文學(xué)是人類精神沃土上的花木，它不擇時地而生，富貴不一定使之繁茂，貧窮并不會讓它萎謝，只要精神的土壤不貧瘠，就有文學(xué)之花開放。
日本侵略軍進犯我北平、天津，國立北京大學(xué)、國立清華大學(xué)、私立南開大學(xué)師生歷盡艱辛南集于長沙，又長途跋涉西遷到云南，傳承文化，培養(yǎng)人才，組成了名揚天下的國立西南聯(lián)合大學(xué)。西南聯(lián)大學(xué)生雖然吃的是“八寶飯”，穿的是“空前絕后”的鞋襪
，卻沉浸在知識的興味中，而內(nèi)心又時常被痛苦攪動：感時憂世、思親念友是他們無法消除的隱痛。盡管岳麓山色、南湖風(fēng)光和翠湖的美景撫慰著他們的心靈，但他們?nèi)匀浑y以徹底“忘憂”。憂痛促進了他們對人生、社會、戰(zhàn)爭的思考。思考的結(jié)果是，有太多的思想感情和人生體驗需要表達，于是他們將其形諸文字，寫就文章。西南聯(lián)大的文學(xué)創(chuàng)作于是乎蔚為壯觀。
文學(xué)作品的特點在于交流，在于尋求認(rèn)同者，而交流和“尋求”的現(xiàn)代表現(xiàn)方式之一是發(fā)表。對于聲名不具、衣食尚愁的學(xué)生來說，最便捷的發(fā)表方式是出壁報。于是西南聯(lián)大的壁報大為興盛。辦壁報需要聯(lián)合同志、組織力量，因而形成了社團。西南聯(lián)大的大部分社團就是這樣產(chǎn)生的。當(dāng)然也有先成立社團，再辦壁報或刊物的，但相對較少。
西南聯(lián)大從1937年開始到1946年結(jié)束，共計九年。九年間，在學(xué)生中先后產(chǎn)生了一百多個社團。以學(xué)科而論，這些社團有政治的、法律的、英文的、歷史的、物理的、戲劇的、音樂的……也有生活方面的，屬于文學(xué)的只有十多個，它們是：南湖詩社、高原文藝社、南荒文藝社、冬青文藝社、布谷文藝社、邊風(fēng)文藝社、文聚社、耕耘文藝社、文藝社、新詩社、新河文藝社、十二月文藝社等。西南聯(lián)大學(xué)生的文學(xué)作品，主要是文學(xué)社團成員創(chuàng)作的。但一些不以“文學(xué)”（或“文藝”）命名的社團也創(chuàng)作并發(fā)表了大量文學(xué)作品，有的還成績顯著，影響廣泛，如戲劇團體劇藝社。
關(guān)于西南聯(lián)大的歷史分期，尚無定論，但從一般的論述看，大致分為五個時期：長沙臨時大學(xué)時期（1937年8月至1938年2月），“皖南事變”前時期（1938年2月至1941年1月），“皖南事變”后時期（1941年1月至1944年5月），愛國運動高潮期（1944年5月至1945年8月），反內(nèi)戰(zhàn)時期（1945年8月至1946年7月）。這種分期的主要依據(jù)是政治事件。的確，政治對西南聯(lián)大的影響是巨大的，它幾乎決定著西南聯(lián)大的“命運”。但文學(xué)不等同于政治，有其自身的規(guī)律。文學(xué)與政治有關(guān)，似乎又與政治局勢的動蕩起伏不完全吻合。文學(xué)社團也如此。根據(jù)西南聯(lián)大文學(xué)社團的歷史以及其他社團的消長變化情況，筆者把西南聯(lián)大文學(xué)社團的歷史分為三個時期：前期（1937年秋至1941年春），中期（1941年春至1943年秋），后期（1943年秋至1946年夏）。前期朝氣蓬勃，中期沉穩(wěn)向外，后期健步登高，這是西南聯(lián)大文學(xué)社團的發(fā)展軌跡和精神向度。
“綜論”的重點是揭示三個時期中西南聯(lián)大主要社團的基本面貌及文學(xué)作為，歸納文學(xué)社團的共同特點。但在論述這些問題之前，需要了解西南聯(lián)大文學(xué)社團與學(xué)校政策措施的關(guān)系，因此，論述從西南聯(lián)大對于學(xué)生社團的管理開始。
第一節(jié) 西南聯(lián)大對于社團的管理
學(xué)生工作是學(xué)校工作的一個大類，每所學(xué)校都設(shè)專門的部門管理學(xué)生，每個學(xué)生工作部門都會制定一些政策，對學(xué)生的思想行為、組織活動等做出規(guī)定。西南聯(lián)大亦有其管理機構(gòu)和規(guī)章制度。
學(xué)生管理工作的一個方面是對學(xué)生團隊的管理。學(xué)生團隊多了，學(xué)校自然就會加強團隊的管理。西南聯(lián)大制定了管理社團和壁報的具體規(guī)定，對學(xué)生團隊——社團和壁報進行了有效管理。大體來說，西南聯(lián)大的團隊管理實行“訓(xùn)教合一”方針，體現(xiàn)了民主、自由精神，為人才培養(yǎng)服務(wù)，有利于提高學(xué)生的團隊組織與建設(shè)的積極性，繁榮校園文化，在政治氣氛緊張的時期，既對上面有一個交代，又保護了學(xué)生，其效果是促進了學(xué)生社團和壁報的不斷涌現(xiàn)，豐富了校園文化，增強了民主自由風(fēng)氣，實現(xiàn)其教育的目的。
