01 壯美大西北

·大美青海湖·

朋友，你到過美麗的青海湖嗎？2017年10月，當我踏上湖畔那片平坦而肥沃的草原時，我的心都快蹦出胸腔了！

大巴開出青海省湟源縣不久，導游就指著遠處聳立的高山告訴大家，那就是著名的日月山。大巴沿著日月山下的倒淌河向西行駛沒多久，眼前突然立起一堵灰藍色的墻，這堵墻，上邊沿平直，下邊沿隱在混沌難辨的煙靄里，我的腦海里立即涌現(xiàn)出這樣三個字——青海湖！

對，它就是青海湖，中國最大的內(nèi)陸湖，水域遼闊，環(huán)湖一圈長達360公里。我們在大巴車上看見的那堵墻就是青海湖湖面。

我突然想起第一次看見海面的情景——三十多年前，我去秦皇島，就曾見識過這樣的“高墻”。那天在秦皇島，雨過天晴，秦皇島海面那堵墻顯得很高，呈深藍色，太陽照在海面，海面上行駛的船只被涂抹上一層鮮亮的色彩，像幕墻上粘貼的剪影?，F(xiàn)在，類似的高墻又矗立在我面前，因為多云天氣，這堵墻雖然呈深藍色，卻摻進去不少灰色，湖面上沒有船只，遼闊的草原作為湖面的陪襯，灰藍色的墻才不那么搶眼。

沒想到，我又在青海湖邊遇見了戈壁，戈壁那邊，是光禿禿的山，山上石頭多、沒有樹、草很少，靠湖這邊，草原變得枯黃。讓我沒想到的是，青海湖邊的草原會那么平坦而遼闊。原先我只考慮到青海湖位于青藏高原，湖邊應該矗立著巖石的山，哪里料到居然是平坦的草原。十月中旬，草葉已經(jīng)枯黃，唯有牧民種下的油菜花在湖邊恣意地開放，給人一種春天的感覺。幾天后，我把拍攝到的金黃色油菜花發(fā)到朋友圈，有朋友竟然質(zhì)問：“這個季節(jié)還有油菜花？”

如果我沒到過青海湖，我也不相信，10月中旬了，油菜花還開得這么燦爛！在江南，油菜花在3月下旬至4月上旬是旺盛期，那時節(jié)，平原地區(qū)的油菜花開成金色的海洋，把星羅棋布的村莊都淹沒在花海里。據(jù)說，青海湖的油菜花盛開在7月，10月間盛開油菜花，任誰都將信將疑，他不了解，這是青海湖一帶的牧民特意反季種植的油菜，為的是在草枯季節(jié)給青海湖增添一點亮色，不惟翠綠色的菜葉兒，那怒放的金燦燦花朵在蔚藍色天空和湛藍色湖水的背景下，多么亮麗奪目！

除了油菜花，在泛黃的草地上，不時有一群羊、幾匹馬正悠閑地吃草，羊群不規(guī)則地散布在草原上，如同天上的云朵，任意漫步在天庭。一忽兒，我微微閉上雙眼，等再睜開時，竟有些分不清哪是天上的云朵，哪是草地上的羊群。羊群一邊尋覓著自己喜歡的野草，一邊慢慢向前挪動；天上的云朵聽了風的召喚，也慢慢地向前移動。大約風也是懶散的，一會兒急催，云朵便緊趕慢趕幾步；一會兒似乎忘記自己的職責，那云朵便停留在天庭某一角落，半天都不曾移動一步。

旅游大巴快速向前行駛，它大概懂得車上旅客的心情，迫不及待地想把青海湖最美麗的一面呈現(xiàn)給遠道而來的客人；青海湖二郎劍景區(qū)也像是等不及了，大巴車前行之時，它也跟著對向行駛，一步步向大巴車靠近，終于在大巴車輕輕的剎車聲中跟游客相擁在一起。

先前，我們的車還在日月山和倒淌河之間奔馳時，青海湖南岸的草原顯示出一種高姿態(tài)，似乎抱著任憑游客踩踏的決心，像虔誠的朝圣者一般，匍匐下身子，迎接我們這些來自兩湖地區(qū)的游客；而湖對岸，被霧氣遮擋的黑黝黝的山峰背后，連綿的群山上覆蓋著皚皚白雪，那應該就是日月山頂峰。日月山倒是不客氣，它昂首挺立，有幾分自信，更有幾分傲氣，似乎在說：“我相信你們也到不了我跟前。別說跟前，連我的山腰，你們也上不來，我憑什么瞧得起你們？”

我知道，環(huán)繞青海湖一周差不多360公里，對于遠道而來的旅行者，估計很少有人耐心地走完一圈，除非他有足夠的盤纏和時間，除非他有特定的任務。像我們這些跟團的旅行者，絕大多數(shù)人只是蜻蜓點水，走馬觀花。既然這樣，我們就只能被日月山藐視。

我無法跟日月山計較，也沒有閑暇去較真，我得抓緊分分秒秒，去領略青海湖的壯美！

站在青海湖南岸二郎劍景區(qū)，放眼望去，湖水浩瀚無邊，蔚藍而空靈。先前看見的那堵墻此刻離得更近，顏色也從灰藍變成湛藍和深藍，仿佛一湖藍色的顏料，手一伸，就能掬來一捧。我偕妻子與團友，迫不及待地朝湖岸奔去，把導游在車上反復叮囑的“高原反應”全都一股腦兒甩到一邊。

我們終于站在青海湖邊！

走上伸向湖水的人工半島，腳下是平坦的大道，大道兩邊是漢白玉砌成的雕花欄桿。欄桿上雕刻著舒卷的云紋和水紋，要是不仔細看，還以為是誰把北京頤和園七孔橋上的欄桿復制過來了呢！

妻子倚靠在欄桿上，背后是廢棄的解放軍某潛艇基地。潛艇基地雖然廢棄了，那座曾經(jīng)供海軍潛艇士兵演練的水上建筑還在，“魚雷發(fā)射基地”幾個鮮紅的大字還清晰可見。我想，當海軍潛艇部隊在這里訓練時，這美麗而壯闊的風景就只能屬于海軍，而現(xiàn)在，我們這群退休的江南游客就站在海軍基地附近，這個神秘的軍事基地也成了青海湖的一個景點，心中不由生出一絲自豪。

青海湖湖水真潔凈，如同雨后的晴空，一絲不染，微風吹拂著湖水，湖水漾起一層層細碎的波浪，像被舞女輕輕抖動的藍色絲綢。一只海鷗闖入我的鏡頭，它的同伴正圍擁著旅客，這只海鷗卻獨自在湖面上盤旋，它是不是一位善舞的仙子，被它的伙伴派來給游客表演獨舞的？你瞧它，一忽兒飛向湖的深處，一忽兒飛回岸邊；一忽兒沖向云天，一忽兒貼著湖面滑翔。我斷定它既是一位善于舞蹈的仙女，又有點喜好賣弄，不過有一點你不得不承認，它的舞姿十分優(yōu)美，引得我一直追隨它，不曾有一秒鐘疏忽。

在這里，一群海鷗卻獨辟蹊徑，游弋在毛石堆砌的湖岸淺水里，我知道它們并不是為了覓食，淺水中肯定沒有魚蝦，那些細小的微生物又入不了它們的眼，棧道上游客撒下的鳥食足夠喂飽它們，它們吃飽了，喝足了，就在淺水里閑庭信步，風浪平靜的淺水處當然是它們清靜的庭院。你瞧這只鳥，潔白的脖子一伸一縮，是不是在跳舞呀？那一位，朝棧道上的游客看了看，把金黃色的喙伸到翅膀底下，然后劃動兩只金黃的“船槳”，翅羽一翹一翹的，好像在向岸上的游客炫耀：“怎么樣，我這一身潔白的羽毛，夠美麗吧？”

不時有海鷗飛起來，在空中盤旋一陣，再滑翔著落到水里，另幾只海鷗再飛起來，在空中盤旋、舞蹈。這時候，我童心萌發(fā)，站在岸邊展開雙臂，學海鷗展翅飛行的樣子。讓人意想不到的是，這時，湖面上也有一只海鳥在水面上扇動翅膀，跟我學飛的頻率幾乎一致，我想，這只海鷗一定是被我扇動的兩只手臂所感染。

離這群海鷗不遠，有一座高大的石碑，石碑上用紅色的油漆陰刻著“青海湖”三個大字，三個大字左下方還有一行小字，寫著“中國最美的湖”。

我不知道，青海湖算不算得上“中國最美的湖”，不過比較起來，它是當之無愧的，比如介于湖北湖南之間的洞庭湖，即使到了冬天，那湖水的顏色也不像青海湖這樣藍；西湖的水波是明麗的，可是，西湖水域面積太小，談不上壯闊，也稱不上浩渺；鄱陽湖過于小巧玲瓏，一到冬天，就會一干到底，露出長滿青草的湖底；天山天池只以秀美著稱，因其為淡水湖，湖水倒是清澈，晶瑩如玉，四周群山環(huán)抱，青樹翠蔓，綠草如茵，繁花似錦……可是，天池只是個微小的湖，半月形的湖面遠遠比不上青海湖湖面；至于江蘇揚州的瘦西湖、山東的微山湖等等，也都只能算作小兒科，唯有青海湖碧澄瓦藍，跟藍天相映襯，構(gòu)成渾厚壯闊的美麗景色，把其他一切湖泊都比得黯然失色！

的確，青海湖在荒涼的大西北上鑲嵌了一顆璀璨的明珠。可惜我沒在春天時節(jié)來青海湖，也不是在夏天來青海湖“朝圣”，所以，我沒見到湖邊似錦的繁花，也沒看見鳥島上空翩翩飛舞、展翅翱翔的天鵝，可是我看到了矗立在高原上的那堵蔚藍色的墻，看到了意趣盎然的嬉戲的海鷗，還見到湖邊低頭吃草的羊群和馬群。在那么多文章和圖片都對青海湖極力贊美的誘惑下，我要是再不來目睹大美的青海湖，實在是心有不甘?，F(xiàn)在，當朋友們問起我最近游歷過什么地方時，我一定會自豪地說：“我剛剛從青海湖回來！”這么回答的時候，我給朋友們留下了一份值得艷羨的禮物，也給自己留下一份懷念。

·西北大戈壁隨想·

年輕時讀唐詩，讀到岑參的“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪”，多少有些不解，我們都知道，草是綠色的，可是，西北的草怎么是白色的呢？今天，在西寧開往烏魯木齊的火車上，我終于看到一眼望不到邊際的戈壁和戈壁灘上的茫茫白草。說是白草，大部分地方，野草顏色泛黃，淺黃色，一團團，一片片，有時是一線線，再看則茫茫一片，延展向天邊。

我多次在電視上、畫報上看見一望無際的戈壁荒灘，藏羚羊因季節(jié)變換而遷徙時，橫亙在它們面前的，就是這樣的荒漠。現(xiàn)在，我們乘坐的列車，正行進在這片大漠荒灘上。車窗外，天氣陰沉，細雨紛飛，見不到王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”奇景，不過，能見到這樣的荒漠戈壁，亦為幸事！

