導(dǎo)讀

北宋宣和三年（1121），在南京的一所道觀——鴻慶宮中傳出噩耗：該宮提舉^①、前徽猷閣待制提舉大晟府^②周邦彥病故了。

這位北宋末期最杰出的詞人，文人詞的集大成者，著名的宮廷音樂家，經(jīng)歷了神宗、哲宗、徽宗三朝，以他優(yōu)雅、妙曼、傷感的作品風靡詞壇，贏得巨大的聲譽，終于在六十六歲這一年，停止了他的歌唱。

也許，他死得正是時候。因為這一年，腐朽不堪的北宋王朝，正被方臘等人領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義弄得焦頭爛額，用了極殘暴的手段，才把起義農(nóng)民鎮(zhèn)壓下去?？墒?，這個腐朽的政權(quán)卻無法抵御北方金人的進攻。六年之后，汴京陷落，徽、欽二帝被擄北去，北宋王朝就宣告覆亡了。周邦彥先此而逝，使他得以免于經(jīng)歷這慘痛的一幕。

也許，他死得太早了一點。因為國破家亡的深痛巨創(chuàng)，會強有力地影響他的創(chuàng)作，使他從偎紅倚翠的殘夢中驚醒過來，唱出更多一些時代之音、家國之慟。如果我們看到像宋徽宗趙佶那樣一位昏庸腐敗的皇帝，在亡國被俘之后，也寫出了《燕山亭》《眼兒媚》^③一類的哀歌，那么，對于周邦彥做出這樣推測，也就不是沒有理由的了。然而，過早的逝世，使他未能用這一方面的主題來充實、開拓他的創(chuàng)作領(lǐng)域。就他所應(yīng)該取得的成就而言，這不能不是一種遺憾。

然而，不管怎樣，作為一個詞人，周邦彥無疑已經(jīng)取得了巨大的成功。據(jù)陳郁《藏一話腴》記載：“美成自號清真，二百年來以樂府獨步，貴人、學士、市儇、妓女，皆知美成詞為可愛?！?/p>

樓鑰《清真先生文集序》：“樂府播傳，風流自命……顧曲名堂，不能自已?！?/p>

張端義《貴耳集》：“邦彥以詞行，當時皆稱美成詞，殊不知美成文筆大有可觀……惜以詞掩其他文也?！?/p>

沈雄《古今詞話》：“徽廟時，邦彥提舉大晟樂府，每制一詞，名流輒為賡和。東楚方千里、樂安楊澤民全和之，合為《三英集》行世?！?/p>

僅從上述點滴記載中，我們也可以知道，當時無論是在官場上，還是在市井民間，周邦彥的名聲都已經(jīng)很響亮了。

就是皇帝，對他的才能也十分賞識，讓他提舉（掌管）大晟府（全國的音樂總署）便是一個證明。據(jù)《歷代詩馀》引用《古今詞話》的一條材料說：“王都尉有《憶故人》詞云：‘燭影搖紅向夜闌，乍酒醒、心情懶。尊前誰為唱《陽關(guān)》，離恨天涯遠。　無奈云沉雨散。憑欄桿、東風淚眼。海棠開后，燕子來時，黃昏庭院。’徽宗喜其詞，猶以為不盡宛轉(zhuǎn)，遂令大晟樂府別撰腔。周美成增損其詞，而以首句為名，謂之《燭影搖紅》云?！边@個王都尉，就是王詵。他是宋英宗的女兒魏國大長公主的丈夫，官為駙馬都尉，詩、書、畫都很有名。連他的詞都讓周邦彥修改，足見周邦彥在當時詞壇上的權(quán)威地位。

