清平樂 會昌

一九三四年夏

東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風景這邊獨好。會昌城外高峰，顛連直接東溟。戰(zhàn)士指看南粵，更加郁郁蔥蔥。

這首詞最早發(fā)表在《詩刊》一九五七年一月號。

【考辨】

這首詞作者留存的手跡，現(xiàn)在所見有七件，其中有三件作“從者指看南粵”，有三件作“戰(zhàn)士指看南粵”，有一件作“從者指看南越”。

1934年，中央革命根據(jù)地形勢險惡，幾十萬敵軍向以瑞金為中心的地區(qū)逼近，中共中央和中央紅軍面臨戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的危局。同年夏天，作者在中共粵贛省委所在地會昌進行調(diào)查研究和指導工作，特別是親臨中央革命根據(jù)地南線紅軍二十二師，引導部隊抵制了“左”傾冒險主義的錯誤，使南線出現(xiàn)了相對穩(wěn)定的新局面。7月23日天不亮，作者帶領(lǐng)粵贛省委干部（即從者）和警衛(wèi)員（即戰(zhàn)士）去登會昌山。此詞寫了登山沿途的所見所感。1958年12月21日，作者對此詞“踏遍青山人未老”句寫了一條批注：“一九三四年，形勢危急，準備長征，心情又是郁悶的。這一首《清平樂》，如前面那首《菩薩蠻》一樣，表露了同一的心境?！边@條批注是理解這首詞的一把鑰匙?，F(xiàn)在對這首詞的注釋和賞析，往往同這條批注的精神不盡相符。例如，“東方欲曉”，有論者解作給人以充滿希望和追求的情緒；“風景這邊獨好”，有論者解作是對紅軍所創(chuàng)建起來的革命根據(jù)地的贊歌；“更加郁郁蔥蔥”，有論者解作詠唱了氣象壯美，顯示出革命樂觀主義精神。按照這樣的理解和解釋，此詞怎么能表露作者“心情又是郁悶的”呢？其實，“東方欲曉”，是黎明前一種暗淡的景色，是作者心情在詞中的折射；“風景這邊獨好”，是獨指中央革命根據(jù)地南線形勢較好，言下之意整個中央革命根據(jù)地特別是北線形勢危急；“郁郁蔥蔥”，指景色濃郁而迷蒙。這首詞是對“左”傾冒險主義的影射指責，和對危急形勢的深沉思考。同時，從“踏遍青山人未老，風景這邊獨好”這樣的詩句，透露了作者堅定的革命精神和他對挽救危局、引導革命走向勝利的強烈自信。

為中國的革命氣節(jié)而驕傲——《清平樂·會昌》賞析

萬文武

南宋文天祥在《集杜詩·自序》中說：“昔人評杜詩為詩史，蓋以其詠歌之辭，寓紀載之實，而抑揚褒貶之意，燦然于其中，雖謂之史可也。”那么，毛澤東詩詞就更足以稱之為史了。杜甫的詩，還只不過是以第三者的旁觀身份“紀載”客觀的史料而已；而毛澤東詩詞則是以歷史締造者的主觀身份，直發(fā)胸臆，所以它更是歷史心態(tài)的凸現(xiàn)，于史豈非更為直接。所不同的是，一般詩人正如《樂記》所言，情隨政轉(zhuǎn)，遇治世，其音則安以樂；遇亂世，其音則怨以怒。而毛澤東則正因為他于“世”不是第三者紀錄的身份，而是直接締造者，所以亂世于他，反更足以激起創(chuàng)世的豪情，形成了他為人所不可企及的氣勢磅礴的革命浪漫主義。這固然是出于他個人的文學涵養(yǎng)對于中國古典詩詞的發(fā)展，但也源于他作為一個時代必然的領(lǐng)袖人物的胸襟?！肚迤綐贰繁闶沁@樣典型的樂章。