昨天在青海湖，我已經(jīng)見識過草原，原來，草原并不是一馬平川，它以平坦地形為主，也有山丘，山丘之外是連綿起伏的遠山?；疖囌旭傇谏降さ母瓯谏?，在這里，原本是茫茫草原的平坦大地上，枯萎的草一坨坨，總是連不成片；山丘起伏，線條柔和，不少山頭上像荒灘一般，也長著一坨坨草，草比草原上更稀疏。

忽然，路邊出現(xiàn)幾個古老的烽燧，正在向人們述說自己曾經(jīng)的繁華和顯耀，大漢王朝憑什么控制遙遠的西域呢，不就是靠這些烽燧不斷地傳遞信息、從而派遣大軍、發(fā)布征戰(zhàn)命令嗎？

站在一旁的旅客不斷念叨著“山丹”，忽然說：“山丹，過去是出軍馬的地方。”我不知道這位旅客是不是在部隊待過，更不知道他是否在部隊養(yǎng)過軍馬，但他之所以這么武斷地說山丹出軍馬，一定是有根據(jù)的。面對一望無際的荒漠，我想，過去，這地方也許真是軍馬場，只有成千上萬匹軍馬反復踐踏過后，肥美的草原才會變得如此貧瘠，繁茂的草地才會變得如此凋零。

我知道，這里還不是荒漠深處，憑記憶中的地理知識我知道，山丹縣北部不遠，就是著名的巴丹吉林沙漠，在它東邊，隔了金昌和民勤，是著名的騰格里沙漠，要是在巴丹吉林沙漠或者騰格里沙漠，怕是連這“癩痢頭”樣的草丘都難得一見了。在這里，離鐵道線不遠，隔一會兒就能看見一兩處村落，有的村落已經(jīng)頹圮，版筑的土墻，有許多都倒塌了，沒倒塌的，也只剩下四堵危墻，蒼白的墻上爬滿藤蔓，荒草在廳堂里恣意瘋長。當然，留給我們的不僅僅是頹墻，不遠處，黃綠相間的樹林空隙處，不時露出一角鮮紅的屋瓦，假如不是被厚重的玻璃隔著，我一定能聽到大公雞引頸高歌，也應該能聽到小狗汪汪的叫聲。

當我的視覺正要疲倦之時，大漠深處忽然出現(xiàn)一片樹林，那當然是白楊樹，是茅盾曾經(jīng)描寫過的北方的白楊樹，它們棵棵直立向上，對抗著西北風。當列車行近之時，從樹的縫隙里閃現(xiàn)出一個小村子，有時候是兩個三個村落，當村落漸漸密集成片時，就該是個小鎮(zhèn)或小城了。我不知道，張騫出使西域時是否碰到過這樣的小鎮(zhèn)或小城，想必小村是碰到過的，漢朝大將衛(wèi)青、霍去病率大軍大破匈奴時，這些城鎮(zhèn)和村落應該做出過重要貢獻，這里的村民或許還悄悄地當過斥候。

我正埋頭描述之時，忽然又看見一處烽燧，或許是一個廢棄的城堡，我正要拍照時，古堡卻一閃而過，令我懊悔不已。所幸的是，緊接著，一段廢棄的土墻出現(xiàn)在眼前，它有兩米多高，有些地方一連幾百米長，有些地方卻殘破不堪，從斷開的土墻側(cè)面可以看出，土墻上窄下寬，用黃土夯成。這樣的土城幾乎每隔幾公里就有一個，它們或許是軍馬場馬圈的籬笆，或者是古代屯兵之所，要想讓西域安定而祥和，這樣的烽燧和城堡，是必不可少的！

是的，這片大戈壁，從古至今，都為國家的統(tǒng)一和強大做出過不可磨滅的貢獻，當初，它們應該是水草肥美的原野，現(xiàn)在成了荒漠，實在可惜！

我聽到過俄羅斯的朋友說，內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市海拉爾區(qū)是中俄鐵路的交會點，中國人乘火車去俄羅斯，必須經(jīng)過海拉爾，在海拉爾，中國一側(cè)的草原荒漠化十分嚴重，一出海拉爾，就能見到大片大片的原始森林，這也許跟我國人口的一度迅速膨脹有關系吧，人口密度一小，草原和森林環(huán)境就好；經(jīng)過治理，如果我們的大西北能成為綠色王國，西北人民該多么幸福！

讓我們?yōu)榇笪鞅逼砀?，讓我們?yōu)槿A夏民族祈福！

·澤被千年的坎兒井·

對我來說，“坎兒井”這一水利灌溉工程，完全可以用“如雷貫耳”來形容，自打讀小學起，我就在自然常識課上了解過它，睡夢里，我曾無數(shù)次飛臨新疆，鉆進吐魯番盆地的地底下，在清涼的井水里洗腳，也曾從井渠里掬一捧甜絲絲的井水，滋潤我干涸的喉嚨……直到五十多年后，我才踏上吐魯番盆地，一睹坎兒井風采，實在是太晚了點。

10月18日上午，乘坐的夕陽紅專列抵達新疆吐魯番市，一下火車，我們就直奔五道林坎兒井。停車場附近矗立著一座土黃色城堡，看上去新筑不久，卻顯得古樸典雅，樣式如幾個世紀前的古都。

我們來到一個院子，院里有一座博物館，博物館里有坎兒井模型。在這里，我們了解到，坎兒井就是“井穴”的意思，早在兩千多年前，《史記》中便有坎兒井的記載，那時稱為“井渠”，它是荒漠地區(qū)一種特殊的灌溉系統(tǒng)。

我從中央電視臺的《遠方的家》中看到過工人淘挖坎兒井的情形?？矁壕聸]有支架，完全靠黃土的黏性來支撐地下隧道。因為地表干旱板結(jié)，土層不易垮塌，人們才得以在井下一寸一尺地疏浚。勞作時，他們需要把泥土裝進竹筐，運到井口，再用轆轤把竹筐提到井口，周而復始。地下隧道很窄，只容一人通過，疏浚的工作很難通過大兵團作戰(zhàn)。據(jù)數(shù)據(jù)了解，吐魯番的坎兒井總數(shù)達1700多條，全長約5000公里。我不禁想，從古至今，坎兒井下，到底灑下了多少工人的汗水！

我們從導游的講解中得知，吐魯番盆地有深厚的含水層和豐富的地下水補給來源。而且吐魯番盆地從西北到東南的坡度極大。從空中俯瞰，吐魯番盆地東南面都是低矮平緩的荒山禿嶺，南部更有陷落的艾丁湖盆地。北部有博格達峰，西部有喀拉烏成山，地勢極高，火焰山橫貫中央。從西邊和北邊流下來的雨水和雪水，集中到河溝，順流而下，河水經(jīng)過火焰山，被山峰阻隔，流入戈壁沙礫地區(qū)，一部分蒸發(fā)，一部分滲入地下沙土，形成潛流。

從西部山脈到艾丁湖畔，水平距離僅有60公里，落差卻達到1400米，平均每公里降低24米左右，這便給人們巧妙地利用這種山的坡度創(chuàng)造了條件。從西北部到東南部，地表下的土層起伏蜿蜒，連綿不絕，像一個巨大的連通器。只要在低于博格達峰和喀拉烏成山的地方挖個出水口，地下水就會汩汩地涌出，坎兒井正是利用這樣的原理，挖斷板結(jié)的黏土層，從豐富的地下水土層里將水引出來。

是誰第一個發(fā)現(xiàn)地下含水層的？又是誰了解到地下水能夠順著這個巨大的“連通器”源源不斷地流出來呢？這個我們不得而知。但在這個年平均降水量約16毫米，而蒸發(fā)量卻高達3600毫米的極端干旱地區(qū)，能繁衍出源遠流長的歷史文明，不由得我們這些現(xiàn)代人不敬佩！

走進一座高大的涼棚，涼棚下掛著巨大的“坎兒井樂園入口”招牌。要下一道坎，只能先來到坎兒井博物館，博物館里面才是坎兒井真正的入口。

也不知道下了多少級臺階，拐了多少道彎，當腳下變得平坦起來時，便聽見了嘩啦啦的水聲，這水聲如同靦腆的維吾爾姑娘，姑娘仿佛抿住嘴兒笑著，那水流聲靜悄悄的，偶爾在彎急的地方或者有坎兒的地方，才激起一些汩汩聲。

循著水聲，我們來到很深的地底下，在一個較為開闊的地方，用厚玻璃鑲嵌的地下，有一條涌動著水流的暗渠，暗渠盡頭是一堵土墻，昏暗的燈光下，土墻上釘著一塊木板，木板看上去很拙樸，用鋸子豁開后，可能都沒刨過一下，拙樸的木板上，用維吾爾文字和漢字陰刻著“坎兒井”三個大字。游客們蜂擁而至，搶著在“坎兒井”牌匾前留影，我和妻也不能免俗。

有一處井口，從外面大大方方地潑灑進明麗的陽光，從暗渠里看去，仿佛是垮塌的洞口挺立著幾棵白楊樹，有攀緣的藤蔓伸到暗渠里，成了暗渠的點綴。

轉(zhuǎn)過身來，幽暗的地下巷道曲曲折折，我們在曲折的巷道中穿行，腳下的暗渠一忽兒露出黯黑的水道，水道用欄桿護衛(wèi)著，在微弱燈光的映照下，不時閃耀出暗淡的光波。再過一會兒，暗渠被木板或玻璃板覆蓋，你能感受到水流的涌動，卻看不見水花。我知道，一旦它們流到低洼的地方，就會涌出地面，流進水渠，喂飽干渴的莊稼。

從坎兒井出來，在吐魯番的街道和村莊，我看到許多流淌著井水的溝渠，就連街道兩邊的白楊樹，都被人們砌上圍欄，使之成為一方方水池，從高處流下來的水灌到水池里，慢慢被泥土吸收，于是，全年平均只有16毫米降水的盆地里，白楊樹才能長得綠油油的，那不是坎兒井的功勞還能是誰的？

我看過一幅從空中拍攝的吐魯番盆地照片，蒼涼的大地上，隔不遠就出現(xiàn)一個封土堆，像螞蟻巢穴外拱起的土包，聽過講解員介紹，我才知道，那就是坎兒井地下暗渠的一個個豎井，這些豎井連成不規(guī)則的直線，從這些不規(guī)則的直線延伸出許多濃綠的平行的線條，那都是沿著坎兒井出水口生長的莊稼或樹林。也許，它們是一蓬葡萄架，也許是一條窄長的防護林，再不就是沿渠道兩邊的蔬菜地。

我忽然想起南宋葉夢得在《避暑錄話》中對北宋著名詞人柳永的一句評價“凡有井水處，皆能歌柳詞”。葉夢得是說：大凡有井水的地方，就有人居住，凡是有人居住的地方，就會有人歌唱柳永的詞。這句話寫出了柳永詞的傳播之廣。在群星璀璨的北宋詞壇上，柳永是一位耀眼的明星，在那個年代，柳永的詞就像現(xiàn)在的流行歌曲一樣，幾乎家喻戶曉?，F(xiàn)在，我要活用葉夢得這句話來形容坎兒井：“凡有坎兒井的地方，都有維吾爾居民，凡有坎兒井水涌出來的地方，都能綠樹成蔭。”