至于后人對他的推崇，就更是不勝枚舉了。

例如劉肅說：“周美成以旁搜遠紹之才，寄情長短句，縝密典麗，流風可仰；其征辭引類，推古夸今，或借字用意，言言皆有來歷，真足冠冕詞林?！保ā镀窦沸颍?/p>

沈義父說：“作詞當以清真為主……下字運意，皆有法度，往往自唐、宋諸賢詩句中來，而不用經(jīng)史中生硬字面，此所以為冠絕也?！保ā稑犯该浴罚?/p>

《四庫全書總目》說：“邦彥妙解聲律，為詞家之冠。所制諸調(diào)，不獨音之平仄宜遵，即仄字中上、去、入三音，亦不容相混，所謂分刌節(jié)度，深契微芒。故千里和詞，字字奉為標準。”（《片玉詞提要》）

周濟說：“美成思力，獨絕千古，如顏平原書，雖未臻兩晉，而唐初之法至此大備，后有作者，莫能出其范圍矣。”（《介存齋論詞雜著》）

陳廷焯說：“詞至美成，乃有大宗，前收蘇、秦之終，復(fù)開姜、史之始，自有詞人以來，不得不推為巨擘，后之為詞者，亦難出其范圍?！保ā栋子挲S詞話》）

今天的讀者盡可以不贊同這些評價。但是，至少可以說明，周邦彥在歷史上曾經(jīng)有過的地位。

那么，周邦彥究竟是個什么樣的詞人？他的作品有些什么特點？他為什么會在詞壇上取得如此崇高的地位呢？現(xiàn)在，讓我們從他的生平說起。

周邦彥，字美成，別號清真居士。仁宗嘉祐元年丙申（1056）出生于錢塘，也就是后來南宋的都城臨安，即今天的浙江省杭州市。早在北宋以前，那就是一個繁華美麗的城市。詞人柳永曾經(jīng)在《望海潮》詞里描述：

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖ＧT擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。

不難想象，這樣一個山明水秀的地方，這樣一個紙醉金迷的都市，對于少年詞人的思想和氣質(zhì)的形成，會產(chǎn)生多么深遠的影響。日后在他的詞中所表現(xiàn)出來的富艷精工、珠鮮玉艷、淡遠清妍一類特色，都有著這個江南都會的鮮明印記。可是在當時，詞人卻因為他那多情的性格、艷發(fā)的才華和浪漫的行為受到家人和親族責備，把他看成是一個沒有出息的敗家子。^④

不過，他的游蕩是有限度的。在這個時期內(nèi)，他實際上還在努力攻讀，“博涉百家之書”。并于二十四歲這一年，離開錢塘家鄉(xiāng)，到汴京進入太學讀書。元豐六年（1083），他二十八歲，呈獻《汴都賦》一篇，長達萬余言（一說七千言）。據(jù)說，其中“多古文奇字”。宋神宗命左丞李清臣朗讀，因不能盡識其字，有許多只能按偏旁來讀。神宗因此大為驚異，把周邦彥召到政事堂去，提拔為太學正。周邦彥一鳴驚人，其得意心情不難想見?？墒?，三年之后，神宗死了。哲宗登位。又過了一年，剛好廬州（今安徽省合肥市）需要教授（掌管學校課試等事）一名，周邦彥就被派去充任。后來，又轉(zhuǎn)到了荊州，一直住到哲宗元祐七年（1092）。

周邦彥在東京（汴京）的幾年，政治上雖然沒有得到更大的進展，但是京城的生活卻進一步打開了他的眼界。東京作為當時全國最大的城市、政治和經(jīng)濟的中心，它那種格局和氣派又是錢塘所不能比擬的。請看孟元老《東京夢華錄序》中的一段記載：

仆從先人宦游南北，崇寧癸未到京師?！斴傒炛?，太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但習鼓舞；班白之老，不識干戈。時節(jié)相次，各有觀賞。燈宵月夕，雪際花時，乞巧登高，教池游苑。舉目則青樓畫閣，繡戶珠簾。雕車競駐于天街，寶馬爭馳于御路。金翠耀目，羅綺飄香。新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆。八荒爭湊，萬國咸通。集四海之珍奇，皆歸市易；會寰區(qū)之異味，悉在庖廚?；ü鉂M路，何限春游；簫鼓喧空，幾家夜宴。伎巧則驚人耳目，侈奢則長人精神。