文學(xué)社團是學(xué)生社團的一類，社團管理包括了對于文學(xué)社團的管理。
一、西南聯(lián)大的學(xué)生管理機構(gòu)
1939年，西南聯(lián)大按照中華民國教育部的指令，成立了訓(xùn)導(dǎo)處。
在訓(xùn)導(dǎo)處成立前，學(xué)生管理工作由教務(wù)處負(fù)責(zé)。西南聯(lián)大常務(wù)委員會第80次會議通過的《西南聯(lián)大學(xué)生課外團體作業(yè)規(guī)則》就是教務(wù)處擬訂的方案。那時，學(xué)生生活方面的事宜，歸教務(wù)處下設(shè)的學(xué)生生活指導(dǎo)委員會管，該委員會成立于1938年11月，馬約翰教授任召集人。后遵教育部令，1939年7月11日設(shè)立訓(xùn)導(dǎo)處，聘查良釗教授為訓(xùn)導(dǎo)長，負(fù)責(zé)所有訓(xùn)育工作。訓(xùn)導(dǎo)處下設(shè)生活指導(dǎo)組、軍事管理組和體育衛(wèi)生組，原教務(wù)處的一些工作和學(xué)生生活指導(dǎo)委員會的工作歸入訓(xùn)導(dǎo)處。
1939年11月7日，西南聯(lián)大校務(wù)委員會通過《訓(xùn)導(dǎo)處工作大綱》，對訓(xùn)導(dǎo)處的工作做出規(guī)定。其主要內(nèi)容有：
（一）原則
1．本校訓(xùn)導(dǎo)處遵照部令規(guī)定組織，分設(shè)生活指導(dǎo)、軍事管理、體育衛(wèi)生三組，秉承常務(wù)委員會主持全校訓(xùn)導(dǎo)事宜。
2．本校本訓(xùn)教合一精神，并注重學(xué)校事務(wù)之教育價值，教務(wù)、訓(xùn)導(dǎo)、總務(wù)三處，應(yīng)力求密切合作。
3．本校訓(xùn)導(dǎo)之責(zé)任由訓(xùn)導(dǎo)長、教務(wù)長、總務(wù)長、各學(xué)院院長、各系主任及各導(dǎo)師共同擔(dān)負(fù)，訓(xùn)導(dǎo)實施計劃，由訓(xùn)導(dǎo)會議決定，交由訓(xùn)導(dǎo)處負(fù)責(zé)執(zhí)行。本校原有之生活指導(dǎo)委員會加以擴充，輔助訓(xùn)導(dǎo)處推行訓(xùn)導(dǎo)事宜。
4．本校訓(xùn)導(dǎo)方法，注重積極的引導(dǎo)，行動的實踐；對于學(xué)生之訓(xùn)練與管理，注重自治的啟發(fā)，與同情的處置，以期實現(xiàn)嚴(yán)整的生活，造成淳樸的風(fēng)氣。
（二）目標(biāo)
1．力求北大、清華、南開三校校風(fēng)之優(yōu)點在聯(lián)大有表現(xiàn)機會。
2．就學(xué)生日常團體生活，培養(yǎng)互助為公之團體精神。
3．促進學(xué)生對于時代的覺悟，與對于青年責(zé)任之認(rèn)識，以增強其參加抗戰(zhàn)建國工作之志向與努力。
《國立西南聯(lián)合大學(xué)校史》認(rèn)為：“這份工作大綱實際上把兩年來的訓(xùn)導(dǎo)工作的主要精神都?xì)w納進去了”，其主要內(nèi)容都是“在訓(xùn)導(dǎo)處建立之前就早已在貫徹的”。從上面所引的“原則”和“目標(biāo)”看，西南聯(lián)大的訓(xùn)導(dǎo)工作是為學(xué)校的教育目標(biāo)服務(wù)的，是對學(xué)生有益的。從實際的效果來看也是這樣。
訓(xùn)導(dǎo)處的日常工作主要有兩項：一項是審發(fā)學(xué)生的貸金和補助，一項是辦理學(xué)生社團和壁報的登記。查良釗訓(xùn)導(dǎo)長是一位極富同情心的教育家，學(xué)生因經(jīng)濟困難找他申請救濟，他一般都能批準(zhǔn)，家在淪陷區(qū)的學(xué)生則可享受甲種貸金，他能夠真心實意地幫助學(xué)生解決困難，學(xué)生稱他為“查菩薩”或“查媽媽”。學(xué)生組織社團或出版壁報必須到訓(xùn)導(dǎo)處申請登記，要求寫出負(fù)責(zé)人和導(dǎo)師的名字，再將有關(guān)情況填寫在表格上，就能得到學(xué)校認(rèn)可。社團的組織形式和活動內(nèi)容，壁報的主張和文章的觀點，訓(xùn)導(dǎo)處并不過問。當(dāng)然如果不進行登記就出版壁報，訓(xùn)導(dǎo)處就會予以取締，待辦完登記手續(xù)才準(zhǔn)予出版。這些都說明訓(xùn)導(dǎo)處是嚴(yán)格按照《工作大綱》行事的。
二、西南聯(lián)大對學(xué)生社團的管理規(guī)定
就目前所掌握的材料，西南聯(lián)大出臺過兩份關(guān)于學(xué)生社團的管理文件，一份是《西南聯(lián)大課外團體作業(yè)規(guī)則》，一份是《西南聯(lián)大學(xué)生會社管理規(guī)則》。因文件對理解西南聯(lián)大學(xué)生社團的組織與活動很有幫助，篇幅也不長，全文引錄如下：