坎兒井，你在新疆吐魯番地下流淌了兩千多年，尤其是近兩百年來，你沃灌了吐魯番盆地千千萬萬頃良田。不敢想象，如果沒有你，吐魯番盆地是一副什么樣子！而今，即使在嚴重干旱、年平均降雨量約16毫米的吐魯番盆地，也能一年四季瓜果飄香，這都是你的功勞?。?/p>

據(jù)史料記載，清朝末年，禁煙大臣林則徐被流放到新疆之后，大力開拓坎兒井。至今還有人把那里的坎兒井稱為“林公井”。無獨有偶，同樣是清末重臣的左宗棠，在平定阿古柏叛亂之后，在新疆開鑿坎兒井。這兩位清末大臣，既是國家的功臣，也是當?shù)厝嗣竦母３?，他們開鑿和疏浚的坎兒井，至今還讓后人受益。

當然，1700多條坎兒井，肯定不是一個朝代所開鑿，兩千多年來，坎兒井時有坍塌，又不時有人去疏浚，有舊井被廢棄，也有新井被開掘，歷經(jīng)時代的洗禮，才形成了現(xiàn)在規(guī)模的坎兒井系統(tǒng)。它澤被當?shù)厝嗣駜汕Ф嗄辏冶貙⒗^續(xù)沃灌吐魯番盆地的良田。當夏日來臨之季，在坎兒井旁的林蔭下，人們看到一群年輕維吾爾婦女用腳蹬著搖床哄著欲睡的孩子，手里繡著花帽，不停地和女伴說著悄悄話，林蔭下傳來一陣陣歡快的笑聲，你不以為這是坎兒井的蔭庇嗎？

難怪人們給坎兒井如此高的榮譽，把它跟萬里長城和大運河并稱為中國古代三大人工工程呢！它是當之無愧的呀！如果從水利的角度講，我還要把坎兒井跟四川的都江堰、廣西的靈渠并列在一起，可是，跟坎兒井比起來，都江堰和靈渠的工程量和造福面，都很難跟坎兒井相提并論。那么，今天，我們唯有高聲贊美坎兒井，才對得起它，也才對得起當初開鑿坎兒井的先民！

·蒼涼的交河故城·

在我印象中，西域的故城，當數(shù)高昌故城最著名，我見過網(wǎng)絡和電視上的高昌故城圖片，那些斷垣殘壁，看得讓人落淚，須知，它曾經(jīng)是一座王城啊，是古代絲綢之路上的要塞，位于今日的新疆吐魯番地區(qū)，是古時西域的交通樞紐，曾經(jīng)是世界宗教文化薈萃的寶地之一，但卻在十三世紀末毀于戰(zhàn)火?，F(xiàn)在我們在網(wǎng)上和電視上看到的圖片，是高昌故城殘存的遺址。由于有高昌故城先定格在我的腦海里，我的記憶里幾乎沒給交河故城留下空間，只依稀記得，絲綢之路上有一座交河故城，印象卻十分淡薄。直到2017年10月18日，當我站在交河故城的城垣下時，才深有感觸！

交河故城遺址前有一座完整的老房子，應該是現(xiàn)代的仿古建筑，從外面看去，仿制的古建筑有四層，墻壁好像用磚砌成，外墻抹了泥，正面墻上的空白處陽貼著“交河故村”四個大字。第四層或許只有半層，是供防御用的，當敵兵進犯時，站在頂層居高臨下，用弓箭和檑木就能有效地擊退敵人；和平年代，這里大約可以當晾曬場。

整座故城像一條大魚，魚頭在南部，魚尾為北部。我們從南部的魚嘴部主街道一路上坡而行，街道兩邊有壁陡的土崖。當年，土崖上應該有守城的衛(wèi)兵，街道那么狹窄，土崖那么高，派幾個弓弩手據(jù)守高崖，任何人都沖不進城堡。

進入故城不遠，街道西側(cè)有一座高大的土臺，據(jù)說是故城的瞭望塔。當年，瞭望塔是交河城里最高的建筑。站在瞭望塔上，整座城池一覽無余，就連城外，也看得一清二楚。我估計，那時候國王指揮作戰(zhàn)只需要揮動旗幟，城里的官兵就可以往來馳援。

瞭望塔不遠處是王宮，跟漢民族王宮的建造形式不同，交河王的宮室是從地表往下挖掘而成的，王宮的屋頂幾乎跟街道路面一般高，向下挖掘十幾米深，才是國王的宮室，宮室與宮室由地道連通，從這點看，它又如我國現(xiàn)代的地道戰(zhàn)工事。古時候，車師前國的王宮為什么挖到地底下去呢？是不是因為西北地區(qū)晝夜溫差太大，住在地底下，早晚更暖和些呢？

由王宮往北，是城里其他官署和商家居民的房屋，許多建筑都建在地上，從依舊聳立的斷垣殘壁看，地面上的建筑并不少，也不缺乏高大、雄偉的建筑，根據(jù)僅存的殘破墻壁來看，那些版筑起來的墻壁既高且厚，即使用現(xiàn)代的大炮轟擊，大概也很難擊垮，王宮附近的瞭望塔歷經(jīng)兩千余年還依然矗立著，就是最好的見證。

從故城東側(cè)和南端保留的寬大的出入通道看，當初車師前國的軍隊是可以騎馬或者駕著戰(zhàn)車出城或入城的。城中的建筑群沿一條中軸線鋪展開去，中央大街南北長350米、寬約10米。大街北端有城里最高大的寺院，大街南端和東側(cè)各有巷口通往城外。中央大街以西以北的寺院建筑大都左右對稱，中央的殿堂里都有壇座或龕柱，而中央大街以東的居民區(qū)域，院落既不方正，房間也很狹窄，各院落的建筑物很少對稱。由此可見，車師前國鼎盛時期，國都的宗教勢力是非常強大的。

根據(jù)現(xiàn)有的歷史資料分析，交河故城普遍采用適宜于當?shù)刈匀粭l件的建筑方法，人們在土崖地面挖出墻和臺基以外的生土，將剩下來的泥土形成墻和臺基，然后在相對的墻面上對稱地挖出椽孔，用木椽承接樓板，類似于陜北的窯洞。房屋頂上覆蓋著泥土，也跟陜北的窯洞洞頂相似。

站在交河故城遺址上，熾烈的陽光下，一座座泥土筑壘起來的建筑物反射著白色的光，向人們訴說著昔日的輝煌和今天的蒼涼。天空那么藍，幾乎一塵不染。前兩天，在青海湖時，青海湖的氣溫在零攝氏度左右，返回西寧途中還遇到下雪，可是今天，交河故城的氣溫高達26攝氏度。但促使車師前國滅亡的不只是惡劣的氣候環(huán)境，應該跟車師前國國王的好戰(zhàn)和不惜民力有關。

這樣一個小國，在匈奴和大漢之間生存，委實不易，不過，只要國王心術正，老百姓和睦相處，這個國家或許能國祚永續(xù)。可惜的是，這么一個小國，卻不停地侵擾大漢邊境，襲擾大漢的使者和商隊，這就為它的覆滅埋下了伏筆。公元前108年，漢將王恢率輕騎擊破樓蘭，趙破奴率軍大破姑師，待到西域各國完全臣屬于漢時，車師前國的覆滅就在所難免了。

唐貞觀十四年（640年）以后，交河城成為高昌郡交河縣城，從此逐漸衰落，至明朝永樂年間，城中只剩下幾戶人家。

19世紀以來，不少外國探險家來過此地。1928年以后，中國一位叫黃文弼的考古學家多次到此考察。1949年以后，國家許多單位到交河故城考察，才使得這座城堡名揚中外。

現(xiàn)在，車師前國和高昌古國都只能以遺址的面貌成為國家重點文物保護單位。假如車師前國和高昌古國都能完整地保存到現(xiàn)在，誰敢說，交河故城和高昌故城不會成為著名的世界遺產(chǎn)地呢？

·神乎其神的“火焰山”·

火焰山，在網(wǎng)絡普及之前，絕大多數(shù)朋友都是從神話小說《西游記》中了解的，我自然也不例外。小時候讀《火焰山》，確曾驚呼過火焰山的神奇，天哪，綿延八百里，大火熊熊，人怎么活呀！

一個少年讀者，一旦鉆進《西游記》的神話故事里，還怎么出得來呢？君不見，唐僧師徒四人，一路風塵仆仆朝西行去，何其壯哉！你是否聽到電視劇《西游記》的主題曲：“你挑著擔，我牽著馬，迎來日出送走晚霞，踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)，又出發(fā)。啦啦啦啦啦……啦……”可是，就這么走著，走著，不覺一陣熱浪襲來，熱得難受。時值秋季，怎么會這么熱呢，唐僧派悟空一打聽，原來，前方有一座火焰山……

這就是我們最初認識的火焰山，它橫亙在唐僧四人西天取經(jīng)的路上，方圓八百里，山上寸草不生。再一打聽，想要過山，非得向鐵扇公主借芭蕉扇，扇滅大火后方可通過。往下讀，我們便讀到孫悟空三借芭蕉扇的故事，那一幕幕驚心動魄的戰(zhàn)斗便由此拉開帷幕。

我青少年時期尚無網(wǎng)絡，在腦海里，火焰山仍然只是個神話傳說。直到前幾年，大概因為吐魯番做旅游宣傳吧，在網(wǎng)上曬出火焰山的真實圖片，這時我才恍然大悟：原來，這世界上還真有一座火焰山呀，它就在新疆吐魯番盆地，雖然沒有方圓八百里，卻也有兩百里長，二十里寬，想想看，即便在今天，這樣一座火焰山，不借助特殊的交通工具，也是難以逾越的。

當網(wǎng)絡和其他媒體一再渲染火焰山的神奇時，你很難不被打動，那么，到了新疆，到了吐魯番，就絕不會放過一睹火焰山的機會，我就是被媒體和導游一而再、再而三地鼓動之后，才帶著強烈的好奇心前往火焰山的。

現(xiàn)在，我終于站在火焰山前。天空異常潔凈，異常藍；火焰山整體泛紅，山頂和皺褶處呈深紅，山坡斷層有一條條深紅色的帶狀橫紋。按照我淺顯的化學知識推斷，紅色的巖石里面應該富含鐵元素，可是，所有關于火焰山的資料中都沒有提及，我也不敢臆斷。讓我大惑不解的是，火焰山表面怎么有那么多溝壑？按一般常識，它們應該是雨水沖刷的痕跡，可是資料顯示，火焰山地區(qū)年均降水量只有16毫米，哪來的暴雨沖刷山體表面呢？難道火焰山在歷史上曾經(jīng)有過暴雨嗎？或者孫悟空借到鐵扇公主的芭蕉扇時，真的扇來了狂風暴雨？否則，山體表面的水流痕跡真的無法解釋呀！

景區(qū)廣場上立著一溜赭色的小柱頭，小柱頭上的雕塑按照猴子、手掌和火焰依次排列，讓人立刻想到，火焰山絕對跟火分不開，也跟孫悟空分不開?？墒?，猴子和火焰之間立起來的手掌是什么寓意呢？象征絕對權(quán)力嗎？象征對邪惡勢力的征服嗎？像牛魔王那樣的惡魔，如果不是眾天神的合力纏斗，怎么能降伏？牛魔王之所以跟孫悟空斗法，是因為孫悟空降伏了他和鐵扇公主的兒子紅孩兒，而紅孩兒是因要吃唐僧肉才被孫悟空降伏的，孫悟空代表著正統(tǒng)和正義！孫悟空大戰(zhàn)牛魔王，成就了火焰山的大名。在火焰山景區(qū)，當然得塑孫悟空和牛魔王的雕像。