這雖是寫的徽宗年間的景象，但與神宗年間也相去無幾。周邦彥在那幾年閑著無事。他又是一個愛玩愛樂的青年，自然是盡情地游蕩著、感受著、吸取著，把京城生活的那種典麗深密、渾厚和雅的氣息糅進了他的創(chuàng)作中。在京城，他還結(jié)識了一大群歌兒舞女，并且和其中的幾位建立了較深的情誼。此后，他便常常地思念著她們。直到后來重回京城，他還去尋訪她們。

應(yīng)當說明，當時，東京城內(nèi)還居住著大量貧苦的人民，而在朝廷里，圍繞著堅持變法還是廢止變法的問題，以王安石為首的一派官僚，與以司馬光為首的另一派官僚也正在展開劇烈的斗爭。但是這些，年輕的詞人卻沒有看到，或者看到了，卻采取了回避的態(tài)度。的確，他的心靈太脆弱，容量也太有限，它裝不下那些粗硬的、尖利的、爆炸力太強的東西。

在廬州和荊州七年，再加上到江蘇擔任溧水縣令的四年，周邦彥在外整整漂泊了十一年，其間還可能到陜西長安游歷了一次。在這十一年中，他過得似乎并不愉快。他常常懷念著東京，懷念著故鄉(xiāng)錢塘，還懷念著他那些相好的歌女們。

在荊州的元宵節(jié)，他厭倦地唱道：

因念都城放夜。望千門如晝，嬉笑游冶。鈿車羅帕。相逢處、自有暗塵隨馬。年光是也。唯只見、舊情衰謝。清漏移、飛蓋歸來，從舞休歌罷。（《解語花》）

當他在漢水之濱，與一位女郎分手之后，他的心情變得那樣孤寂、凄涼：

情切。望中地遠天闊。向露冷風清無人處，耿耿寒漏咽。嗟萬事難忘，唯是輕別。（《浪淘沙慢》）

在江蘇溧水縣，他的鄉(xiāng)思越來越強烈了：

綸巾羽扇，困臥北窗清曉。屏里吳山夢自到。驚覺。依然身在江表。（《隔浦蓮》）

終于，他發(fā)出了深沉的怨嘆：

年年。如社燕，飄流瀚海，來寄修椽。且莫思身外，長近尊前。憔悴江南倦客，不堪聽、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉時眠。（《滿庭芳》）

這結(jié)末幾句，梁啟超曾評論說：“最頹唐語，卻最含蓄?！?sup>⑤事實上，在這十年內(nèi)，周邦彥身上那種傷感、頹唐的氣質(zhì)得到了進一步的發(fā)展，并且在他的詞中處處表現(xiàn)出來，成為貫穿他整個創(chuàng)作的一種特質(zhì)。從大處觀之，這又是同當時繁華已極，而又腐朽已極的社會相一致的?；蛘呖梢哉f，正是北宋社會行將凋謝衰亡的信息，在詞人敏感的心靈中所造成的感應(yīng)。是的，周邦彥不是敢于與潮流抗爭的健兒，也不是遺世獨立的高士。他只是一個與世沉浮的俗人，蕓蕓眾生中的一名歌者。他擺脫不了周遭社會風氣的包圍；或者，根本沒有想過要擺脫它。

大約在哲宗紹圣四年（1097），周邦彥被召回汴京任國子監(jiān)主簿。次年六月，哲宗在崇政殿召見他，命他重進《汴都賦》，改任秘書省正字。三年后，徽宗繼位，改授校書郎。以后，他的宦途似乎順利起來，升任考功員外郎不久，又當上了衛(wèi)尉、宗正少卿兼議禮局檢討；幾年后，再升為衛(wèi)尉卿；又以直龍圖閣知河中府。后來河中府去不成，次年改知隆德府，徙明州府。政和六年（1116）他再度被召回汴京，入秘書監(jiān)，進徽猷閣待制提舉大晟府。這一年，他已經(jīng)六十一歲了。兩年后，出知順昌府；宣和二年（1120）徙知處州，同年罷官，提舉南京鴻慶宮。因值方臘起義，逃難至杭州，又到揚州。宣和三年（1121）返回南京，同年病故。