西南聯(lián)大學(xué)生課外團體作業(yè)規(guī)則
（1938年7月19日第80次常委會議決）
一、學(xué)生課外團體作業(yè)以學(xué)生自治組織如學(xué)生會、級會、系會及學(xué)術(shù)性質(zhì)之集合為限。
二、學(xué)生團體于組織以前，應(yīng)向教務(wù)處及生活指導(dǎo)委員會商請準(zhǔn)許。
三、經(jīng)準(zhǔn)許組設(shè)之團體，應(yīng)將簡章、成立經(jīng)過、負(fù)責(zé)人員呈請教務(wù)處登記。
四、學(xué)生團體于學(xué)期終了時，應(yīng)將作業(yè)成績向教務(wù)處及生活指導(dǎo)委員會作一簡賅之書面報告，其無可報告或所報告查與實際不符者，學(xué)校得停止其活動。
五、學(xué)生團體負(fù)責(zé)人員，如經(jīng)改選或有其他更動，應(yīng)隨時呈報教務(wù)處。
六、學(xué)生團體于其作業(yè)之際，應(yīng)隨時向教務(wù)處及生活指導(dǎo)委員會請求指導(dǎo)。
七、凡向?qū)W校有所商請，如借用課室集會、介紹出外參觀等，概以曾經(jīng)登記之團體為限。
八、本規(guī)則于常務(wù)委員會公布之日施行。
西南聯(lián)大學(xué)生會社管理規(guī)則
（1939年5月16日第4次校務(wù)會議通過）
一、學(xué)生組織會社應(yīng)以下列性質(zhì)者為限：
甲、關(guān)于學(xué)生自治者，如學(xué)生自治會、級會。
乙、關(guān)于學(xué)術(shù)研究者，如各種學(xué)會。
丙、關(guān)于課外作業(yè)者，如體育會、音樂會、演說辯論會、出版組織。
丁、關(guān)于日常生活者，如伙食團體。
二、凡屬第一條所列性質(zhì)之會社得向教務(wù)處請求登記。
三、凡請求登記之會社，應(yīng)將其簡章或辦法及負(fù)責(zé)人名單送呈教務(wù)處，經(jīng)核準(zhǔn)后方得登記。
四、學(xué)生會社應(yīng)聘請教職員為顧問。
五、學(xué)生會社于每學(xué)年終了時，應(yīng)將其工作情形及全體會員名單具報教務(wù)處。
六、學(xué)生會社職員改選后，應(yīng)將新職員名單錄呈教務(wù)處備案。
七、凡學(xué)業(yè)成績或平日操行不良者，不得當(dāng)選學(xué)生會社職員。
八、學(xué)生會社經(jīng)費應(yīng)完全由會員負(fù)擔(dān)。
九、凡經(jīng)準(zhǔn)許登記之會社，得請求借用學(xué)校房舍家具。
十、學(xué)生會社違反本規(guī)則時，教務(wù)處得隨時取消其登記。
十一、凡學(xué)生臨時集會應(yīng)先取得教務(wù)處之核準(zhǔn)。
十二、本規(guī)則自公布日起施行。
這兩份文件都公布于訓(xùn)導(dǎo)處成立之前，是教務(wù)處起草，常委會或校務(wù)會通過執(zhí)行的。從內(nèi)容看，第二份文件比第一份文件更全面、具體。兩份文件的通過時間相差十個月，大概是在執(zhí)行第一份文件過程中有一些調(diào)整，才修訂為第二份文件的。因此，兩份文件大體上相同，只在一些細(xì)小處有所不同。兩份文件的共同要點是：
1．規(guī)定了社團的性質(zhì)范圍；
2．要求社團登記；
3．登記內(nèi)容為社團的主要情況和變更情況；
4．要求匯報社團的工作情況；
5．可以向?qū)W校借用校舍家具等。
第二份文件與第一份文件的不同是：
1．將標(biāo)題中的“課外團體作業(yè)”改為“會社管理”。首先，“會社”比“課外團體作業(yè)”范圍更大，包容更廣，其次，“作業(yè)”是從社團工作的角度提出的，“管理”是從主管部門的角度要求的，強制力更大。
2．第二份將會社的性質(zhì)分為學(xué)生自治、學(xué)術(shù)研究、課外作業(yè)、日常生活四“類”，每類下面列出“種”，更為具體全面。
3．將匯報工作的時限由“學(xué)期終了時”改為“學(xué)年終了時”，時間延長了一倍，以免“無可報告”。
第二份文件的新增內(nèi)容有以下幾款：
1．“應(yīng)聘請教職員為顧問”；
2．“凡學(xué)業(yè)成績或平日操行不良者，不得當(dāng)選學(xué)生會社職員”按：“職員”為工作人員，即今社團干部）；
3．“經(jīng)費應(yīng)完全由會員負(fù)擔(dān)”；
4．“學(xué)生臨時集會應(yīng)先取得教務(wù)處之核準(zhǔn)”。
通過以上比較，我們可以看出，與第一份相比，第二份更周至，更具操作性，更清楚地體現(xiàn)出“管理者”的意志。這說明，西南聯(lián)大對學(xué)生社團的管理越來越嚴(yán)密了，尤其是增加的那些條款，更帶有“管理”的性質(zhì)。至于執(zhí)行的情況，將在下文敘述。