要正確理解這闋詞，這里作為標題而特意標出的“會昌”二字，是不宜輕易放過的。

我們知道蔣介石在1930年至1934年這五年內(nèi)，對中央蘇區(qū)進行了五次“圍剿”。紅軍第一方面軍在第一、二、三次反“圍剿”中，由于在毛澤東的直接指揮下，都取得了令敵人驚恐的輝煌勝利。第四次反“圍剿”時，雖然中共臨時中央已到達中央蘇區(qū)，執(zhí)行一套“左”傾冒險主義路線，排擠了毛澤東對于紅軍的領(lǐng)導，但是他們這一套在當時還沒有來得及全面貫徹到紅軍中去，而毛澤東的軍事思想和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)在紅軍中又有較深刻的影響，所以紅一方面軍在周恩來、朱德的指揮下，這次反“圍剿”也仍然取得了勝利。只有到了第五次反“圍剿”時，王明“左”傾冒險主義路線已在紅軍中取得了完全的統(tǒng)治，全盤否定了毛澤東正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，而代之以從蘇聯(lián)硬搬來的所謂“正規(guī)”戰(zhàn)爭代替游擊戰(zhàn)爭，采取全線抵御的軍事戰(zhàn)略，強調(diào)“御敵于國門之外”的陣地戰(zhàn)、堡壘戰(zhàn)；這次不僅沒有打破蔣介石的“圍剿”，反而如毛澤東后來譏笑的“反對流動的同志們真像大國家的支配者一樣處理問題，結(jié)果得到的是不尋常的大流動二萬五千里長征”。顯然，當時“大國家”是插手了中共中央事務的，這從第五次反“圍剿”失敗后莫斯科來電還指揮中國共產(chǎn)黨從瑞金出發(fā)，“在離蒙古近的什么地方尋找個安全地帶”可以看出。倒是在中央蘇區(qū)南線會昌擔任掩護的紅二十二師，因接受了當時在南線指導工作的毛澤東的意見，改用游擊戰(zhàn)和帶游擊性的運動戰(zhàn)的打法，則取得了可喜的勝利。這闋詞就是針對王明“左”傾冒險主義者、特別是他們背后的“大國家的支配者”而發(fā)的。

詞的劈頭第一句“東方欲曉”，很見氣勢。根據(jù)毛澤東的理論，“詩要用形象思維”，所以這里的“東方”并非實指方位，而是借代位處東方的中國。“欲”，希望。“曉”，天亮。希望天亮，意即中國要想革命勝利，下面的話沒有在字面上表達出來，卻因一“欲”字導向了采用什么方法。然而此時“左”傾冒險主義者所采用的卻是先照搬蘇聯(lián)的革命經(jīng)驗，且以老大自居，排斥了毛澤東所創(chuàng)導的中國革命路線，所以毛澤東譏諷他們：“莫道君行早?！?/p>

不錯，這里的“君”，一說是毛澤東指自己的。1964年翻譯毛澤東詩詞的英譯者曾問毛澤東，“君”指誰？毛澤東說是他自己天不亮就上山，山很高。但我以為毛澤東在這里只是解釋他寫此詞時的背景。按照現(xiàn)代結(jié)構(gòu)主義的理論，最多也只能說他以此意構(gòu)成藝術(shù)成品。若將這兩句直解釋為，“天快亮了，我一早上山，山上已有戰(zhàn)士在訓練”。實則實矣，只是于詞則索然寡味！是以縱令如此，也還有待于上升為美學客體。當代現(xiàn)象學派代表人物之一的諾曼·英加頓認為：“作品是一種純粹的意圖客體，然而它并不完全依賴主體而存在；相反，它是一種本體受外界支配的構(gòu)成。這就是說，作品源于作者的意圖，但它在兩種受外界支配的領(lǐng)域內(nèi)也有繼續(xù)存在的基礎(chǔ)：一種是在作者語句中現(xiàn)實化了的理想概念或表現(xiàn)內(nèi)容，另一種是構(gòu)成本文的真正的文字符號。”從真正的文字符號說，“君”在《中華大字典》中有二十三種解釋，夠多的了，但卻沒有一種是作“我”解釋的。作為互證，就以作者用字的習慣而論，毛澤東在自己的有限詩詞中，六處用到“君”字，也不少了，同樣沒有一處是指自己的。再從表現(xiàn)內(nèi)容或?qū)崿F(xiàn)化了的理想概念看，這已如上述，南線作戰(zhàn)，分明表現(xiàn)了兩條軍事路線的斗爭，而事實上又證明了毛澤東所堅持的路線是正確的。然而，正確的卻受到了壓制，在這種心境或者說隱意識的作用下，這個“君”字恰如他在1965年秋寫的《念奴嬌·鳥兒問答》中那個“君”字，便具備了對國際機會主義者的蔑視那樣的韻味。它看似尊重對方，細味起來實含諷刺。這就是它自身顯示出來的美學客體。赫士在《詮釋的目的》一書中說過：“作品不過是提供意義的一個引線，而詮釋者才是意義的創(chuàng)造者。”這樣解釋“君”，也不無根據(jù)吧？