真要從景色的角度看，火焰山其實并沒有什么看頭，人們到了火焰山，只是想見證它的存在。在一個沒有水、沒有植物的地方，會有什么風景呢？偌大的火焰山下，寬敞平坦的廣場上只有幾尊塑像，游覽，也只能聚焦在這幾尊塑像上。

我想，做生意的人，尤其是炒股的人，一定喜歡牛魔王塑像：好一個牛魔王，騎著一匹避水金睛獸，龍口、獅頭、魚鱗、牛尾、虎爪、鹿角，全身赤紅，據(jù)說這匹避水金睛獸能騰云駕霧，會浮水，性情通靈，疑似龍族……我看它神似一頭牛。你看它，低著頭，挺著角，跟它的主人一樣，一副桀驁不馴的樣子，牛魔王帶了一下韁繩，它歪著腦袋，鼓著眼睛，似乎能聽到它粗重的喘息聲。就算它不是牛，騎在它身上的總是頭牛吧，而且是牛中的魔王。炒股的人，喜歡的是牛股，有勁，一直上揚，這尊塑像，表現(xiàn)出非凡的剛勁和上揚的力量，當然是炒股之人所青睞的。

另一處塑像，塑的是唐僧師徒四人，外加一匹白龍馬，被所有旅客所鐘愛，圍著這處塑像照相的人里三層外三層，這一群去了，那一群人又來，塑像前總是人滿為患。我想找個空擋，在這處塑像前單獨照一張，一直不得機會。

起初，我十分訝異，火焰山下怎么會沒有鐵扇公主的塑像呢？跟火焰山有關的神話故事都與鐵扇公主密切相關呀！呵呵，真是無巧不成書，正當我這樣想著時，一位年輕貌美的鐵扇公主翩然而至，她就像要給孫悟空來個驚喜似的，輕手輕腳地站到我身旁，一襲天藍色的連衣裙，頭頂鳳冠，脖子上系一條火紅的圍巾，圍巾下擺綴著一些閃亮的珠串兒。這位鐵扇公主張開兩只手臂，戴著黑手套的兩只手輕輕拈著漸漸暈染成白色的裙子下擺，看上去成了一只翩翩飛舞的蝴蝶。我以為她是飄過來的，飄過來之后就靠在我身邊，我一點預感都沒有，直到她張開雙臂貼在我身邊，我才看清這是一位年輕而美麗的“鐵扇公主”。

輕輕地咔嚓一聲，妻子在我面前按下快門，我扭過頭去，看著“鐵扇公主”，發(fā)現(xiàn)是一位年輕貌美的維吾爾姑娘。姑娘的臉很豐滿，五官輪廓很端正。這時，只見她微微含笑，換了個角度，變了個姿勢，又往我身邊貼。我看了看背后的塑像，見塑像前還是圍著許多人，就說：“不照了，不照了。”“鐵扇公主”柔聲說：“還照一張吧？”

我重復道：“不照了?！?/p>

“鐵扇公主”依舊微微含笑地看著我，把手一伸：“照一張，十塊錢。”

我說：“我不照了?！?/p>

“鐵扇公主”說：“您已經(jīng)照了一張，十塊錢?！?/p>

我這才知道，火焰山廣場上為什么沒有鐵扇公主的塑像，原來，景區(qū)給游人預備了許多妖嬈的“鐵扇公主”，她們活躍在拍照的游客之間，隨時隨地和游客來個精彩的亮相。

我遞給“鐵扇公主”十元錢，往旁邊移了兩步，再次看了看這位維吾爾姑娘，發(fā)現(xiàn)小姑娘長得很美，美得可以做雜志的封面模特，便以為照這張相片，是我來到火焰山游覽最大的收獲。

正是下午兩三點鐘。在吐魯番盆地，上午十一點到下午四點，是氣溫最高的時候。剛跟“鐵扇公主”照過相，心還在狂跳，加上烈日的炙烤，不管是心臟還是血管，血液都在急速奔流。我不禁想到那個一直困擾著我的問題又浮上心頭：火焰山為什么會這么熱？

原來火焰山上有自燃的煤層，由于天山一帶地質(zhì)活動較為劇烈，埋在地底下的煤層一旦露頭，與空氣接觸，氧化后積熱增溫，便會引發(fā)自燃，釀成煤田火災。這么說，火焰山真有燃燒著的火焰啊。當年唐僧奉旨去西天取經(jīng)，路過火焰山時，也許真的遇到過大火，只是現(xiàn)實中根本就沒有鐵扇公主，也沒有牛魔王，那么，關于鐵扇公主的芭蕉扇，應該是我國古代勞動人民對戰(zhàn)勝自然災害的一種美好的想象。

在古代社會，人們對很多自然現(xiàn)象無法理解，便抱有一種敬畏之心，想象出很多神話故事來解釋這些現(xiàn)象?；鹧嫔街車睦习傩债斎环浅ＯＭ幸话寻沤渡龋纫簧?，扇滅熊熊火焰；扇兩扇，扇來習習涼風；扇三扇，扇來傾盆大雨，從此萬物萌生，風調(diào)雨順，萬民和樂。

也許，有人會嘲笑這些樸素的古代先民：幻想出這樣的神話故事豈不是自欺欺人？我要問的是，面對災難，我們?nèi)绻B幻想都沒有，那不是連草木都不如了嗎？前不久，我在網(wǎng)上看到一則未證實的消息，政府打算把雅魯藏布江水引上青藏高原，引到新疆。到那時，火焰山的大火怕是終歸要熄滅的。到那時，我們再到火焰山游覽，展現(xiàn)在我們眼前的就一定是孫悟空揮動芭蕉扇大力扇過三扇之后的情景，紅艷艷的火焰山一定會變成綠油油的青山！

·天池，你是攝人心魄的仙女·

在我心里，天山天池跟青海湖一樣美麗。我無數(shù)次在心里跟“她”幽會，卻因現(xiàn)實中不能親眼看見，差不多要害相思病了。

你聽導游是怎么夸贊天山天池的——

“天池風景區(qū)中心是個高山湖泊，那里雪峰倒映，云杉環(huán)擁，碧水似鏡，風景如畫，古稱‘瑤池’。‘瑤池’，聽說過吧？”導游像是要考考大家似的，稍作停頓才接著往下說，“神話中，西王母想宴請眾多神仙，打算開個蟠桃會，尋遍下界無覓處，她來到天山，見群山環(huán)抱中鑲嵌著一面明亮的鏡子，連連說：‘這里好，這里好。天鏡，神池，正好在池邊大宴群仙！’怎么樣，天山天池，是神仙游樂之地，來天池游覽的人，也算當了一回神仙！”導游短短幾句話，就把大家說得心里熱乎乎的。

天池風景區(qū)一共有四個自然景觀帶。景區(qū)中心的天池是個半月形的湖，長3400米，寬處1500米，水最深的地方約105米。湖水由天山融化的雪水積聚而成，尤其清冽，在山峰的映襯下晶瑩如玉。它被群山環(huán)抱著，挺拔、蒼翠的云杉塔松倒映在水中，把清澈的湖水染成翠綠；它被如茵的綠草和似錦緞般的野花圍擁著，山，因為綠草和野花的裝飾而美麗妖艷，水，因了云杉的倒映而神秘莫測，山水成就了“天山明珠”的美譽。

景區(qū)區(qū)間車行駛在盤山公路上，公路兩邊泛紅和泛黃的樹林像一幅幅色彩艷麗的油畫，給我們這些急于見到天池的游客不少安慰，我們也可以把這些油畫看成欣賞天池美景的序曲。

當海拔漸漸升高時，公路兩邊的山就變得跟吐魯番盆地的戈壁灘一樣，許多山頭是童山，山上的草木也跟戈壁灘相似，這里一團，那里一片；山腳下有人工種植的樹木，樹木不大，正在努力地生長。山的皺褶里突然出現(xiàn)一片洼地，洼地上長著一叢紅柳或者幾棵白楊。這樣的洼地有的地方較大，大到幾畝地面積，于是，小溪便在這里憩息了一會兒。洼地下游有一道攔水壩，積蓄的溪水里倒映著藍天和白云，也倒映著樹木，當洼地上的樹木變成金黃時，溪水里沉淀了滿滿當當?shù)摹敖鹱印保@是不可多見的景致。

皺褶深處，一棵棵、一叢叢蒼翠的云杉和挺拔的塔松便頑強地站起來，它們在狹窄的巖石皺褶里，不屈不撓，盡情吸吮著積存的雨水，一個勁兒伸枝展葉，給人蓬勃的生機感。我正在欣賞巖石縫隙里的塔松呢，忽然，車上的游客一陣驚嘆，我順著大家關注的方向看去，公路左邊有一片開闊的河灘，河灘上的樹這里一棵那里一棵，植株很稀，樹冠很大，在樹的間隙，一群羊散放在河灘上靜靜地吃草：河灘上，草已發(fā)黃，草地上慢慢移動的羊群就像黃綠色地毯上鑲嵌的一串串水晶。噢，樹林里還有幾匹馬，跟羊一樣，馬啃著草，不時甩幾下尾巴，極其悠閑的樣子。樹林里沒有牧民，讓我生出一絲幻想——這幾匹馬就是牧民吧，有馬在，羊群才不會跑開去。

我忽然想起著名作家碧野所寫的《天山景物記》，我們現(xiàn)在就在天山呀，碧野描寫的天山太美了，美得我?guī)资陙頍o時無刻不向往天山。當年，碧野可能是站在一個較高的地方看天山的，他說：“遠望天山，美麗多姿，那常年積雪高插云霄的群峰，像集體起舞時的維吾爾族少女的珠冠，銀光閃閃；那富于色彩的連綿不斷的山巒，像孔雀開屏，艷麗迷人?！?/p>

昨天，我們在吐魯番盆地欣賞過維吾爾少女的舞蹈，那華麗的衣裙，那婀娜的腰肢，那修長的胳臂，把人們看得忘乎所以。沒想到，今天，我就處在這樣美麗景色的環(huán)抱中，是多么幸福呀！

我清楚地記得碧野所描寫的天山牧場，他寫道：“墨綠的原始森林和鮮艷的野花，給這遼闊的千里牧場鑲上了雙重富麗的花邊。牧場上長著一色青翠的酥油草，清清的溪水齊著兩岸的草叢在漫流。無邊的草原是這樣平展，就像風平浪靜的海洋。在太陽下，那點點水泡似的蒙古包，閃爍著白光。”

原先，我對碧野用“碧綠”來形容原始森林很有些不解，現(xiàn)在身臨其境，才不得不佩服碧野用詞的貼切。只可惜現(xiàn)在不是夏季，否則，我眼前溪水邊的洼地就該有鮮艷的野花在恣意地開放，給這片小牧場鑲嵌上雙重富麗的花邊了。