由于第二份文件已周詳備至，便于操作，訓(xùn)導(dǎo)處成立后，再沒有新草擬和頒布有關(guān)社團管理的文件，而是繼續(xù)執(zhí)行第二份文件。
三、西南聯(lián)大對學(xué)生壁報的管理規(guī)定
對于壁報的管理，西南聯(lián)大也制定過兩份文件，一份是敘永分校的，一份是校本部的。全引如下：
西南聯(lián)大敘永分校學(xué)生壁報管理辦法
（三十年二月七日常委會通過）
一、凡學(xué)生出版壁報，必須有壁報社之組織，并須遵照本分校學(xué)生會社管理規(guī)則，并請登記經(jīng)核準(zhǔn)后方得出版。
二、壁報言論不得違背抗戰(zhàn)建國綱領(lǐng)及政府法令。
三、壁報言論不得妨礙學(xué)校行政及傷及師生感情。
四、壁報稿件由其編者負(fù)責(zé)審查，非署真名不得登載，但發(fā)表時得用筆名。
五、壁報稿件文責(zé)由編者及作者自負(fù)之。
六、凡壁報必須張于訓(xùn)導(dǎo)處指定之地點，并不得向校外張貼。
七、凡壁報社違反上列規(guī)定時，由訓(xùn)導(dǎo)處斟酌其情節(jié)輕重處罰其負(fù)責(zé)人，并得予以停刊。
八、本辦法如有未盡事宜，得由訓(xùn)導(dǎo)處呈奉分校校務(wù)委員會修正之。
九、本辦法自公布之日起實行。
本大學(xué)學(xué)生壁報管理辦法
（1944年5月13日）
1．凡學(xué)生組辦壁報應(yīng)先由其負(fù)責(zé)人向訓(xùn)導(dǎo)處申請登記并于每期報端將各該報負(fù)責(zé)人列注。
2．各壁報文字撰述人應(yīng)將其姓名書于每篇首行，不得用筆名。倘有用社團名義者必須由該社團負(fù)責(zé)人署名方得揭載。
3．壁報所登稿件如有措辭失當(dāng)或違反校規(guī)者，除令該報?？?，其負(fù)責(zé)人及本文撰述人應(yīng)各予懲處。
4．本大學(xué)學(xué)生壁報應(yīng)以同學(xué)間互相觀摩作學(xué)術(shù)上之研究及練習(xí)負(fù)責(zé)發(fā)表言論為原則，校外人士來稿概不得揭載。
5．各壁報應(yīng)由負(fù)責(zé)人請定本校教授為各該報導(dǎo)師。
第一份《辦法》通過時間是1941年2月7日，“常委會”是敘永分校常委會。敘永分校開始于1941年1月初，一個月后大約出現(xiàn)了壁報，于是分校根據(jù)情況制定了該管理辦法。需要說明的是，敘永分校的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)設(shè)置與本部相同，管理學(xué)生的機構(gòu)仍是訓(xùn)導(dǎo)處，訓(xùn)導(dǎo)處的召集人仍然是查良釗，查良釗不在敘永期間，由禇士荃負(fù)責(zé)召集，委員有霍秉權(quán)、龔祥瑞、樊際昌等。此辦法對壁報要求的要點是：
1．須辦理登記手續(xù)；
2．對言論提出政治要求；
3．編者和作者共負(fù)文責(zé)；
4．張貼在指定地點；
5．對違反者的懲處。
此《辦法》對敘永分校的學(xué)生壁報有規(guī)范性，并起了積極作用。在西南聯(lián)大校本部壁報蕭條的時候，敘永分校的壁報能夠異彩紛呈，與此《辦法》的鼓勵和保護分不開?？梢钥闯?，《辦法》所列條款并沒有苛求辦報者，只要壁報社履行登記手續(xù)，遵守規(guī)定內(nèi)容，就可以自由張貼。敘永分校該年8月31日結(jié)束，9月遷回昆明，這份文件只執(zhí)行了七個月。
第二份《辦法》為1944年5月10日西南聯(lián)大常委會第298次會議決議，5月13日為公布時間。雖然成文時間在第一份之后，但從行文來看，與《敘永分校學(xué)生壁報管理辦法》沒有聯(lián)系。那么，為什么這個時候會發(fā)布這樣一份文件？在它出臺之前，西南聯(lián)大的壁報是怎樣管理的呢？
在《本大學(xué)學(xué)生壁報管理辦法》公布之前，西南聯(lián)大壁報多為社團所辦，先有社團，再有壁報，登記了社團就不需要再登記壁報，管理了社團也就管理了壁報。即使單獨創(chuàng)辦一份壁報，也被視為“壁報社”進行登記和管理。所以，在此《辦法》公布以前，西南聯(lián)大不需要專門的壁報管理規(guī)定。之所以1944年5月中旬產(chǎn)生此《辦法》，是因為這時壁報陡然增多，已往的社團管理規(guī)則無法框范當(dāng)時的壁報了?；厩闆r是，在“皖南事變”前，西南聯(lián)大的壁報相當(dāng)活躍，“皖南事變”后消失殆盡，1943年秋開始復(fù)出，至1944年“五四”，猛增到二十多種，學(xué)生接著還成立了“西南聯(lián)大壁報協(xié)會”。鑒于這種情況，學(xué)校有必要對迅猛增加的壁報進行規(guī)范管理，于是訓(xùn)導(dǎo)處擬定了這份管理辦法。
