇想，足見納蘭心系亡靈，須臾不忘。

雖然有時這樣的男人多愁善感得讓人發(fā)膩，卻不失為一個好男人。當時很多女子打出了“嫁人當嫁納蘭君”的口號是可以理解的。容若是一個可以依依挽手、細細畫眉的美少年，給你講最好聽的話語來熨帖心靈，而你在他的護衛(wèi)下，永遠都是枝頭上最鮮嫩的新芽，引來無數(shù)艷羨的目光。

譚獻《篋中詞》評論這首詞“勢縱語咽，凄淡無聊”。錢仲聯(lián)在《清詞三百首》中評此詞云：“秋墳鬼唱，化蝶雙棲，斑騅無尋，夢成今古，暗香飄盡，惜花人去等，都是死別之詞。纏綿徘徊，哀怨凄厲，誠如楊芳燦所云‘思幽近鬼’者?！?/p>

“若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱?！碧焐系脑鲁Ｈ彪y圓，而人世間“情”亦如此。納蘭和妻子盧氏的伉儷情深并沒有感動天地，短短三年生活成了詞人永遠的傷痛和感懷。燕子年年歸來又離去，然而緣分一旦錯失，便再也不能重拾——簾外的燕鳴更加使人感嘆物是人非——愁連殘冢、情系化蝶，當夜空中月亮升起，屋檐下燕子呢喃，花叢里蝴蝶雙飛……是否會想到這首《蝶戀花》？