論施與

富人說：“請對我們講講施與。”

穆斯塔法回答說：

你若舍財(cái)，你的施與聊勝于無。

當(dāng)你舍身，那才叫真心的施與。

除了擔(dān)心因明天需要而保管的東西，你那些財(cái)物還剩下什么？

然而明天——那只追隨朝圣者去圣城的狗，過于居安思危而把骨頭埋在荒蕪的沙里，明天能帶給它什么？

除了需求本身，還擔(dān)心什么別的需求？

當(dāng)你的井水滿溢，不正是對干渴的憂慮，形成止不住的干渴嗎？

有人家資豐厚，卻只捐贈(zèng)一點(diǎn)點(diǎn)，還自認(rèn)是施舍。他們的隱秘欲望令他們的布施不潔。

有人財(cái)物不多，卻全都舍掉。

他們相信生命和生命的饋贈(zèng)，所以他們的寶庫永不空虛。

有人快樂地布施，歡喜心就是他們的獎(jiǎng)賞。

也有人痛苦地付出，煩惱就是他們的洗禮。

還有人施舍時(shí)，不覺得痛苦，不索求快樂，也不是刻意行善；

他們布施，仿佛那邊幽谷里的香桃木，呼吸之間就散布幽香。

上帝正是通過這些人的雙手，傳達(dá)自己的旨意；透過他們的眼睛，俯視大地藹然微笑。

應(yīng)請求而布施，自然是好的；但更好的是，因?yàn)槎?，未?jīng)請求就布施。

對那些慷慨的人來說，尋覓需要接濟(jì)的人，比布施更快樂。

有什么是非保留不可的呢？

你的一切，總有一天都會(huì)散盡。

所以現(xiàn)在就施與吧，這樣布施的機(jī)會(huì)就是你的，而不會(huì)屬于你的繼承人。

你常說：“我會(huì)布施，但只給那些配得上的人。”

你果園里的樹木、牧場里的畜群，都不會(huì)這么說。

它們給予才能生存，因?yàn)榱呦Ь鸵馕吨劳觥?/p>

毫無疑問，只要是配接受白晝和夜晚的人，都配接受你布施的一切。

但凡有資格在生命之海飲水的人，就有資格從你的細(xì)流中滿斟一杯。

什么樣的美德會(huì)大過受施的勇氣、信心乃至善行呢？

而你又算什么人，人家就該掏心掏肺、放下臉面，來讓你公然評判他們的價(jià)值，肆意審視他們的尊嚴(yán)？

還是先確保你自己有資格成為布施者，有資格成為布施的幫手吧。

因?yàn)?，其?shí)是生命在援助生命——而你，自命為施主，不過是個(gè)證人。

還有你們這些受施者——你們都是受施者——不要有報(bào)恩的壓力，免得加軛于自己和布施者。

寧可借著布施者的贈(zèng)與，和他并肩站立；就像憑借翅膀，和他并排高飛。

因?yàn)?，對那以仁慈大地為母、以上帝為父的人來說，你們?nèi)羰沁^分介意欠下的情，便是懷疑他的慷慨。