《本大學(xué)學(xué)生壁報管理辦法》最為強調(diào)的是責(zé)任，全文共五條，第1、2、3條講的都是責(zé)任問題。首先是壁報負(fù)責(zé)人要進行登記并在每期報端標(biāo)注負(fù)責(zé)人姓名，以社團名義發(fā)表的文章，負(fù)責(zé)人也必須署名，若“措辭失當(dāng)或違反校規(guī)”，負(fù)責(zé)人將受到懲處。其次是作者的責(zé)任，作者應(yīng)在篇首署上真名，若文章有嚴(yán)重問題，作者要受懲處。其實第5條請本校教授為導(dǎo)師也有出于責(zé)任的考慮成分。另外，還有第4條中“校外人士來稿概不得揭載”之語，恐怕也隱含著責(zé)任的關(guān)系。為什么學(xué)校把責(zé)任看得如此重要？只要聯(lián)系當(dāng)時西南聯(lián)大的政治環(huán)境就知道了。1941年“皖南事變”和1942年“倒孔運動”后，國民黨曾兩次派要員到昆明抓人，雖然因云南當(dāng)局和西南聯(lián)大抵制，“抓人”未得逞，但學(xué)校受到的壓力可想而知。而作為學(xué)校的管理者，他們一方面希望民主、自由運動開展下去，另一方面還要對上級管理部門有所交代，再一方面也是為了在政治上保護學(xué)生，履行《訓(xùn)導(dǎo)處工作大綱》，所以，特別強調(diào)“責(zé)任”，以讓大家各明其責(zé)，好自為之。除責(zé)任外，此《辦法》似乎沒有多少新內(nèi)容，“請定本校教授為各該報導(dǎo)師”一條，也是由《西南聯(lián)大學(xué)生會社管理規(guī)則》中的“應(yīng)聘請教職員為顧問”轉(zhuǎn)化來的。
四、學(xué)生社團和壁報管理規(guī)定的執(zhí)行情況
《西南聯(lián)大學(xué)生會社管理規(guī)則》和《本大學(xué)學(xué)生壁報管理辦法》并沒有嚴(yán)格地執(zhí)行，雖然有時也認(rèn)真過。執(zhí)行的寬嚴(yán)松緊，多半與政治氣候有關(guān)。
應(yīng)該說，西南聯(lián)大關(guān)于學(xué)生社團和壁報的管理出臺得相當(dāng)早。第一份文件出臺于1938年7月19日，那時，蒙自分校的學(xué)生還沒有回到昆明本部，而以往的一年是在遷徙動蕩中度過的。學(xué)校甫定，就出臺《西南聯(lián)大學(xué)生課外團體作業(yè)規(guī)則》，其目的是要把學(xué)生的課外組織與活動納入學(xué)校的正常管理，使之健康有序地發(fā)展。這對培養(yǎng)人才是有積極作用的。但在1939年7月訓(xùn)導(dǎo)處成立之前，沒有認(rèn)真執(zhí)行過相關(guān)規(guī)定。訓(xùn)導(dǎo)處成立之初，也沒有認(rèn)真執(zhí)行。由于政治氣候惡化，執(zhí)行才嚴(yán)格起來。嚴(yán)格執(zhí)行的時間，大約是在1941年至1945年。1941年以后，政治高壓出現(xiàn)，校園空氣開始緊張，學(xué)校為了自保并保護學(xué)生，加強了各方面的管理。1941年下半年，師范學(xué)院出現(xiàn)了一份《春秋》壁報，這在當(dāng)時的西南聯(lián)大，可能是唯一一份壁報，所以影響不小，觀看者頗多，還曾引來《云南日報》的記者前來抄錄。訓(xùn)導(dǎo)長查良釗謹(jǐn)慎起見，勸主編不要再辦，所以該壁報出了三期便停刊了。1943年下半年，學(xué)術(shù)性壁報陸續(xù)出現(xiàn)，1944年春，民主空氣大盛，各種壁報紛紛涌現(xiàn)，這時，學(xué)校制定壁報管理辦法予以規(guī)范，并有過較為嚴(yán)格地執(zhí)行。這期間，學(xué)生若不按學(xué)校的規(guī)定自行組織社團或張貼壁報，將會被取締。管理文件剛出臺，嚴(yán)格執(zhí)行在情理之中。日本投降前后，內(nèi)戰(zhàn)的陰影出現(xiàn)并逐漸濃厚，師生的政治熱情便越來越高漲，嚴(yán)格的管理受到?jīng)_擊，尤其是“一二·一”慘案后，校園籠罩在悲痛之中，“懲兇”是師生共同的心理要求，人人都有氣要出、有話要說，即使思想觀點過頭一點，也情有可原，因此，這時的管理又松弛了。
以上是從時間和政治背景上看西南聯(lián)大對于社團和壁報的管理。從文件的具體執(zhí)行情況來看，無論在教務(wù)處管理時期還是訓(xùn)導(dǎo)處管理時期，基本上是流于形式，不看內(nèi)容的。訓(xùn)導(dǎo)處最看重的是登記，只要來登記，就取得了“合法”的資格，可以進行活動了。而登記的手續(xù)極為簡單，只要在表上填寫負(fù)責(zé)人和導(dǎo)師的名字及其自然情況就行了。規(guī)則上規(guī)定的社團“簡章”“辦法”等從未要求呈報，“工作情形”更沒有社團匯報過。學(xué)生集會似乎也沒有先行辦理準(zhǔn)許手續(xù)。在所有條款中，訓(xùn)導(dǎo)處嚴(yán)格執(zhí)行的只是“登記”。若不辦理登記手續(xù)就擅自掛出壁報，訓(xùn)導(dǎo)處會毫不客氣地將其沒收，等補辦完登記手續(xù)后，再行退還。至于社團活動的內(nèi)容和形式，壁報刊出的地點和期數(shù)等，訓(xùn)導(dǎo)處從不予以過問。