當年，碧野是在草原看見成百上千的羊群、馬群和牛群的?，F(xiàn)在，我只看見幾十只羊，幾匹馬，不過我很滿足，畢竟是在天山腳下看見這些馬和羊的，這樣的畫面會在我腦海里扎下根，讓我永世不忘。

我們終于到達山頂，一片明鏡似的水面突然出現(xiàn)在視野里，水域四周都是高山，明亮的鏡子就鑲嵌在低洼的山坳里。我想，這應該是個堰塞湖，當初，博格達峰在地殼運動中隆起來時，天池這一塊便塌陷下去，形成今天的天池。

當我們站在天池岸邊時，大約是上午九點，太陽從東邊的博格達峰照射過來，云層遮住了一部分陽光，投射到天池湖面的陽光便被撕成一絲絲、一縷縷，由于迎著陽光，湖這邊，湖水白亮亮的，仿佛在水面鋪著一層水銀；湖那邊，陽光投射的那片湖面則像燃燒著火焰，又像潑灑了一爐滾燙的鐵水，亮得晃人眼睛。

我靠著湖邊棧道的欄桿，右臉沐浴著陽光，身后的山峰一層層排列延伸開去。近處的山峰，一棵一棵挺立的云杉，看得清清楚楚，山巒的輪廓線清晰可辨，越遠，輪廓線越模糊，最高處的雪峰便在藍天上勾勒出一道剪影。這種景致很耐看，很讓人愜意，我臉上的笑容也因此祥和起來。

我站在較高的地方搶拍了一幅照片：湖面上大致有三種顏色，一是白色，湖面被風一吹，泛起粼粼的波光；二是黛色，那是倒映在湖面的山峰，無論是樹影還是山影，都一例呈黛色，被兩山夾持的湖汊則綠成黑色。我拍照的地方有幾棵樹，大概是橡樹，深秋季節(jié)，天池景區(qū)氣溫低，橡樹的葉子幾乎落光，倒映在湖中的博格達山頂?shù)娜展獗惚粯渲Ω舫梢恍O不規(guī)則的小塊，水面上，一塊巨大的金子被分割成碎塊，才有了令人意想不到的美感。

當太陽掙脫云層的束縛，終于大大方方地懸掛在天空的時候，山與湖就換了另一副模樣。原來，山上的云杉并不十分密集，長云杉的地方，色彩濃綠，不長云杉的地方，色彩青綠，青綠中泛點兒黃，再高處的山頭呈灰赭色，綠色植物由下而上逐漸淡去，再高處，就是積雪。

幾乎在同一個地方，當太陽漸漸升高，陽光直射在湖面時，湖水跟藍天成了一個顏色，而近處的雜樹和遠處裸露出來的山坡則染上一片金黃。這王母娘娘開蟠桃會也未免太鋪張了吧，居然在湖邊鋪上這么多金子做成的地毯！

我從湖的上游轉(zhuǎn)回來，來到游客密集的核心景區(qū)，這時，湖里正游弋著一條快艇，快艇劃破湖面，水波蕩漾開來，在湖面漾起一圈一圈的波紋，煞是好看。

站在核心景區(qū)向?qū)Π犊慈?，兩岸的山峰交錯地插進天池，使得天池的景色顯得錯落有致；而遠處的雪峰高高地聳立，我只知道那是雄偉的博格達主峰。在蒙古語里，“博格達”意為靈山、圣山，據(jù)說，這座博格達主峰海拔高達5445米。我們站在湖邊，博格達峰被近處的山峰擋住了，只偶爾從群峰的間隙露出一兩頂白色的帽子，當我們站在高一些的地方遙望主峰，才發(fā)現(xiàn)主峰兩側(cè)各有一座山峰拱衛(wèi)。三座山峰并列起來，直插藍天白云，看上去像一個巨大的筆架，莫非王母娘娘的蟠桃會上還有識文斷字的文曲星嗎？不然，怎么會在這里擱上這么大的筆架呢？

在天池，沒有積雪的山峰已經(jīng)很美，景色被墨綠與湖藍主宰著，美不勝收；再加上遠處有雪的雪峰，還加上筆架的聯(lián)想，這幅圖畫就更增添了一些意趣。站在這么美麗的天池風景區(qū)，我真的不想馬上離開，我覺得，跟這么美麗的風景分離，其痛苦并不比跟一位妖嬈的戀人分開輕多少。我想，是不是美景和美人都有同樣的魔力呢？

誰說不是呢？當我即將離開天池的時候，忽然覺得，我跟天池似曾相識，它的形狀酷似四川九寨溝的長海。當年我站在九寨溝長海邊上，也曾涌現(xiàn)出不忍分離的情感。

在九寨溝那樣的風景區(qū)，我們不可能不生出一些眷戀。想想那個五彩池，它那變幻莫測的絢麗色彩，怎能不勾起你無限喜悅；想想那長海，想想長海里倒映的山影和樹影，你怎么舍得猝然分離？現(xiàn)在，我就站在天山天池邊上，我覺得，她就是一位千嬌百媚的少女，她那變幻的色彩，她那躍動的輪廓，她那誘人的天光云影，都是天池施展出來的手段，她讓我們近距離欣賞到了美麗的少女，然后在心里不停地思念，即使遠隔千山萬水，心依然跟她相連！

可惜的是，我必須離開天池了。下午，我們要乘火車赴敦煌，我們只好把一個心結(jié)系在天池邊的云杉上。這時，我心里突然有一種想放聲大哭的沖動——我不遠萬里來到新疆，在天池邊上居然待了不到一個小時，讓我怎么肯倏然離去！

·佛教文化的寶庫——敦煌莫高窟·

我已經(jīng)按捺不住了！我早就應該寫寫莫高窟了，但是，距游覽莫高窟已經(jīng)過去20天，我卻不知從何處下筆。寫洞窟，洞窟只是個載體，或者說只是容納佛像的空間。那么寫佛像吧，莫高窟的佛像很值得一寫，可是，莫高窟的彩繪也值得寫呀！還有莫高窟所處的環(huán)境——曠遠、浩渺、雄渾……唉，莫高窟遍地都是經(jīng)典，無論怎么寫，都可能掛一漏萬，不得已，那就從洞窟和它所處的環(huán)境寫起吧。

一走出敦煌火車站，我們就被廣場上載歌載舞的美女們所吸引，美女們身穿敦煌壁畫上飛天女神的盛裝，一下就把我們提前帶到神秘莫測又金碧輝煌的藝術寶庫中。

敦煌故城屹立在沙海中，漫天的風旋舞著，風中明顯挾裹著綿綿的細沙。從公路兩邊的白楊樹能看出，這里的樹是靠水渠引水澆灌的，路兩邊的防風帶有多長，路邊的水池就有多長。

此時，大巴車正載著我們駛向世界文化遺產(chǎn)地——莫高窟一帶，目之所及，滿目蒼涼。路邊似乎有河流，河岸還砌著堤岸，河床上有流水的痕跡。我不知道，河床上的流水痕跡是什么時候留下的，今年夏天？還是某個雨量充足的春季？從它的灰白顏色我只能推斷，在這里，怕是許久沒下過雨了。有數(shù)據(jù)顯示，敦煌的年均降水量約40毫米左右，只比我們才游覽過的吐魯番盆地強一些。

我注意到河那邊的山，只能算沙丘，沿河連綿起伏的，都是由沙構(gòu)成的山嶺，只在沙丘的凹陷處不時出現(xiàn)幾叢紅柳，它們也是從沙堆里鉆出來的，哪天來一陣沙塵暴，說不定又會被埋進沙里。在一處陡峭的崖壁上，出現(xiàn)了幾排排列不規(guī)則的洞窟，崖坎上是一面陡坡，坡度剛好讓沙粒趴伏其上，如果再陡一些，流沙就會滑下崖坎，把崖壁上的洞窟一一湮滅。

幸好是這樣干旱的環(huán)境，否則，稍一潮濕，莫高窟的那些洞穴早就垮塌了！

遙想當年，那個叫樂尊的和尚云游到三危山下，忽見對面鳴沙山上金光萬道，金光中顯現(xiàn)出千座佛像，樂尊心有所悟，便在崖壁上鑿下第一個石窟。是不是眾佛真的在此云集過呢？從此，無論是絲綢之路上的商人，還是居住在附近的百姓，為了祈求事業(yè)的順利、生意的發(fā)達，紛紛在這兒許愿，開鑿石窟，千姿百態(tài)的神靈就在這片崖壁上按下云頭，紛紛歸座。沒想到，這種盛事居然延續(xù)了上十個朝代，形成目前規(guī)模宏大的洞窟群！

莫高窟的停車場建在一片河灘上，顯得十分開闊。從停車場到莫高窟要過一座橋，橋建得很寬闊，橋面離河床至少三米。橋那邊也有一片不大的開闊地，開闊地上挺立著一叢叢高大的白楊。我之所以用“叢”來做修飾語，是因為開闊地上的白楊樹并不成行，也不成列，這里幾棵，那里十幾棵二十棵，有些白楊樹間隔得很開，有些則密密地擠在一起，誰也不想稍稍跑開一點。這些白楊樹非常粗壯，非常高大，有的高達幾十米，幾棵樹的樹冠連在一起，在空中撐起幾百平方米的大傘。有幾棵白楊樹周圍倒是沒有砌水池，大概因為長在河邊，能汲取河床下的積水，否則，它們早該枯萎了。

那邊的一些白楊樹站成一排，像約好了似的，站在那里等待游客去參觀莫高窟，更像守衛(wèi)在窟外的哨兵。曾幾何時，莫高窟遭遇瘋狂的盜竊，那時候，如果有像白楊一樣的哨兵的保護，幾萬件文物斷不會落入文化侵略者手中。

這一叢白楊樹共五棵，有三棵昂然挺立，伸向蒼穹，撐開的大傘正在為附近的洞窟遮蔽太陽，另外的兩棵，像是被人為地擠撞，倒向河邊，卻又努力掙扎著不想倒下，它們一定想到自己的職責，朝河邊斜伸出的枝條分明在求援：快來幫忙，有壞人要盜寶！河那邊，一排排挺拔的白楊樹被風吹得直搖晃，像是在呼應：好的，我們來了，別怕，我們是你的堅強后盾！

站在通往洞窟的棧道上回望，洞窟前的廣場上，一個小院被白楊樹圍起來，這是個小巧的院落，北方庭院布局，泥抹的墻，泥苫的屋頂，就連翹起來的飛檐也像是泥土捏成的，只有向外開的那道側(cè)門，看上去是用青磚砌就，門框和門顯然是木頭做成的。這一切，莫不給人土里土氣又古色古香的感覺。

走進被圍的院子，站在柵欄邊看洞窟，這時我們才看清，這排洞窟是莫高窟的主體建筑，分四層，外墻全都灰撲撲的，洞窟外面的走廊裝了木頭欄桿，也一律灰撲撲的，這便合了它兩千多年歷史文物的身份。兩千多年了，無論是洞窟的門臉上還是洞窟外面的欄桿，若是沒落上厚厚的灰塵，反而不真實。

