沉潛往復(fù) 穩(wěn)健推進(jìn)（代序）

蔣述卓

煥釗是我指導(dǎo)的碩士和博士連讀的第三名研究生。前兩名中，第一個(gè)是李鳳亮（1996年碩士入學(xué)，1998年碩博連讀），第二個(gè)是王瑩（2002年碩士入學(xué)，2004年碩博連讀）。李鳳亮博士畢業(yè)后留校任教，后走上廣東省高校領(lǐng)導(dǎo)崗位，先后任職于深圳大學(xué)與南方科技大學(xué)，他在米蘭·昆德拉研究、海外華人詩(shī)學(xué)與文化產(chǎn)業(yè)方面研究都是頗有成就的，在如今“70后”青年學(xué)者中也算是佼佼者。王瑩博士畢業(yè)后到了北京，在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所跟隨楊義教授做博士后研究，后留在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所工作，之后又出國(guó)進(jìn)修了一段時(shí)間，除了出版她的博士學(xué)位論文之外，這幾年又見她出版了兩部英文著作，是很有后勁并不可小覷的研究人員。煥釗在中文系就讀時(shí)是國(guó)家漢語(yǔ)言文學(xué)人才培養(yǎng)基地的學(xué)生，2007年免試推薦直升碩士，2009年畢業(yè)經(jīng)博士學(xué)位入學(xué)考試程序攻讀文藝學(xué)專業(yè)博士學(xué)位，當(dāng)年我招的學(xué)生就僅指導(dǎo)他一人。說這么長(zhǎng)的引子，無非是說他比較特別，在本科階段就頗受老師重視，活躍的思維和扎實(shí)的功底，讓上過他的課的老師都記得住他。在推薦免面試過程中，文藝?yán)碚摻萄惺业睦蠋焸兌冀ㄗh我指導(dǎo)他。就這樣，我們便有了師生的緣分。

時(shí)光如梭，煥釗2012年博士畢業(yè)留校工作至今已有五年了。這五年他講了好幾門課，先是在教學(xué)上站住了腳跟，他花了不少時(shí)間在培養(yǎng)本科學(xué)生上下功夫，在他指導(dǎo)的班上開文學(xué)評(píng)論的讀書沙龍，甚得學(xué)生喜愛，被學(xué)生評(píng)為“男神級(jí)”老師。如今他已成為系里“80后”的文藝?yán)碚摻萄惺抑魅魏痛T士研究生導(dǎo)師。在科研上，他穩(wěn)健推進(jìn)，除了進(jìn)一步修改他的博士學(xué)位論文外，他又在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論、流行文化與文化產(chǎn)業(yè)研究方面有了新的開拓。

這本專著就是他在博士學(xué)位論文的基礎(chǔ)上進(jìn)一步修改充實(shí)后完成的，經(jīng)專家評(píng)選，2017年入選廣州市社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)的“羊城學(xué)術(shù)文庫(kù)”，這讓我頗感欣慰。因?yàn)槲抑酪脒x這一文庫(kù)也是需要實(shí)力的，他在畢業(yè)后不急不忙地修改充實(shí)，慢慢地等著機(jī)會(huì)。按理說，這幾年我校進(jìn)入廣東省高水平大學(xué)建設(shè)，中文系就有錢資助出專著，他完全可以趁機(jī)由系里資助出版，但他卻選擇去競(jìng)爭(zhēng)入選，可見他對(duì)自己是有信心的。這也是他的特別之處，也是我頗贊賞他的一點(diǎn)。他發(fā)表論文，也是自己去投稿，從來不讓我這名老師去幫忙。心里在替他著急，但我也從不催他。我相信他的選擇，相信他的學(xué)術(shù)后勁與實(shí)力。

這本專著就體現(xiàn)了他的學(xué)術(shù)視野和學(xué)術(shù)實(shí)力。他從梁?jiǎn)⒊螁⒚傻恼w文化視野出發(fā)，去探討梁?jiǎn)⒊挠^點(diǎn)如何作為一種啟蒙方式影響到中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)啟蒙話語(yǔ)的發(fā)生，并找到了梁?jiǎn)⒊捳Z(yǔ)的傳統(tǒng)來源和演化邏輯，找出梁?jiǎn)⒊奈膶W(xué)啟蒙話語(yǔ)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)古典“詩(shī)教”傳統(tǒng)走向現(xiàn)代成為啟蒙話語(yǔ)的歷史中介。在書中，他重視概念的闡釋，緩緩撥開對(duì)“啟蒙”話語(yǔ)的誤讀，糾正“啟蒙”話語(yǔ)外來說的偏頗，并進(jìn)一步追溯到古典“詩(shī)教”傳統(tǒng)如何成為梁?jiǎn)⒊膶W(xué)啟蒙的精神資源。以此為基礎(chǔ)，他進(jìn)而討論了梁?jiǎn)⒊男≌f理論話語(yǔ)形態(tài)、報(bào)刊問題變革實(shí)踐和“中國(guó)文學(xué)”觀念建構(gòu)三者對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)啟蒙的發(fā)生學(xué)意義，從而揭示了梁?jiǎn)⒊瑢?duì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)的現(xiàn)代意義。綜觀全書，它有助于我們對(duì)中國(guó)文學(xué)啟蒙的本質(zhì)和特征進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，對(duì)思考中國(guó)文化傳統(tǒng)如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)換也將有重要啟發(fā)。他既重視對(duì)整體文化視野的把握，又重視具體問題的研究，更重視不嚼剩飯，著眼于創(chuàng)新，故書中體現(xiàn)出來的創(chuàng)新意義是很強(qiáng)的。

煥釗在年齡上雖還很年輕，但在學(xué)術(shù)上已度過稚嫩的階段。相信假以時(shí)日，多加磨煉，沉潛往復(fù)，穩(wěn)健推進(jìn)，定會(huì)出更有影響的作品。

2017年10月31日于暨南園