燈下閑談

作者姓名已失傳。書中所記事，以五代后唐天成年間為最晚。自序稱所錄為“近代異事”?！敦?fù)債作馬》一則記崔寓事，作者云“予目擊，故錄之也”。而崔寓之父唐末光啟（885—888）年間在世。據(jù)此推測(cè)，作者應(yīng)為五代后期人。是否生活到宋初，尚無別證。舊時(shí)皆視為宋人作，似未允。宛委山堂本《說郛》及《古今說部叢書》署為江洵撰，前代不見著錄，顯為后人偽題，不足信。二卷，有《適園叢書》本、涵芬樓校輯《宋人小說》本。《說郛》本及《古今說部叢書》本皆不全。

本書卷首有作者自序，謂“洎余燈下與二三知己談對(duì)外，話近代異事”，后接受友人左子華的意見，筆錄成書，體例大致與韋絢《戎幕閑談》相似，寫作目的也僅為“釋其所聞，用資談話”。書分上下二卷，每卷錄故事十則，每則均以四字語標(biāo)題。

本書所錄均為唐五代時(shí)的奇聞異事，內(nèi)容大致包括以下幾個(gè)方面。

其一，寫青年男女在動(dòng)亂中離別，得異人相助始得團(tuán)圓的故事?！渡裣裳┰芬粍t寫唐末商人劉損攜妻裴氏到揚(yáng)州，呂用之知裴氏有國色，遂將劉誣陷下獄，奪走裴氏。劉損出獄后作詩抒憤，一個(gè)有異術(shù)的虬須老叟為其感動(dòng)，遂化形入?yún)握?，逼使呂用之將裴氏送回。這是當(dāng)時(shí)一個(gè)傳聞?shì)^廣的故事，時(shí)人或?qū)⑵渑c劉禹錫家妓為李逢吉所奪事合為一事，劉損詩亦被《才調(diào)集》采入，只是歸于無名氏。《行者雪怨》一則，寫五代梁時(shí)人韋洵美寵妾崔素娥為軍閥羅紹威所奪，韋后假宿僧寺，作詩抒愁，有“何處人能報(bào)不平”之句，寺中打鐘的苦行者聽到后，為他救回素娥。這些故事都反映了戰(zhàn)亂時(shí)代的男女愛情故事，與唐傳奇《柳氏傳》所述韓翃、柳氏故事較為接近。而故事的結(jié)局都是異人相助而使男女團(tuán)圓，雖不免出于虛構(gòu)，但也曲折地反映了動(dòng)亂時(shí)代處于悲苦境遇中的人們，希望有異人俠士相助脫困的愿望。

其二，寫遇仙故事。這類故事較多。《夢(mèng)與神交》寫史松至武陵后，夢(mèng)中被安濟(jì)王召去起草謝上帝表章?！东C豬遇仙》則寫泰山獵人射豬中膊，追逐至一山洞，得見老君，并聞仙樂，出洞歸家，已過了十二年?！稐壒儆鱿伞穭t寫宦官楊內(nèi)侍唐末在蜀中得遇白裘叟，授以仙藥，后滿頷生須，得子數(shù)人?！断驽駮?huì)》寫崔渥等人在湘邑二妃廟題詩，后夢(mèng)中被邀入湘妃神宮，與眾女仙吟詩歡會(huì)，并留宿神宮的奇遇?！洞窦{稅》記唐末鄭冠卿在桂林棲霞洞中遇仙人日華、月華君，得聞仙樂，飲仙酒，二仙并作詩賜之。在與二仙的談話中，仙人問其在官“行何好事”，鄭云：“每見貧民有租稅不逮者，嘗出正俸錢代而納之，行草野間見暴露不葬者，即解衣裾為瘞之?！毕扇艘詾檫@就是他得以遇仙的原因，并說：

方今四海區(qū)分，諸侯角立，無非重?cái)恳再爮?qiáng)兵，是天使然，不由人事。古者為政，尚寬簡，務(wù)儉素，不炫聰察，不役智能。……什一而稅，復(fù)能飲□食孽。今之什九而稅，又直徇利貪財(cái)。子儻不為官，復(fù)即林野，則可保其天年，不然則夭枉矣。

這一段借仙人之口，表達(dá)了作者對(duì)亂世政治腐敗的憤慨之情。鄭冠卿遇仙的故事，宋代流傳較廣，南宋初人尹穡曾將此篇略加增損，題作《仙跡記》，刻石于桂林七星洞內(nèi)，范成大也曾作《碧虛銘》述此故事。

其三，寫鬼怪變化惑人的故事?！扼A宿遇精》寫歐陽訓(xùn)夜宿新林驛，有女子淡妝而入，欲與之薦歡，后被歐陽訓(xùn)所殺，女子原為飛毛蟲所變?！鄂庺~變女》寫朱樸在廬山修學(xué)時(shí)，有鯉魚精變?yōu)榕觼硐嗷?，后為朱所斬殺?！堕艠渚`》寫穆師言夜行青蘿帳中，為一自稱為林藻后人的女子邀入舍中。穆與之接歡后，女贈(zèng)以素絹，并誡其勿泄于人，否則禍及于女。后穆以素絹示人，有穢氣，知為墓中物，尋與女會(huì)遇處，乃一空心大榕樹。后伐去榕樹，精靈亦絕。這類故事，均寫精怪變化成美色女子，主動(dòng)要求與男子交歡，或諧或未諧，最終都被斬殺除卻。其主旨顯然是說女色害人，必須除滅，從中亦可以看出作者對(duì)女子的態(tài)度是比較落后的。

此外，書中還有一些其他類型的故事，如《墜井得道》《負(fù)債作馬》《松作人語》等。此處不一一介紹。

本書故事均較簡單，遠(yuǎn)不及中唐時(shí)期的優(yōu)秀傳奇之作。行文雖尚存有一些唐傳奇文辭華麗的余味，但多數(shù)顯得較粗糙，只是隨錄異聞，未作精心的加工。但各篇中引詩較多，除《萬首唐人絕句》選錄一部分外，多數(shù)尚不為唐詩研究者注意，故較為珍貴。