從地面第一層看去，洞窟有大有小，有的洞窟一連幾個串聯(lián)在一起，還在門額上搭建起屋檐和斗拱，很是氣派；那些小洞窟的門因為小，常常被人們忽略，而那些大洞窟，一看門外的裝飾，就讓人覺得不同凡響。對呀，有的洞窟一看就覺得它是在擺闊氣，有的洞窟，看上去寒酸，便悄悄地躲到一邊，一聲都不敢吱，這應該跟當年洞窟開鑿者的財力有關，錢多的人自然把洞窟開鑿得大些，錢少的人，不管開多大的洞窟，他敬神禮佛的心是值得肯定的。

莫高窟院子正中有一座門樓，用紅色的木柱搭成，木柱頂上是斗拱飛檐，從門樓前面看，門樓三開間，正中的飛檐下，天藍底色的木板上，大書“莫高窟”三個字，是郭沫若的手跡。

我不止一次聽人談起莫高窟，它的大名如雷貫耳；也曾許多次在電影、電視上看見過莫高窟，它那神秘莫測、古色古香的洞窟，讓人生出無盡遐想。今天，我終于站在它面前，而且沿著扶梯，走到洞窟門前，等一會兒，我還要進到洞里，親眼看見兩千多年前的藝術奇葩，激動之情，溢于言表。

莫高窟的“九層樓”，不是真正的樓房，而是莫高窟的一個洞穴，它建在莫高窟石窟群正中，高45米，依山崖而建，里邊供奉著世界上最大的室內(nèi)盤腿而坐的泥胎彌勒菩薩塑像，洞外按樓層間隔大小裝飾著九層屋檐。九層樓是這里的最高建筑，編號第96窟，人們都稱它為“大佛殿”，又因為從外面看去有九重樓，才叫“九層樓”。

據(jù)史料記載，這座大佛窟修建于唐朝年間，唐朝的人以“肥碩”為美，所以這尊彌勒菩薩塑像顯得十分豐盈圓潤，是典型的唐代風格。據(jù)說在武則天執(zhí)政時，為了鞏固自己的帝位，就對民間宣揚說自己是彌勒佛化身，工匠造像時，揉進不少女性特征。細心的游覽者如果觀察再仔細一點，就不難發(fā)現(xiàn)，這座彌勒大佛面形豐圓，眉目舒朗，著波狀肉髻，這都是唐代美女的典型妝飾。

洞窟高，塑像自然高，塑像高，造像的難度便大，造成之后的藝術性也非其他洞窟所能比。

現(xiàn)在，我站在一樓抬頭仰望九層樓，一層一層的樓宇，延伸到鳴沙山頂，上面幾層直插藍天，大約神靈本應該是住在天庭的，只有高聳云天，才能俯瞰蕓蕓眾生。

莫高窟是一座名副其實的文物寶庫。據(jù)文獻資料記載，清朝末年，莫高窟第17號藏經(jīng)洞中曾經(jīng)出土4~11世紀的經(jīng)卷、文書、織繡、畫像等5萬多件，這一發(fā)現(xiàn)為研究中國及中亞古代歷史、地理、宗教、經(jīng)濟、政治、民族、語言、文學、藝術、科技提供了數(shù)量極其巨大、內(nèi)容極為豐富的珍貴資料，價值極高?？上?，由于當時社會動蕩，清政府腐敗，更可恨的是，道士王圓箓無知、疏于管理，這些寶藏幾乎被西方文化侵略者盜運殆盡。

可惜的是，歷史沒有假如，中國一百多年的積貧積弱，才造成19世紀下半葉和20世紀上半葉的落后。今天，作為一個普通國人，我在參觀了17號藏經(jīng)洞之后，在參觀了莫高窟之后，情不自禁地捶胸頓足起來，難怪著名的思想家顧炎武會大聲疾呼“天下興亡，匹夫有責”，我們每一個中國人都應該為中國民族的復興盡自己的一份責任，誰也沒有推脫的權(quán)利！

附：敦煌石窟，是中國甘肅敦煌一帶的石窟總稱。它包括敦煌莫高窟、西千佛洞、榆林窟、東千佛洞以及甘肅北部蒙古族自治縣五個廟石窟等?？上眯袌F只游覽了莫高窟。要是在敦煌再增加一天時間，把其他幾個景點都看看就好了，即便是蜻蜓點水似的看也好?？墒?，我們跟敦煌其他景點失之交臂！

·河西走廊不只有蒼涼·

很早，我就知道，河西走廊在甘肅。從地圖上看，甘肅省地圖像一根斜放著的拉長的腿脛骨，河西走廊就安放在這根腿脛骨中上部，是古代絲綢之路中的重要一段。其實，在我心中，這個概念一直是模糊的，這次西北五省旅游歸來，我按照旅行線路進行了梳理，才真正弄清這條走廊的具體位置，還有它的雄奇景色和豐富的歷史地理文化知識。

10月14日晚，旅游專列從武漢出發(fā)，行經(jīng)西安、蘭州，一整天，旅游專列幾乎一直在河西走廊中穿行，我們從陜西進入甘肅，到達蘭州，甘肅省的版圖差不多走了四分之一，可是，還沒進入河西走廊。我原以為，河西走廊是從西安開始的，張騫出使西域不是從長安（即今天的西安）出發(fā)的嗎？我自詡對中國歷史地理很了解，卻不料在“河西走廊”上鬧了笑話。

志書上對“河西走廊”是這樣表述的：“河西走廊，是中國內(nèi)地通往新疆的要道。東起烏鞘嶺，西至玉門關，南北介于祁連山、阿爾金山和馬鬃山、合黎山以及龍首山之間，長約1000公里，寬至100公里，為西北至東南走向的狹長平地，形如走廊，因為在甘肅境內(nèi)，故又稱‘甘肅走廊’。之所以稱‘河西走廊’，是因為這條走廊位于黃河以西。”

這個“烏鞘嶺”，我在中國分省地圖上找了好半天，剛開始我在陜西進入甘肅的地界找，怎么也找不著，一直找到武威，才找到。烏鞘嶺位于甘肅省已經(jīng)走過五分之二的地方。原來，河西走廊是從陜西進入甘肅之后，往西北行進約五分之二以后才開始的。

旅游專列一過蘭州，鐵路兩邊就漸漸變得荒涼。不過，荒涼一陣子，又富饒一陣子，所以，我便寫下《河西走廊贊》的五言詩，詩中描寫的“雪山皚皚白，楊柳枝枝黃；黃河九曲折，炊煙繞牛羊”就是我對在火車上所看見的河西走廊的真實寫照。詩的末尾我這樣寫道：“今我去西域，不曾見荒涼?！痹谀嵌舞F路上，我確實看不見這條走廊有多荒涼，能看見的，幾乎都是茂盛的莊稼，整齊的村落，所以我才在詩的末尾贊嘆道：“村寨雞犬鳴，百姓幸福長?！?/p>

在河西走廊的旅行中，我掠到好幾幅印象深刻的圖畫，不能不跟朋友們分享——

第一幅：藍天下，白云繚繞在雪山上，雪山?jīng)_破白云的束縛，劍一般地把鋒刃指向蒼穹；群峰錯落有致，被云層遮蔽的山頭一片深褐，就連皚皚白雪也蒙上了一層陰影，像是特意給雪山準備的深暗背景；當云層不小心掀開一道縫隙，燦爛的陽光不經(jīng)意灑在雪白的山頭，那雪峰立刻變得白亮亮的，像有錢人故意露富，那露出來的，就是白花花的銀子。

遠山只能看見大皺褶，山腳下的皺褶便細致得多，仿佛一個景點，欣賞的人多了，便在山腳下留下大大小小的腳印。山腳下有一個村莊，離得太遠，只能看到一條白色的線條和幾個灰色的點。

遠山和近山之間是戈壁，近山處如同水利建設工地隨意倒下的泥土，又像要擋住戈壁的一道土墻，這堵墻還沒來得及整理，顯得有些凌亂。

緊挨鐵路的是人工種植的一行行固沙植物，還沒有完全遮蓋住大地。固沙植物和近山之間是裸露的黃土坎，在陽光的照射下黃得耀眼。

怎么樣，這樣一幅景象，你只覺得壯闊吧？

下面就柔和多了——寬大的河谷中是肥沃的良田，深秋季節(jié)，高粱和玉米還沒收完，更多地方是連成片的棉田，摘棉花的婦女，這里一群，那里一伙，摘過棉花的棉田灰褐色濃一些，還沒摘過棉花的田里，褐色、綠色和白色摻和在一起，給人幸福祥和的印象。如果在春天，這里應該是一片粉黃，連近處山頭上也被粉黃所主宰，那是金燦燦的油菜花呀！

第二幅：列車往前行駛，山川漸漸荒涼。前面出現(xiàn)一道河灣，河水嘩嘩地流淌，如果不是火車與鐵軌摩擦撞擊發(fā)出哐當哐當?shù)穆曇簦覀兙蜁犚姾铀喑龅膼偠魳?。可是現(xiàn)在，河對岸插入一道高崖，崖壁上能清楚地看到沉積的沙石，高崖仿佛隨時會坍塌，有一塊崖壁也許才垮塌不久，河水流到那里，激起一層層浪花。

第三幅圖畫顯得凝重得多：山上光禿禿的，山腳下的植物只能勉強讓我們看見一些綠色；近處有幾個土堆，像是很久以前版筑的舊壘，舊壘十分殘破，版筑的土墻上還能依稀看見幾個墻孔，土墻下已經(jīng)有很厚的流沙……我猜想，這地方，幾百年前抑或一千多年前，可能是個集鎮(zhèn)，還可能是個軍事堡壘，而今，附近沙漠化太嚴重，已經(jīng)不適合人類居住?？吹竭@幅畫面時，老天的心也仿佛沉甸甸的，他突然耷拉下臉，滿天的烏云往下壓，壓得人喘不過氣來……

這三幅畫，構(gòu)成河西走廊典型的風景。走廊給我們展現(xiàn)出不同的畫面，像人們的心情一樣，有喜怒，有哀樂。河西走廊隨時變換著春夏秋冬的臉色，好在我是特意來欣賞大西北的，連帶著欣賞河西走廊，我的心情，才不會被他不同的面孔所影響。

·駝鈴聲聲鳴沙山·

游覽鳴沙山之前，導游一再強調(diào)，游覽時可借助三種交通工具：一是越野吉普；二是沙漠摩托；三是駱駝。導游極富煽動性地說：“來到沙漠，不騎一騎駱駝，豈不是遺憾的事？”

是呀，來到沙漠，不騎一下駱駝，確實是遺憾，可來到沙漠，不在沙海里走一走，是不是更遺憾？我不止一次欣賞沙漠駝隊的圖片：廣袤的沙漠，七八頭駱駝緩緩地行進在沙丘上，在潔凈的藍天背景上留下一幅清晰的剪影。這樣的景象，騎在駱駝上是絕對欣賞不到的，騎在駱駝上，只能供他人觀賞，只是個道具，那才是最遺憾的呢！我和妻子，當然選擇徒步跋涉沙漠！

有人威脅我們：“在沙丘上行走，走三步，至少得退一步。”

我說：“別管他，走三步退一步，依然在前進！”

我和妻子不為所動。我們倆，天生一對玩家子，爬黃山、爬泰山，都不乘纜車。不是不想乘纜車，須知，徒步跋涉過程中有足夠的樂趣，路邊的山野有許多美麗的風景，是乘坐纜車絕對看不見的。古時候杜甫登泰山“一覽眾山小”，那是必須親自攀登上去之后才有的豪情，乘纜車，呼呼的，幾分鐘到山頂，有什么滋味？