周邦彥這后半生的經(jīng)歷，比較平穩(wěn)。他沒有卷入當時激烈的黨爭，也沒有受到大的挫折，他憑借資歷一步步地晉升到列卿的地位，詞名也一天比一天大了。這時，北宋的詞壇，在一百多年當中，已經(jīng)歷了幾番演變。仁宗年間，以晏殊、歐陽修為領(lǐng)袖，基本上承襲著晚唐、五代的風范，而主要師法馮延巳的雍容典雅的路子，雖不乏膾炙人口的佳作，到底個性未顯，而且只有小令。柳永繼起，因仕途失意，流連坊曲，應(yīng)樂工和歌妓們之請，傾力作詞。他精通音律，擅長鋪敘，于是吸取民間音樂的發(fā)展成果，變舊聲為新聲，變短調(diào)為長調(diào)，使詞的整個格局為之一新。柳詞亦因此普遍風行。但也存在不夠成熟的種種弱點，如空疏、直露，浮淺、俚俗等，真正完美成熟之作還不多。到了神宗朝，蘇軾很不滿意柳詞，打算用極端的辦法加以改革。他寫詞，立旨力求雅正高潔，用筆標榜清剛雄健。結(jié)果，詞的境界擴大了，為南宋豪放派詞的出現(xiàn)做了先導(dǎo)?？墒墙K北宋之世，響應(yīng)他的卻少而又少；相反，以矯枉過正，不合音律來攻訐他的，卻大有人在。這說明，就詞在北宋這個發(fā)展階段而言，蘇軾只能是一個開風氣的人物，而不是集大成者。這個集大成的任務(wù)，是由周邦彥完成的。

現(xiàn)在，我們就來談?wù)劊鳛楸彼挝娜嗽~的集大成者，周邦彥作品的一些特點。

我們知道，文人寫詞的風氣，早在唐代中期就逐漸出現(xiàn)。晚唐、五代有了進一步的發(fā)展，其中西蜀和南唐，詞風尤盛。入宋以后，結(jié)束了安史之亂以來兩百年變亂相尋的局面，社會進入較長時期的相對穩(wěn)定。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，城市的繁榮，詞壇也出現(xiàn)了空前鼎盛的局面?？v觀從晚唐到北宋末年這二百多年間的創(chuàng)作情況，除了蘇軾等個別作者外，詞的內(nèi)容幾乎全部都集中在兩個方面——風月相思和羈旅行役。之所以會出現(xiàn)這種情況，自然同無論是晚唐、五代，還是北宋時期，文人詞都是作為歌筵舞榭上娛樂消閑的工具這一點，有著極大的關(guān)系。周邦彥作為一個集大成者，他的創(chuàng)作也同樣表現(xiàn)出這種鮮明的特點。王國維在《清真先生遺事》中曾經(jīng)談到這一點。他說：“境界有二：有詩人之境界，有常人之境界。詩人之境界，惟詩人能感之而能寫之，故讀其詩者亦高舉遠慕，有遺世之意。而亦有得有不得，且得之者亦各有深淺焉。若夫悲歡離合、羈旅行役之感，常人皆能感之，而惟詩人能寫之。故其入于人者至深，而行于世也尤廣。先生之詞屬于第二種為多。故宋時別本之多，他無與匹。又和者三家，注者二家。自士大夫以至婦人女子，莫不知有清真，而種種無稽之言，亦由此以起。然非入人之深，烏能如是耶？”事實正是這樣，在周邦彥現(xiàn)存的近二百首詞中，除了個別的篇章（如《西河·金陵懷古》）外，幾乎全部都是抒發(fā)“悲歡離合、羈旅行役之感”的作品。他的集大成，從題材來說，就是集的這一方面的大成。而這，又是為詞的發(fā)展的一定歷史階段所規(guī)定了的。我們今天固然可以對周邦彥詞的題材狹窄、內(nèi)容貧弱提出批評，但是，如果我們聯(lián)系整個詞壇發(fā)展的歷史，以及當時的社會狀況來看問題，這一點也就比較容易理解了。