由于訓(xùn)導(dǎo)處只管形式，不問內(nèi)容，所以，不同政治傾向的社團和壁報都能在學(xué)校存在。這既是《訓(xùn)導(dǎo)處工作大綱》的精神所在，又是學(xué)校實行“兼容并包”和“學(xué)術(shù)思想自由”原則的體現(xiàn)。學(xué)校的管理只要求文責(zé)自負(fù)，不審查稿件內(nèi)容，不同思想觀點的壁報常常就某些問題展開論爭，從而形成了西南聯(lián)大濃厚的民主風(fēng)氣，也影響到社團和壁報生命力的強弱。有的社團和壁報因其工作成績顯著，思想觀點得到廣大讀者擁護，參加者增多，越辦越紅火，有的則因工作了無生氣，參加者稀少，擁護者寥寥而最終消失。應(yīng)該說，訓(xùn)導(dǎo)處這種“無為而治”的管理態(tài)度對于促進西南聯(lián)大民主空氣的形成起了良好作用。
訓(xùn)導(dǎo)處要求社團和壁報進行登記時，在申請表上寫明指導(dǎo)教師是誰，也流于形式。因為導(dǎo)師可以根據(jù)情況“導(dǎo)”或“不導(dǎo)”。社團或壁報不一定向?qū)焻R報工作，請求指導(dǎo)，訓(xùn)導(dǎo)處也從不過問導(dǎo)師的指導(dǎo)情況，所以，無論社團或壁報組織，還是管理社團或壁報的訓(xùn)導(dǎo)處，都從未要求過導(dǎo)師負(fù)責(zé)。例如，《春雷》壁報社的導(dǎo)師是李廣田，但《春雷》上的文章刊登前從沒請李廣田過目，其原因是“防止萬一因刊登的文章或參加其他活動出了‘問題’而連累他”。當(dāng)然李廣田看了刊出的壁報后，還是提過一些要求，但社里并未照辦。而有的社團在申請表上登記了導(dǎo)師的名字，但從未和導(dǎo)師聯(lián)系，以致若干年后社團骨干記不起導(dǎo)師是誰。這些都說明，導(dǎo)師是虛設(shè)的，訓(xùn)導(dǎo)處沒有查實過。
最直接的責(zé)任人是“登記人”。但登記人也不一定是社長或主要負(fù)責(zé)人，因為社團或壁報會出于種種考慮而選人去登記。例如，冬青文藝社恢復(fù)活動后去訓(xùn)導(dǎo)處辦理登記手續(xù)時，登記人是何揚、袁成源，壁報上標(biāo)明的社長、副社長也是他們兩人，但實際負(fù)責(zé)的則是別人。因為他們兩人是新從敘永分?；氐奖静康耐瑢W(xué)，沒有在學(xué)校里暴露出政治傾向，不易引起特別注意，而原來冬青文藝社的老社員思想進步，有的遭過打擊，出面登記可能不便于開展工作。有的社團若不在學(xué)?；顒樱瑒t無須去登記，文聚社就是這樣的。我們還看到一個情況，就是從1943年壁報復(fù)興以后，從來沒有因壁報問題處分過一個負(fù)責(zé)人?！洞呵铩繁趫蟊粍窳钔？?，后來負(fù)責(zé)人因其他原因遭到處分，但那是1941年“白色恐怖”中的事。此后就沒有發(fā)生因思想傾向而被處分的事了。
《學(xué)生壁報管理辦法》中有“校外人士來稿概不得揭載”之語，這也是一句空話。有些社團的成員是校外人員，他們的文章就在壁報上揭載過。新詩社的楊明，是中法大學(xué)的學(xué)生，他不僅在《新詩》壁報發(fā)表過作品，而且由新詩社出版過長詩《死在戰(zhàn)場以外的中國兵》。
總之，西南聯(lián)大對學(xué)生社團和壁報的管理是寬松的。寬松的管理來源于學(xué)校的民主自由風(fēng)氣，反過來，寬松的管理又有利于活躍學(xué)生的思想，有利于人才的培養(yǎng)，因此西南聯(lián)大的社團管理是成功的。
第二節(jié) 西南聯(lián)大的前期文學(xué)社團
西南聯(lián)大的前期，經(jīng)歷了劇烈的動蕩。1937年7月，戰(zhàn)爭的硝煙彌漫京津地區(qū)，8月，國民政府教育部即令北大、清華、南開三校在長沙籌備臨時大學(xué)，11月1日即行開學(xué)，由于創(chuàng)辦倉促，因此校舍緊張，設(shè)施不全，圖書匱乏，生活十分艱苦。此時全國上下抗敵情緒昂揚，師生精神狀態(tài)較佳，大家克服困難，潛心教學(xué)，在衡山湘水間留下了許多感人的事跡。不料前方戰(zhàn)事吃緊，炮火逼近武漢，長沙不寧，教育部再令國立長沙臨時大學(xué)西遷昆明，改稱國立西南聯(lián)合大學(xué)。全校師生于1938年2月出發(fā)，跋山涉水，歷時兩個多月抵達昆明，于5月4日開學(xué)。由于昆明校舍不足，設(shè)分校于蒙自，異地辦學(xué)。不久蒙自校舍被征為軍用，分校遷回昆明。各學(xué)院分散于大西門外和拓東路，師生則散居全城。1939年8月，新校舍筑成，學(xué)校終于有了屬于自己的校園，得以集中辦學(xué)。但這時，日本飛機加緊轟炸昆明，有家眷的老師只好疏散到鄉(xiāng)下居住，學(xué)生則采取“跑警報”的方式——聽到空襲警報，立即跑向城外的田野和山間躲避。如果上課時警報響起，則立即下課，出后門跑向后山。為彌補損失，有時老師在樹林中繼續(xù)講課。1940年7月，越南不保，昆明堪虞，教育部指示做遷校的準(zhǔn)備。11月，成立敘永分校。1941年初，新生全部在敘永分校上課。這時，“皖南事變”爆發(fā)，西南聯(lián)大隨之遭受壓力。