我們已經(jīng)在沙海里走出好遠，后面騎駱駝的同伴才追上我們。從鳴沙山牌坊出發(fā)到沙山腳下有約500米平路，駱駝載著游客，在平路上邁著輕快的步子，脖子下的駝鈴清脆地響起來，仿佛在向我們炫耀：看看我們，在沙漠上行走多么輕松！騎在駱駝上的游客也向我們嗨嗨地叫喊，他們的意思是：看我們騎在駱駝上多過癮！

越接近沙山，地上的沙子越厚，我們行進的速度明顯地慢下來。身邊不斷有駝隊經(jīng)過，在平路上，我們的速度并不比駱駝慢多少，等到開始爬山時，駱駝才把我們甩下一程又一程。

湖南的老小伙小楊，身體比我好，跑得快多了；武漢的陶醫(yī)生昨天生病了，今天體力不濟，被遠遠地甩在后邊。我的體力足夠跟上小楊，但是，我得帶著妻子，還得等陶醫(yī)生，速度自然慢下來，宜都的老黎本來想跟我們徒步跋涉沙漠，走了一程，折轉(zhuǎn)去騎駱駝了，只有我們四人相繼跟著，繼續(xù)爬山。

沙山上，積沙很厚，在沙山上行走，有時候，腳陷進沙里尺把深，剛拔出來，流沙就把腳坑復原，只留下淺淺的腳窩。

陶醫(yī)生已經(jīng)落后很遠，我和妻子都站下來等她，就在我望向陶醫(yī)生時，一剎那，我看見，一支駝隊正行進在東邊的沙丘上，初升的太陽從沙山頂上照過來，沒映在陽光中的駱駝現(xiàn)出清晰的剪影。陽光從駝峰，從兩只駱駝的間隙，還從駱駝的腿間射過來，那一刻，整頭駱駝仿佛一齊沐浴在圣光里。我大聲地提醒妻子和陶醫(yī)生：“快看那邊，駱駝，陽光里的駱駝！”

妻子和陶醫(yī)生一聽，順著我指的方向看過去，兩個女人不約而同地尖叫起來：“啊——”

妻子說：“好美！”

陶醫(yī)生沒忘了說：“叫他們?nèi)ヲT駱駝！”

其實我知道，騎在駱駝上也能欣賞到駱駝沐浴在陽光里的奇觀，只是他們欣賞的時間很短，我們站在沙漠里，可以一直看到駝隊走出太陽，我們甚至可以變換方位，讓駝隊較長時間浸泡在陽光里。

一會兒，陶醫(yī)生實在走不動了，她仰面躺在半山腰的沙地上，四肢一攤，很享受的樣子。山下，不斷有新的駝隊走過來，到達山頂?shù)鸟勱牻?jīng)過短暫休息之后返身下山，清脆的駝鈴從遠處響過來，經(jīng)過我們身邊時，那鈴聲放大，叮當，叮當……一聲聲，仿佛在耳邊敲響，再漸漸遠去。有人放開嗓子吼起來：

送戰(zhàn)友，踏征程，

默默無語兩眼淚，

耳邊響起駝鈴聲……

哪有哭聲？分明是呵呵的笑聲。我知道，他唱的是降央卓瑪唱的《駝鈴》，與我們眼前的情景正相吻合。歌唱的人嗓子并不很好，但是，此情此景，吼兩聲《駝鈴》，倒是挺有味。

前面的人似乎沒有把歌詞續(xù)下去的意思，跟著和的人又吼起來，總是吼這幾句：

送戰(zhàn)友，踏征程，

默默無語兩眼淚，

耳邊響起駝鈴聲……

為什么還唱其他歌詞呢，大家要的是應景，只要“耳邊響起駝鈴聲”就足夠。

駝隊陸續(xù)遠去，似乎另有人接著唱下去，我沒有聽他唱“路漫漫，霧茫茫，革命生涯常分手”，倒是“任重道遠多艱辛，灑下一路駝鈴聲”清晰地從遠處傳過來。

不久，我們一行四人終于攀上鳴沙山頂。

鳴沙山頂，有人正坐在滑沙板上往山下滑。據(jù)說，沙子只有在流動時，才能在風中發(fā)出嗚嗚的響聲?；车哪敲嫔狡潞芏?，可惜今天上午沒有風，好幾個人坐在滑沙板上往下滑，流沙都沒有發(fā)出鳴叫聲，這不得不說是攀登鳴沙山的遺憾。

站在鳴沙山上，放眼向北望去，敦煌市城被綠洲圍裹著。天很藍，綠洲深處有霧靄，鳴沙山一帶卻碧空萬里。資料上說，鳴沙山為流沙積成，這一點不假，沙分紅、黃、綠、白、黑五色，我們見到的主要是淺黃色沙礫。我有些不解：漢代為什么把鳴沙山稱作角山呢？是不是因為這些山頭都像一只只翹起的獸角？

鳴沙山主峰顯得很高，雖然海拔只有1715米，但站在山頂，卻有一種眩暈的感覺，這眩暈不是來自它的高度，而在于它的壁立與尖削，我想沿著鳴沙山頂峰向前走，讓別人欣賞我們留在藍天上的剪影，可是，鳴沙山頂峰的山脊寬不盈尺，踩在山脊上，有踩在雪峰上的感覺，那山脊，似乎隨時都有可能塌陷，我只得放棄走山脊，改從山的東面滑下去。再說，我們還得去月牙泉呢，不能老在鳴沙山上盤桓。

同行的小楊也同意從山的東面滑下去的想法，他試著躺到陡峭的山坡上，只要不用力，身子并不會自動下滑。他再試著向斜下方滾動身子，身子也不發(fā)生連環(huán)滾動，這跟我們在泥土的山坡和石頭的山坡上滾動，效果大不一樣，可能是沙粒松軟的緣故吧。

我忽然想，小楊躺在沙坡上也不連續(xù)打滾，想必走下山去，也不會打躥吧，就試著往沙坡上走了幾步，嘿，穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)?。鳴沙山主峰，山脊附近的坡度小于四十五度，我往山下走時，如果稍稍往沙坡上一躺，就能貼近坡面。剛開始，我腳跟著地，腳下踏出一尺多深的沙坑，身體決不前傾，也不后仰，如履平地。哈哈，如果我們不徒步跋涉鳴沙山，怎么會有這樣的體會？

幸好我們堅定不移地選擇爬山，而沒騎駱駝，更不去坐沙漠越野車，那種在沙山上一步一個腳印地前行，是何等快樂的體會喲。我忽然記起宋代文學家王安石在《游褒禪山記》中的一段名言：“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！庇H自跋涉鳴沙山，辛苦自不必說，可是回饋十分豐厚，非常值得！

王安石又曰：“有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也?！币硕嫉睦侠柘敫覀円黄鹋郎成?，但是他擔心體力不夠，退回去了，我很為他惋惜。“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。”武漢的陶醫(yī)生實在爬不動時，如果我們不伸出援手，給她點精神鼓勵，她也很難爬到山頂?shù)摹！傲ψ阋灾裂伞保瑓s不盡力向上攀登，當人家看到奇異的景色后，才想著后悔，只會惹人譏笑。自己盡力后還不能到達目的地的，才會終生無悔。

我喜歡旅游，而且不太習慣憑借外力，凡景點，無論遠近，都愛親力親為，讓自己有機會見到十分奇特的風景，這次跋涉鳴沙山又一次得到驗證。所以我們出游，千萬別什么都聽導游的，正如這次，騎在駱駝上聽駝鈴，遠不如走在沙漠上聽駝鈴來勁；坐在駝峰上看朝陽，遠沒有跋涉在沙海上看別人騎駱駝沐浴在晨光里的剪影令人心曠神怡！

·安閑靜臥的月牙泉·

每當我在畫報上、網(wǎng)絡上看到安閑靜臥的月牙泉時，心里就抑制不住一陣沖動，就像厭倦了喋喋不休的女人，忽然見到一位嫻靜而睡姿優(yōu)雅的少女一樣，那種沖動是情不自禁、難以按捺的。一個正常的人，在這種情況下要是沒有一點兒欣喜的意思，那他一定有嚴重的缺陷，要么是生理上的，要么是心理上的！

這次大西北之行，行程中如果沒有月牙泉，我不知道，這次旅行自己到底能不能成行。

噢，我們終于來到月牙泉的懷抱，就如同我終于如愿以償?shù)負涞叫膼叟说膽驯б粯?，我被她的安閑和淑靜融化了。

我是從鳴沙山跋涉而來的。從鳴沙山頂?shù)皆卵廊?，必須下到一座山坳，在山谷中行進許久，再爬上一座陡峭的沙山，才能站到月牙泉背后，因為心里惦記著月牙泉，我們在鳴沙山山谷的跋涉速度很驚人。鳴沙山到月牙泉之間的山谷是狹長的，山谷中沒有風，太陽照在谷底暖融融的，讓人有一種“此間樂，不思蜀”的感喟。然而，只要翻過月牙泉背后的山頭，彼處更樂，我還怎么會留戀鳴沙山中的山谷呢？翻越月牙泉背后那座沙山時，我四肢并用，一鼓作氣攀登上去，月牙泉也沒讓我失望，當我站在月牙泉背后的沙山頂上注視眼前那一彎月牙兒時，那種欣悅之情便如同點燃的一堆干柴，噼里啪啦地燃燒起來。

月牙泉，你太神奇了！誰也弄不明白，在四周都是沙丘的環(huán)境下，不時有大風掀起沙塵，可是，為什么流沙會落到周圍的沙丘，卻不落到月牙灣里呢？像那樣小巧的一座月牙灣，按說是要不了幾場沙暴就能淹沒掉的?？墒菗?jù)有文字記載以來，月牙灣一直那樣安閑地靜臥在那個由沙粒組成的山坳里，那灣清澈的泉水也一直像美人的眼睛一樣，在那里不停地眨巴。

月牙泉的神氣離不開鳴沙山，她跟鳴沙山互相烘托。月牙泉靜臥在鳴沙山環(huán)抱之中，鳴沙山拱衛(wèi)著月牙泉，像拱衛(wèi)著自己嬌艷的女人。泉若明眸，山若蛾眉，明眸因了蛾眉的修飾而更加秀美，蛾眉因為明眸的明亮而熠熠生輝，于是形成了山泉共處、沙水共生的奇妙景觀?？磥恚齻儽蛔u為“塞外風光之一絕”，的確名不虛傳。

現(xiàn)在，我正順著月牙泉的蛾眉往下溜，迫不及待地想近距離目睹那善睞的明眸。

站在山頂往下看，月牙泉那樣小巧，小得似乎可以忽略不計，最醒目的是那座樓閣，環(huán)繞樓閣的是幾片土灰色的屋瓦，通往外界的棧道旁邊有一片蔥綠的草地，那汪泉水像一位羞澀的少女的眼睛，因為欣賞她的游客太多，羞紅了臉，明亮的眼波漾出眼眶，把眼瞼也濕潤了。