對于詩詞者應當具備怎樣的修養(yǎng)，詞學大師葉嘉瑩教授有過極好的意見。她說：“東西方的某一類抒情詩，有著某些相似的特質(zhì)。其一是就作者而言，除去其在外表所敘寫的顯意識中情事以外，更可能還流露有作者所不自覺的某種心靈和感情的本質(zhì)?！薄捌涠蔷妥x者而言，除去追尋其顯意識的原意之外，也還更貴在能從作品所流露的作者隱意識中的某種心靈和感情的本質(zhì)而得到一種感發(fā)?！薄霸~人如何把一篇藝術(shù)成品提升為美學客體，而對之做出富有創(chuàng)造性的詮釋，當然也就成為了詞人所當具備的一種重要的修養(yǎng)和手段。”（見葉嘉瑩《中國詞學的現(xiàn)代觀》）毛澤東是自詡“對于長短句的詞學稍懂一點”的，他是懂得詞是“要眇宜修”的，絕不會將詞寫得比詩還要淺露！這是我以為“君”不宜作“我”解的又一理論上的依據(jù)。

“莫道”二字，是徹底否定之意。不要以為你成功得早，其實在這里完全沒有用，這里是中國。所以詩人在否定了“君行早”的“左”傾冒險主義后，便緊接著相對地提出了自己的、此時經(jīng)過了會昌實踐的對比檢驗、證實完全行之有效的方案：“踏遍青山?！薄疤け榍嗌健本褪敲珴蓶|當時指導紅二十二師的游擊戰(zhàn)：“要在敵人側(cè)翼，集中優(yōu)勢兵力，造成有利條件，首先殲滅小股敵人。敵人做一路來，我們不打他的頭，也不打他的身子，要打他的尾巴；敵人做幾路來，就打他側(cè)面的一路。”可以這樣說，“踏遍青山”四個字，也就是毛澤東整個中國革命戰(zhàn)爭戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的最形象最生動的概括。賴毅在《毛委員教我們發(fā)動群眾》中舉了一個很有說明性的例子。他說毛澤東上井岡山不久，曾對大家說，過去這個井岡山上，有個土匪頭子叫朱聾子，“軍閥和反動政府圍剿了他幾十年，總是捉不到他。朱聾子說，他所以站得住腳，只有一條經(jīng)驗，就是：不要會打仗，只要會打圈?，F(xiàn)在我們要改他一句，叫：又要會打仗，又要會打圈”。“踏遍青山”不就是“打圈”最形象的表現(xiàn)嗎？

“人未老”很有點兒自負的味道?！抖Y記》：“七十曰老?！泵珴蓶|寫這首詞時，正值四十一歲的壯年，這個“人”自然不是指他自己。其實就連這個“老”也不是其本義，而是延伸作“無用”解。毛澤東在這里是暗用了廉頗的典故的。斯諾在《西行漫記》中寫的關(guān)于毛澤東在回顧這段歷史時談話的印象說：“毛澤東的敘述，已經(jīng)開始脫離‘個人歷史’的范疇，有點兒不著痕跡地升華為一個偉大運動的事業(yè)了……所敘述的不再是‘我’，而是‘我們’了；不再是毛澤東，而是紅軍了；不再是個人經(jīng)歷的主觀印象，而是一個關(guān)心集體命運的盛衰的旁觀者的客觀史料記載了?！笔聦嵣希珴蓶|在這里是把南北兩條戰(zhàn)線作為對立面來寫的，這“人”至少是代表了南方戰(zhàn)線。他的這個自負，正是對“君”而言的：我們并非沒有用，用不著你來指手畫腳。這個問題，毛澤東在此后兩年所總結(jié)的《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中講得夠清楚的了。不過那是理性的論述，而這是“詞”而已。所以他接著下了斷語說：“風景”還是“這邊獨好”?！帮L景”也不是指自然風光，而是他當時親自指導下已取得勝利的“南方戰(zhàn)線”。