盡管生活如此動蕩不安，文學(xué)活動卻始終伴隨著西南聯(lián)大師生。其間，西南聯(lián)大學(xué)生不僅創(chuàng)作了許多重要的文學(xué)作品，組織了一些著名的文藝活動，而且建立了一些社團，并且把工作開展得蓬蓬勃勃。在南岳，在蒙自，在昆明，都留下了學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作、文藝活動和社團組織及其工作的業(yè)績。
下面將對這一時期在文學(xué)創(chuàng)作和文藝活動方面做出了突出成績的社團進行介紹。
一、綜合社團
西南聯(lián)大壁報的興盛，長沙臨時大學(xué)時即已開先河。在岳麓山綠樹環(huán)繞的校舍中，臨大文學(xué)院的學(xué)生已經(jīng)出過壁報。壁報上發(fā)表的文章，主要是關(guān)于抗戰(zhàn)和岳麓景色的，表達抗戰(zhàn)決心、鼓舞抗敵意志以及抒發(fā)戰(zhàn)爭造成的痛苦是其中心內(nèi)容，關(guān)于要不要從軍、要不要接受“戰(zhàn)時訓(xùn)練”的問題也在壁報上討論過。南湖詩社的發(fā)起人劉兆吉回憶：“在南岳時，曾多次出壁報，對于愛好寫詩的人，已經(jīng)心中有數(shù)?！?sup>所以，在蒙自組織南湖詩社很順利。據(jù)此可知，臨大文學(xué)院壁報的作者有相當(dāng)一部分是后來南湖詩社的成員，他們曾在南岳壁報上發(fā)表過詩歌。至于壁報名稱是什么、出了幾期、發(fā)表文章的篇名等，今天所見資料均無記載，所以無法確定是什么社團辦的壁報。
西南聯(lián)大有名稱記載的綜合性社團，最早是群社。群社1938年12月底成立，以十幾個中國共產(chǎn)黨黨員和民族解放先鋒隊隊員為核心，聯(lián)絡(luò)了二十多個同學(xué)共同發(fā)起。成立啟事貼出后，有近二十人報名。其宗旨是“互相交往，聯(lián)絡(luò)感情，增進友誼，舉行時事報告和學(xué)術(shù)報告，開展文娛體育活動等”。成立會上選出干事九人，社長和副社長各一人，先后聘曾昭掄、余冠英、吳曉鈴老師為顧問。干事會下設(shè)學(xué)術(shù)股、康樂股、時事股、服務(wù)股、文藝股、壁報股等各自開展活動，后又成立了群聲歌詠隊。群社的機關(guān)報是《群聲》壁報，其內(nèi)容較廣泛，有時事分析、文藝創(chuàng)作、新書評介、漫畫等。《群聲》壁報上發(fā)表的文學(xué)作品篇名及其內(nèi)容，不得其詳，但它的主編林元即林掄元卻是較為知名的。林元后來創(chuàng)辦了《文聚》雜志，再后來參與編輯《觀察》《新觀察》《文藝研究》，是我國著名的編輯家?！度郝暋肥撬庉嫴拍莛B(yǎng)成的重要歷程。林元也寫小說和散文，發(fā)表在他主編的《邊風(fēng)》《群聲》《冬青小說抄》及后來的《文聚》等刊物上?！度郝暋返牧硪晃恢骶庩悵撨€編輯了壁報《大家看》，張貼在昆明街頭，很受群眾歡迎。由于群社堅持真理，廣泛聯(lián)系群眾，注意解決學(xué)生生活的實際問題，在學(xué)生中產(chǎn)生了良好的影響，社員發(fā)展到兩百多人，工作開展得有聲有色。正在這時，“皖南事變”發(fā)生了，國民黨四處查捕共產(chǎn)黨員和進步學(xué)生。鑒于這種形勢，中共云南省工委決定把西南聯(lián)大已暴露身份的共產(chǎn)黨員和部分出面較多的進步學(xué)生疏散到鄉(xiāng)下隱蔽，而這些人多數(shù)是群社社員，同時鑒于群社的政治色彩較濃，指示其停止活動。1941年2月底，《群聲》出了“終刊號”。“終刊號”貼出的當(dāng)天下午，林元撤到鄉(xiāng)下。群社至此解散。
1939年秋，西南聯(lián)大工學(xué)院成立了引擎社。這是一個以民族解放先鋒隊隊員為核心組成的社會科學(xué)研究會成員為主體的社團，其性質(zhì)和特點均與群社接近。在社團成立前，已有部分文藝愛好者編輯出版了《引擎》壁報，社團成立后，《引擎》成了引擎社的機關(guān)報，“壁報除發(fā)表小說、詩歌外，雜文和評論大都是針對當(dāng)時國民黨政府和社會上的不良風(fēng)氣進行尖銳的抨擊。壁報還出版過紀(jì)念‘五四’和紀(jì)念魯迅的?？?sup>“皖南事變”后，在共產(chǎn)黨的指示下，引擎社停止了活動。
在此期間，幾個群社的下屬團體也相繼單獨開展活動，成為獨立的社團，如冬青文藝社、熱風(fēng)壁報社、臘月壁報社，還出現(xiàn)了幾個與群社關(guān)系密切的社團，如俄文學(xué)習(xí)班、木刻研究會等。同時，國民黨、三青團組織也公開活動，在學(xué)生中組織了幾個社團，出版《微言》《明報》《青年》《指南針》《照妖鏡》《大學(xué)論壇》《熔爐》等壁報。以上壁報均有文學(xué)、藝術(shù)作品發(fā)表。