周邦彥的詞從題材來說，基本上沒有超出晚唐、五代以來的范圍。但這并不是說，在思想內(nèi)容方面也沒有任何有個性的東西。相反，周邦彥的詞是有著鮮明個性的。這種個性并不僅是表現(xiàn)在個別的一首詞或一個句子中，而是在他的整個創(chuàng)作中都體現(xiàn)出來。這種個性就是前文提到的那種傷感和頹唐的氣質(zhì)?！栋櫵幵~筌》的作者賀裳把它比喻為“柳欹花亸”，可以說是頗為貼切。周邦彥的詞給人的印象，確實像一束開到了盡頭的鮮花，一樹倦于飄拂的垂柳。它們的美，是一種頹廢的美。在其中，固然沒有憤怒，沒有吶喊，沒有慷慨高歌，甚至也沒有希望和恐懼，有的只是迷惘的微笑、沉沉的鼻鼾和懷舊的傷感。他絮絮叨叨地告訴你，他如何受到命運的播弄，目的僅僅在于得到你的一聲同情的嘆息，而決不會再多：

對宿煙收，春禽靜，飛雨時鳴高屋。墻頭青玉旆，洗鉛霜都盡，嫩梢相觸。潤逼琴絲，寒侵枕障，蟲網(wǎng)吹黏簾竹。郵亭無人處，聽檐聲不斷，困眠初熟。奈愁極頓驚，夢輕難記，自憐幽獨。　行人歸意速。最先念、流潦妨車轂。怎奈向、蘭成憔悴，衛(wèi)玠清羸，等閑時、易傷心目。未怪平陽客，雙淚落、笛中哀曲。況蕭索、青蕪國。紅糝鋪地，門外荊桃如菽。夜游共誰秉燭？

——《大酺·春雨》

他還一再向你談起他的種種艷遇，但并不是想夸耀。只是為了告訴你：后來他怎樣失去了她，落得苦惱不堪，而又無可奈何……

夜色催更，清塵收露，小曲幽坊月暗。竹檻燈窗，識秋娘庭院。笑相遇，似覺瓊枝玉樹，暖日明霞光爛。水眄蘭情，總平生稀見。　畫圖中、舊識春風面。誰知道、自到瑤臺畔。眷戀雨潤云溫，苦驚風吹散。念荒寒、寄宿無人館。重門閉、敗壁秋蟲嘆。怎奈向、一縷相思，隔溪山不斷。

——《拜星月·秋思》

像這一類情調(diào)的作品，在《片玉詞》中絕不是個別的、偶然出現(xiàn)的。絕大部分作品，都是這樣一種情調(diào)。如果說，晚唐以來把悲歡離合、羈旅行役作為題材的文人詞，大都帶有傷感、頹廢的傾向的話，那么這種傾向在《片玉詞》中的表現(xiàn)就尤其集中而突出。這個方面，周邦彥也可以稱為集大成者。