是的，中央蘇區(qū)南線作戰(zhàn)在整個第五次反“圍剿”中勝利是小的，但毛澤東正是從這兩條戰(zhàn)線的鮮明對比中，看清了什么是中國革命戰(zhàn)爭的正確路線，“風景這邊獨好”，這意義就是偉大的了。詩人在這里充滿了自信的叫“好”聲，不止是在歌頌他的路線的勝利，而且是在為中國的革命氣節(jié)而驕傲。

這首詞，如果說上闋主要是抒情，那么下闋則主要是寫景。具體說，都是寫的紅二十二師在南線作戰(zhàn)勝利的情景?！皶峭飧叻澹嵾B直接東溟。”這是南方戰(zhàn)線的藍圖，作為歷史的回味?！皯?zhàn)士指看南粵，更加郁郁蔥蔥?！边@更多的是對未來的展望。毛澤東之詞，之所以不走婉約一派，是因為他的詞也主要是用來言志的，且總是用來表述革命之大志，因此在這里雖僅嗜一臠，亦足以知一鑊之味。會昌城外的“高峰”、直接東溟的“顛連”山勢、戰(zhàn)士喜指的“南粵”，所有“郁郁蔥蔥”之處，都莫不是上闋“青山”亦即毛澤東整個游擊戰(zhàn)略的寫照，亦莫不是他開創(chuàng)新局面的“風景”的具體化。在毛澤東胸中，它是整個中國戰(zhàn)場，豈止是“南方戰(zhàn)線”而已。“戰(zhàn)士指看南粵”，具體我們可以讀作這就是毛澤東以打破敵人第五次“圍剿”的突圍之地。其實作為意象的載體，它比字面上的意義要大得多，它是具有戰(zhàn)略性的、路線性的，而絕不只是地域性的。下闋的“指看”與上闋的“好”遙相呼應。如果“好”作為一種戰(zhàn)略的肯定，那么“戰(zhàn)士指看”的欣喜之情，則表達了下層指戰(zhàn)員們的由衷擁護。事實上，在整個中國革命戰(zhàn)爭中，沒有戰(zhàn)士的同心同德，要想取得解放全中國這么巨大的勝利是不可能的。

這首詞作者曾自注：“一九三四年，形勢危急，準備長征，心情又是郁悶的?！倍~卻寫得如此生氣勃勃，斗志昂揚，是極具浪漫主義色彩的。但毛澤東在這里所表現(xiàn)的革命浪漫主義，不是后來被人歪曲成的故作豪放的假大空話，而是出于對自己“戰(zhàn)士”的真切理解，是基于實踐基礎(chǔ)之上的科學展望。它是浪漫的，但在更深層次上又是真實的。詩人妙就妙在以廣大下層指戰(zhàn)員的支持來作為自己全詞的結(jié)束，便無須個人“怨以怒”，甚至也不見他說的“郁悶”，只有無限開闊的郁郁蔥蔥之向往，而給詞以有余不盡之韻味。

〔會昌〕縣名，在江西省東南部，東連福建省，南經(jīng)尋烏縣通廣東省。早在1929年，毛澤東為開辟贛南根據(jù)地，就率領(lǐng)紅軍到過會昌，以后又常途經(jīng)和居住在這里。這首詞是1934年夏天作者在中共粵贛省委所在地會昌進行調(diào)查研究和指導工作時所作。

〔莫道君行早〕舊諺：“莫道君行早，更有早行人。”又見于《增廣賢文》。本句的“君”指作者自己。這里暗指在陣地上做戰(zhàn)備的部隊戰(zhàn)士是早行之人。

〔踏遍青山人未老〕作者自注：“一九三四年，形勢危急，準備長征，心情又是郁悶的。這一首《清平樂》，如前面那首《菩薩蠻》（指《菩薩蠻·大柏地》——編者）一樣，表露了同一的心境。”本句的“人”指作者自己。本句表露，作者在政治上受壓的情況下，仍然十分關(guān)心黨和紅軍的命運，竭力挽救危局，并充滿自信。

〔這邊〕指中央革命根據(jù)地南線。

〔會昌城外高峰〕指會昌城西北的會昌山，又名嵐山嶺。作者在20世紀60年代曾回憶說：會昌有高山，天不亮我就去爬山。

〔顛連直接東溟（míng明）〕顛連，山峰相連，起伏不斷。東溟，指東海。

〔南粵〕古代地名，也叫南越，在今廣東、廣西一帶。這里指廣東。

〔郁郁蔥蔥〕這里指樹木蒼翠茂密，景色濃郁。