我終于來到那顆明眸前。山谷里有一絲風，微風吹過湖面，湖面起了一些皺褶。湖岸上有密集的蘆葦，一棵蔥綠的大樹垂下濃綠的枝條，想為月牙泉擋點兒風……這樣的一眼泉，這樣一個安靜的地方，靜臥著這么賢淑的一位少女，誰走在她身邊，都不忍大聲說話，更不敢吆五喝六。也許是害怕泉邊的流沙，也許是害怕招來風暴，還怕引來云彩吧?？矗柲敲聪楹?，它把溫暖的陽光灑在沙丘環(huán)繞的港灣里，讓這位熟睡的少女更添了一分嫵媚，一分寧靜。

我在月牙泉邊躑躅徘徊，心里又縈繞起那個奇妙的問題：為什么這彎清泉漣漪縈回，碧如翡翠；為什么泉在流沙中，干旱季節(jié)也不枯竭；為什么狂風吹沙，沙不落泉中？有人認為，這一帶可能是原黨河河灣，屬于敦煌綠洲的一部分，由于沙丘移動，水道變化，于是成為單獨的水體。由于月牙泉所處地勢較低，滲流在地下的水不斷向泉內(nèi)補充，使之涓流不息，天旱不涸。這種解釋，好像可以看作月牙泉沒有消失的原因，但是為什么狂風卷飛沙而飛沙不落月牙泉呢？真是個不解之謎！

月牙泉是游覽勝地。唐朝時期，泉里還有游船，泉邊有恢宏的廟宇。泉水南岸，原來有一組古樸典雅、錯落有致的建筑群，有娘娘殿、龍王宮、菩薩殿等百余間建筑。各殿宇有彩塑百尊以上，所繪壁畫數(shù)百幅。那時候，月牙泉邊亭臺樓閣，廟宇輝煌，林木蓊郁，泉光與山色相映，古剎神廟，繞以常年香火。

到20世紀70年代中期，月牙泉鳴沙山一帶墾荒造田，抽泉中水灌溉附近的莊稼，周邊的植被遭破壞，水土流失嚴重，導致敦煌地下水位急劇下降，月牙泉也未能幸免。幸好近年來敦煌市政府及時采取了補水措施，否則，這樣一處稀世奇泉真要干涸了的話，這一代人就會成為千古罪人！須知，即便整個敦煌綠洲生產(chǎn)出來的糧食累加起來，也抵不上月牙泉這個自然奇觀的價值啊！

月牙泉，你終于又潤朗起來了，泉邊終于又綠意盎然了，晴空之下，我們又能邂逅你這位美麗安閑的姑娘。當我千里迢迢來到你的懷抱，只看了你一眼，我的心早就醉了。我沒想到，泉水也能醉人。到底是泉水醉了我，還是你的安閑恬靜醉了我呢，我已經(jīng)分不清了！

·馳騁在通湖草原·

這是幾百年前的一個神奇故事。

幾百年前，位于內(nèi)蒙古和寧夏交界處的騰格里沙漠腹地有一片浩渺的湖水，有一天，兩個小喇嘛拎著一把銅壺，在距離這片湖水60公里處的太陽湖邊取水，一不小心，銅壺咕咚一聲掉到水里去了，沒想到幾天后，一個牧民婦女在這片浩渺的湖水邊上發(fā)現(xiàn)了小喇嘛丟失的銅壺，人們才知道，太陽湖和騰格里沙漠腹地的這片湖同屬一個地下水系，因此，人們把騰格里湖叫作“通湖”。這個通湖東距內(nèi)蒙古阿左旗巴彥浩特200公里，南離寧夏中衛(wèi)市26公里，內(nèi)蒙古占了一小半，寧夏中衛(wèi)市占了一多半，它西望甘肅河西走廊，是古絲綢之北路的要塞。風景優(yōu)美的通湖草原因為神奇的故事而多了一分神秘色彩，故事因為通湖的存在顯得更加真實可信。

10月22日清晨，當大巴車把我們載到通湖的時候，草原上的太陽才剛剛升起。沒有粗獷的牧民扯起嗓子唱歌，我們耳邊卻分明響起嘹亮的牧歌：

藍藍的天上白云飄，

白云下面馬兒跑，

揮動鞭兒響四方，

百鳥齊飛翔。

要是有人來問我，

這是什么地方？

我就驕傲地告訴他，

這是我的家鄉(xiāng)……

哎喲，過去幾十年，這首歌，在不同場合，我不知道聽過多少遍，每一次聽，眼前都會出現(xiàn)廣闊的草原，奔騰的駿馬，還有高懸在地平線上的太陽。不過，那都是音樂的旋律和歌詞在我腦海里的藝術的再現(xiàn)，而此刻，我就站在通湖草原，眼前就是一片遼闊無邊的原野，太陽正從東邊地平線上冉冉升起……

通湖草原景區(qū)大門口，那個蒙古包特別大，它當然不是真正的蒙古包，只是模仿的蒙古包建筑，用中國畫大寫意的手法建造，既神似，也形似。整體建筑呈長方形，屋頂以紅黃色為主，從屋檐起升騰著一朵朵“祥云”。這幢建筑右側(cè)是用粗糙的木頭搭建的景區(qū)大門，門額上是兩只夸張的牛角，兩只牛角連接在一起，牛角上也有升騰的云彩圖案，牛角上寬大的牌匾上大書“通湖草原”四個大字。在類似蒙古包的建筑物前，用木柵欄圈著三只“羊”，渾身雪白。一只羊站在中間，昂首向太陽眺望，兩只小羊分列在旁邊，是大羊的孩子吧，這是一組雕塑。

在草原，怎么能沒有羊群呢？羊群、蒙古包、馬和牛，再加上藍天白云，構(gòu)成祥和的草原風景。

景區(qū)大門前的廣場很寬大，很平坦，跟廣場毗連的是湖泊，在初升的陽光下，湖面也變成金黃色。

剛才在路上，我們就看見路邊湖畔和草地邊上積有“白雪”，我心想，西北的氣候果然不同，才下過雪吧，積雪還沒消融呢？沒想到導游說：“你們在湖邊見到的雪，其實是一種硝?！?/p>

哎喲，不是雪呀？我們這些南方人，誰曉得這湖泊邊上草叢里像雪的東西是硝呢？往遠處看，遠處是茫茫的沙海，朝近處看，近處是灰綠色的草原，還有草叢似白雪的硝。在南方，有路隔十里風景不同的說法，我們北行幾千里，把硝看成雪，也就不奇怪了。

有意思的是，廣場入口處立著一個高大的銅壺雕塑，它有兩只巨大的壺嘴，一個提梁，不知這把銅壺是不是那兩個小喇嘛丟失的。我默默地念著“銅壺”兩個字，念著念著，“銅壺”就念成了“通湖”。

不一會兒，旅游大巴把我們載到一個村落。這個村落建在遼闊的草原上，高大的胡楊林成為村落的屏障，胡楊林下靜靜地佇立著一群蒙古包。來得太早，牧民還沒起床，就連胡楊林中的鳥兒也仿佛怕驚醒了早睡的牧民，有幾只飛來飛去的小鳥也都悄悄的，真應了那首著名的歌——《這里的黎明靜悄悄》。

我在別處也見過蒙古包，但是總覺得，別處的蒙古包不正統(tǒng)，只有這里的蒙古包，才覺得像那么回事。你看它，兩個兩個地并列在一起，是兩兄弟的住所呢，還是父子倆的居住地？每座蒙古包，外形上像我們小時候玩的陀螺，這陀螺倒扣著，圓柱部分成為蒙古包的墻，圓錐部分便成了蒙古包的頂棚。朝陽這邊開了一道門，門的上沿幾乎跟屋檐平齊，蒙古包的頂棚上是淺色的云紋，在蒙古包中間的尖錐處，有一個金色的蓋子，那是蒙古包埋立柱的地方，我覺得那個金色的蓋子既能起到遮雨的作用，更是一種裝飾。以前在北京參觀天壇時，天壇頂上就有這樣的裝飾物。

正統(tǒng)的蒙古包是用帆布做圍墻的。有關資料說，牧民的蒙古包主要由架木、苫氈、繩帶三部分構(gòu)成。大部分蒙古包呈圓形，四周側(cè)壁分成好幾塊，每塊高一米三到一米六，長約兩米三，用條木編織成網(wǎng)的形狀，幾塊連接起來圍成圓形，蒙古包的頂子做成傘蓋形狀，圓頂，與側(cè)壁連接。帳頂和四壁再用毛氈圍起來，用繩索固定。門一般安在蒙古包西南壁上，過去，牧民還在帳頂上留個圓形天窗，用來采光、通風，排放炊煙?，F(xiàn)在，許多牧民已經(jīng)把窗戶開在側(cè)墻，既美觀又實用。

眼前我們看見的蒙古包就是這樣的，不過它們的色彩很鮮艷，不是那種在草原上經(jīng)常遷移的活動式蒙古包，是旅游景區(qū)的點綴。

離蒙古包村落不遠，有一座經(jīng)幡。這樣的經(jīng)幡，凡有藏民居住的地方，我們都見到過，通常在一根立柱周圍拉出許多繩子，繩子上懸掛五彩的小旗幟。過去，我在九寨溝見過，前幾天在青海湖邊見過，現(xiàn)在矗立在我們眼前的經(jīng)幡，主體建筑是一座塔，塔身奶黃色，從蒙古包這里看去，那座經(jīng)幡顯得很高大。

導游告訴我們，可以到經(jīng)幡那里去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，導游強調(diào)說：“轉(zhuǎn)經(jīng)幡一定要按順時針方向轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)經(jīng)幡時可以為家人祈禱，請上天保佑你心想事成。但是如果反時針轉(zhuǎn)，就是詛咒家人，那是萬萬不可的?！?/p>

經(jīng)幡底座的塔身很高，我們上到轉(zhuǎn)經(jīng)臺必須爬上塔的平臺。我和妻心里都裝著點家事，心里想，寧可信其有，不可信其無，我們就帶著心思，走上轉(zhuǎn)經(jīng)臺，繞經(jīng)幡轉(zhuǎn)了三圈，也算作一種自我安慰吧。

遺憾的是，通湖草原景區(qū)沒為我們準備馬，供我們騎乘的只有駱駝，駱駝的行進速度那么慢，騎在駱駝上觀賞草原風光實在是有些煞風景，如果有幾匹馬，經(jīng)過馴化的，讓我們騎上去，我們甩動馬鞭，嘚嘚的馬蹄聲在草原上響起，那該是何等愜意喲。

不過，雖然沒有在草原上騎過馬，至少，我們真正見識了草原，見識了真正的蒙古包，比那些不是草原的景點特意弄幾頂充當蒙古包的帳篷還是強多了，在我們心里，我們已經(jīng)騎上駿馬，在千里通湖草原上縱馬馳騁，聽，那咴兒咴兒叫喚的，不是我們胯下的奔馬嗎？那嘚兒嘚兒的蹄聲，不是我們揮動馬鞭催趕而起的“急雨”？

胡楊林里，鳥兒似乎醒過來了，它們嘰嘰喳喳地叫著，于是，除了駿馬的飛奔，我們耳邊還響起鞭聲，降央卓瑪那嘹亮而渾厚的女中音再次響起在耳邊：

藍藍的天上白云飄，