周邦彥的真正成就和貢獻，今天看來，主要還是在藝術(shù)技巧和形式格律方面。關(guān)于這方面，前人有不少評語。除了前文已錄引過，這里不再重復(fù)的之外，較重要的還有如強煥說：“美成摹寫物態(tài)，曲盡其妙?！保ā额}周美成詞》）陳振孫說：“周美成多用唐人詩句隱括入律，渾然天成。長調(diào)尤善鋪敘，富艷精工，詞人之甲乙也?！保ā吨饼S書錄解題》）張炎說他的創(chuàng)作：“渾厚和雅，善于融化詩句。”（《詞源》）先著說：“美成詞乍近之，覺疏樸苦澀，不甚悅口，含咀久之，則舌本生津。”（《詞潔》）戈載說：“清真之詞，其意淡遠，其氣渾厚，其音節(jié)又復(fù)清妍和雅，最為詞家之正宗?！保ā镀呒以~選》）王國維說：“美成深遠之致不及歐、秦，唯言情體物，窮極工巧，故不失為第一流之作者；但恨創(chuàng)調(diào)之才多，創(chuàng)意之才少耳。”（《人間詞話》）陳洵說：“清真格調(diào)天成，離合順逆，自然中度?！保ā逗＝嬚f詞》）朱祖謀說：“兩宋詞人，約可分為疏、密兩派。清真介在疏、密之間，與東坡、夢窗分鼎三足。”（朱評《清真詞》）以上這些評語，分別指出了《片玉詞》各個方面的特點。如果把這些特點綜合起來，并把它放到宋詞的發(fā)展歷史當中來看，那么周邦彥所做的工作，就是最終完成了文人詞的格律化，在詞的藝術(shù)形式方面，起到了繼往開來的作用。這是《片玉詞》最主要的成就，也是周邦彥被認為是集大成者的最重要原因。

我們試看《蘭陵王·柳》：

柳陰直。煙里絲絲弄碧。隋堤上、曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國。誰識。京華倦客。長亭路，年去歲來，應(yīng)折柔條過千尺。　閑尋舊蹤跡。又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。愁一箭風快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛。望人在天北。凄惻。恨堆積。漸別浦縈回，津堠岑寂。斜陽冉冉春無極。念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢里，淚暗滴。

這首詞寫的是詞人作客汴京期間，一次送別友人的情景。作者通過精美錘煉的語言，抑揚往復(fù)的音節(jié)，考究嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)，把寫景、敘事、抒情三者有機地結(jié)合起來，使之成為一個法度井然、渾然無間的整體。全詞顯出一種典雅、含蓄、豐容的氣派。

又如《瑞龍吟》：

章臺路。還見褪粉梅梢，試花桃樹。愔愔坊陌人家，定巢燕子，歸來舊處。　黯凝佇。因念個人癡小，乍窺門戶。侵晨淺約宮黃，障風映袖，盈盈笑語?！∏岸葎⒗芍氐?，訪鄰尋里，同時歌舞。唯有舊家秋娘，聲價如故。吟箋賦筆，猶記燕臺句。知誰伴、名園露飲，東城閑步？事與孤鴻去。探春盡是，傷離意緒。官柳低金縷。歸騎晚、纖纖池塘飛雨。斷腸院落，一簾風絮。

還有《六丑·薔薇謝后作》：

正單衣試酒，悵客里、光陰虛擲。愿春暫留，春歸如過翼。一去無跡。為問花何在？夜來風雨，葬楚宮傾國。釵鈿墮處遺香澤。亂點桃蹊，輕翻柳陌。多情為誰追惜？但蜂媒蝶使，時叩窗槅?！|園岑寂。漸蒙籠暗碧。靜繞珍叢底，成嘆息。長條故惹行客。似牽衣待話，別情無極。殘英小、強簪巾幘。終不似、一朵釵頭顫裊，向人欹側(cè)。漂流處、莫趁潮汐。恐斷紅、尚有相思字，何由見得？

這些詞都是一筆一筆地勾勒，一字一字地刻畫，一句一句地鍛煉，一層一層地渲染寫成的。它們與那種只注重意象的寫法不同，與以白描見長的寫法也不同。把這些作品同過去詞人同類題材的作品相比較，可以很明顯地看出一種由疏宕變繁密，由直露變深曲，由真率自然變得矜持文飾的趨向。這種以工巧精麗為特色的典雅作風，正是好些藝術(shù)形式發(fā)展到一定階段都必然會出現(xiàn)的現(xiàn)象。而周邦彥的作品就是這一階段的代表。

