女孩兒節(jié)令

五月節(jié)

現(xiàn)在年年要紀(jì)念“三八”國(guó)際婦女節(jié)，而北京舊時(shí)女兒節(jié)，卻早已很少有人知道了，真所謂無(wú)獨(dú)有偶吧。這個(gè)“節(jié)”叫作女兒節(jié)，早在明代就有了。沈榜《宛署雜記》記云：

燕都自五月一日至五日，飾小閨女，盡態(tài)極妍。已出嫁之女，亦各歸寧，俗呼是日為“女兒節(jié)”。

《康熙大興縣志》記云：

五月五日，懸蒲插艾，幼女佩靈符，簪榴花，曰“女兒節(jié)”，日午具角黍，漬菖蒲酒，闔家飲食之。以雄黃涂耳鼻，避毒蟲(chóng)。

過(guò)女兒節(jié)時(shí)，有幾樣有趣的習(xí)俗。一是“彩繩系臂”，這是自宋代就流傳下來(lái)的古老風(fēng)俗，在《東京夢(mèng)華錄》、《武林舊事》等書中都有記載。用紅綠黃白藍(lán)等雜色粗絲線或棉線搓在一起，成為彩色線繩，系在小兒女的手臂上、項(xiàng)頸里，俗語(yǔ)叫作長(zhǎng)命鎖或“索”，而文人叫作續(xù)命縷。明代余有丁《帝京五日歌》所謂“系出五絲命可續(xù)”也。二是“絨花簪頭”。彭蘊(yùn)章《幽州土風(fēng)吟》詩(shī)云：“紅杏單衫花滿頭，采扇香囊不離手。”即是紅色絨花做的“小老虎”、“蝙蝠”，紅絨上還黏金色“符碼”，這些都是哈德（崇文）門外花市做的。從東、西廟會(huì)上買來(lái)，屆期大姑娘、小媳婦簪在烏亮的鬢邊，也像過(guò)年戴的紅絨花一樣，謂之“福兒”，再配上一朵火辣辣的盛開(kāi)的石榴花，就更顯著花枝招展，十分耀眼了。三是“身佩葫蘆”。《北京俗曲十二景道》：“五月端陽(yáng)小孩兒歡，艾葉靈符插在門前，人換衣裳，‘葫蘆’釘在身邊?！庇糜布堈鄢芍割^般大的小粽子，用棉花球團(tuán)成筷子頭般大的細(xì)腰小葫蘆，用硬紙剪成很小的蝙蝠……把這些小玩藝再用五彩絨絲線纏出來(lái)，用彩線聯(lián)成一串，晚近一些年還時(shí)興再纏一個(gè)“衛(wèi)生球”（即樟腦丸）。把這樣一串小玩藝，用小布條釘在小兒女的衣服邊上，據(jù)說(shuō)可以驅(qū)“瘟疫”，避“邪風(fēng)”。端午那天，過(guò)午之后，把這些扔掉，謂之“扔災(zāi)”。四是用雄黃酒在嬰兒額上寫個(gè)大“王”字，再用雄黃酒涂小兒耳、鼻等處?！遁浀赜洝匪^“以雄黃涂耳鼻，取避蟲(chóng)毒之義也”。這是很古老的類似近代衛(wèi)生防疫措施的風(fēng)俗了。

常常想，我國(guó)古代雖沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)的辦法，但對(duì)于生活中的不少事物的認(rèn)識(shí)和處理，都是非常符合客觀的科學(xué)規(guī)律的而且又與藝術(shù)情趣結(jié)合起來(lái)，使得生活中許多事物變得非常有藝術(shù)情趣，非常美，人人愛(ài)它，祖祖輩輩傳下來(lái)，這就變成很好的風(fēng)俗。舊時(shí)端午節(jié)這一整套風(fēng)俗都是這樣的迷人，不少人都深刻地記憶著小時(shí)候母親給抹雄黃酒寫“王”字在額頭上的故事，手腕上帶著五彩線索的歡樂(lè)，小姑娘們用五彩絨線纏小粽子的情趣……都是永遠(yuǎn)使人懷念不已的。端午節(jié)的好多點(diǎn)綴生活的風(fēng)俗，正代表了傳統(tǒng)風(fēng)俗中的歡樂(lè)、情趣的一面，不也代表了多少代人傳統(tǒng)的智慧和創(chuàng)造嗎？不也正代表了中華民族悠久歷史的文化生活嗎？

仔細(xì)一想，女兒節(jié)也就是端午節(jié)，把端午節(jié)叫作女兒節(jié)也是很好的。所謂“都人重五”，這女兒節(jié)是北京特殊叫法，外地是不這樣叫的。端午節(jié)是全國(guó)甚至遠(yuǎn)東一些國(guó)家也過(guò)的。大家都吃粽子、插蒲艾。北京還要講究吃“五毒餅”，但無(wú)“龍舟競(jìng)渡”的風(fēng)俗?！兜劬┚拔锫浴肪陀斜本盁o(wú)競(jìng)渡俗，亦競(jìng)游?！钡挠涊d。蓋在清代中葉之前，端午節(jié)還有外出游賞的事，所謂“女兒節(jié)，女兒節(jié)，耍青去，送青回”，習(xí)慣要到天壇“避毒”，天壇墻外走馬。金魚池、草橋、高梁橋等處游人很多，大家在樹(shù)蔭下，席地而坐，飲酒宴樂(lè)。這種風(fēng)俗，很像西洋人的郊外野餐，在康熙時(shí)《大興縣志》還有記載，可惜后來(lái)沒(méi)有了。這就是北京女兒節(jié)的故事，那插在小姑娘小辮上的“紅絨小老虎”，大概有的人還會(huì)記得吧？