周邦彥還有一些為人傳誦的小令，也同樣表現(xiàn)出這種典雅工麗的特點：

燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨。水面清圓，一一風荷舉。　故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。

——《蘇幕遮》

月皎驚烏棲不定。更漏將殘，轣轆牽金井。喚起兩眸清炯炯。淚花落枕紅綿冷。　執(zhí)手霜風吹鬢影。去意徊徨，別語愁難聽。樓上闌干橫斗柄。露寒人遠雞相應(yīng)。

——《蝶戀花·秋思》

周邦彥不僅在語言技巧方面有著高深的修養(yǎng)和造詣，而且精通音律，具備出色的音樂才能?！端问贰贩Q他“好音樂，能自度曲”?！断檀九R安志》說“邦彥能文章，妙解音律，名其堂曰‘顧曲’”。此外，據(jù)周密《浩然齋雅談》載：“宣和中，李師師以能歌舞稱。時周邦彥為太學生，每游其家。……既而朝廷賜酺，師師又歌《大酺》《六丑》二解。上顧教坊使袁祹，問祹，曰：‘此起居舍人新知潞州周邦彥作也?！瘑枴读蟆分x，莫能對。急召邦彥問之。對曰：‘此犯六調(diào)，皆聲之美者，然絕難歌?！彼赃@種才能，加上后來提舉大晟府的機會，在詞的音律審定方面，做了許多重要的工作。北宋時期，慢詞到了柳永、蘇軾手里，逐步盛行起來，但在音律字句方面，尚未達到完整嚴格的階段。試觀《樂章集》，同一調(diào)的詞，字句長短不一的情形很不少。這種情形，到了秦觀、賀鑄，漸趨謹嚴。但最后完成這件工作，卻是周邦彥的貢獻。張炎在《詞源》里說：“自隋、唐以來，聲詩間為長短句，至唐人則有《尊前》《花間集》。迄于崇寧，立大晟府，命周美成諸人討論古音，審定古調(diào)，淪落之后，少得存者。由此八十四調(diào)之聲稍傳。而美成諸人又復(fù)增演慢曲、引、近，或移宮換羽，為三犯、四犯之曲，按月律為之，其曲遂繁?！苯?jīng)過這一番審訂、制作、定型、推廣的工作，宋詞在字句音律方面的嚴整化與統(tǒng)一化基本完成了。這是文人詞格律化的又一重要方面，也是作為集大成者的周邦彥的重要貢獻。從此，詞壇上一個新的詞派——格律詞派出現(xiàn)了。南宋的姜夔、史達祖、吳文英、王沂孫、張炎、周密諸人，都繼承著周邦彥的道路，竭盡雕琢刻畫之能事。注重形式的風氣因而大盛，內(nèi)容的生動活躍因素，也愈來愈少了。此中的幸與不幸，又都與周邦彥有著不可分割的關(guān)系。不過，這已經(jīng)是后話了。

【注釋】

①宋代設(shè)有提舉宮觀，為安置老病無能的大臣及冗官閑員而設(shè)，坐食俸祿而不管事，號“祠祿之官”。

②宋徽宗崇寧四年八月置大晟府，政和四年以大晟樂頒布天下。六年，召周邦彥提舉大晟府（管理樂府的官吏）。

③徽宗趙佶《燕山亭》詞云：“裁剪冰綃，輕疊數(shù)重，淡著燕脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少、無情風雨。愁苦！問院落凄涼，幾番春暮？　憑寄離恨重重，這雙燕何曾，會人言語。天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處？怎不思量，除夢里有時曾去。無據(jù)，和夢也、新來不做。”《眼兒媚》詞云：“玉京曾憶昔繁華，萬里帝王家。瓊林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶?！』ǔ侨巳ソ袷捤鳎簤衾@胡沙。家山何處？忍聽羌笛，吹徹梅花?！?/p>

④《宋史·周邦彥傳》說他：“疏雋少檢，不為州里推重?！?/p>

⑤梁令嫻《藝蘅館詞選》。