二、戲劇社團
中國現(xiàn)代文學(xué)史講社團一般是從1906年誕生的戲劇社團春柳社開始的，而真正現(xiàn)代意義上的文學(xué)社團的出現(xiàn)則晚于春柳社十五年。這說明戲劇團體是中國現(xiàn)代文學(xué)社團的開路先鋒。西南聯(lián)大文學(xué)史的情形與中國現(xiàn)代文學(xué)史一樣：戲劇演出在前，文學(xué)社團成立在后。
長沙臨大已活躍著一支文藝隊伍。臨大學(xué)生組織了宣傳隊，走出校門向當(dāng)?shù)孛癖娦麄骺谷?，還組織了演劇隊排練節(jié)目，到部隊慰問演出。岳麓山下文學(xué)院的學(xué)生則組織了“臨大話劇團”，參加當(dāng)?shù)貞騽F體舉辦的勞軍匯演，演出劇目是陽翰笙創(chuàng)作的《前夜》。由于演出水平較高，給人們留下了深刻印象。
1938年暑期，臨大話劇團的一些成員在昆明排演了《前夜》《漢奸的子孫》等戲劇，宣傳抗日。有的學(xué)生參加了昆明金馬劇社《黑地獄》的演出。開學(xué)后，一些愛好戲劇的同學(xué)準(zhǔn)備更好地宣傳抗日，便分頭聯(lián)絡(luò)戲劇人才，醞釀演出。這一舉動得到聞一多、孫毓棠、陳銓等老師的支持，演出劇本選定《祖國》?！蹲鎳肥俏髂下?lián)大外文系教授陳銓根據(jù)法國劇本《古城的怒吼》改編成的四幕劇，寫一位教授不計個人恩怨和安危，與群眾一起向日寇和漢奸進行斗爭，最后壯烈犧牲的故事。陳銓教授任導(dǎo)演，聞一多教授為舞臺設(shè)計，孫毓棠老師做舞臺監(jiān)督，并請鳳子參與主演。在排練《祖國》的過程中，大家覺得成立一個團體能更有效地工作，于是在12月底，組成了西南聯(lián)大話劇團（簡稱“聯(lián)大劇團”），有成員六十多名，主要成員有男同學(xué)張道驤、湯一雄、徐賢議、李善甫、汪雨、劉雷、高小文、勞元干等，女同學(xué)有“三萱”“三華”，即黃萱、徐萱、肖慶萱、侯肅華、孫觀華、張定華等，請聞一多、陳銓和孫毓棠為導(dǎo)師。成立會上，聞一多、陳銓、孫毓棠、鳳子等老師講了話，同學(xué)們發(fā)言踴躍，熱情很高，會上選出了團長和干事會。在聯(lián)大劇團成立的鼓舞和推動下，《祖國》排練質(zhì)量很高。1939年2月18日，在新滇大戲院舉行了首演。演出獲得極大成功，昆明、重慶、上海的報刊迅速作了報道?！蹲鎳愤B演八場，至25日結(jié)束?！蹲鎳费莩龀晒?，大家的熱情更高了，劇團接著又排練了“好一記（計）鞭子”即《三江好》《最后一計》《放下你的鞭子》等獨幕劇和云南方言劇到昆明郊區(qū)演出。1939年暑期，曹禺應(yīng)邀來昆明導(dǎo)演《原野》和《黑字二十八》。其中，《原野》由聯(lián)大劇團主演，《黑字二十八》由聯(lián)大劇團、金馬劇團、云南藝術(shù)師范學(xué)校等聯(lián)合演出。演出從8月16日開始，直到9月17日才結(jié)束。全部演出場場爆滿，昆明為之轟動，其盛況，在“云南話劇運動史上可算是破天荒的第一次”。1940年夏，劇團又公演了《雷雨》。在昆明當(dāng)時的幾家戲劇團體中，聯(lián)大劇團是實力較強、影響較大的一個。
在《原野》和《黑字二十八》演出之后，聯(lián)大劇團的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)被三青團篡奪，于是群社和社會科學(xué)研究會決定另組一個劇團。經(jīng)張貼啟事征求社員后，1940年暑假，成立了戲劇研究社，社員很多，主要有黃輝實、潘申慶、施載宣、林元、李典、金連慶、馮家楷、李芳、孫觀華等。戲劇研究社首先排演田漢根據(jù)魯迅小說改編的《阿Q正傳》，請鄭嬰老師任導(dǎo)演。此劇演員甚多，出場四十多人，加上后臺工作等，總共有二百多名同學(xué)參加了演出工作。9月25日，在云南省黨部禮堂首演。演出一舉成功。之后再連演十四場，場場滿座。收入除去開支，結(jié)余三千多元，全部捐給了昆明學(xué)生救濟委員會。戲劇研究社還參加過群社組織的下鄉(xiāng)演出活動。“皖南事變”后，戲劇研究社被迫停止了活動。
此期出現(xiàn)的文藝團體還有青年劇社和聯(lián)大歌詠團等。青年劇社演出過《前夜》，聯(lián)大歌詠團曾在“五四”二十一周年紀(jì)念會、昆明廣播電臺成立廣播音樂會和南屏電影院開業(yè)演唱會等集會上演唱歌曲。
總的來說，此期西南聯(lián)大戲劇社團的活動有三點值得注意：第一，劇團不多，主要有聯(lián)大劇團、聯(lián)大戲劇研究社和青年劇社三家；第二，獨創(chuàng)的劇本幾乎沒有（只有聯(lián)大劇團演出過陳銓改編的劇本《祖國》），劇團主要演出他人的劇本，但演出成績較為可喜，《祖國》《原野》《阿Q正傳》的演出都獲得了成功，尤其是《原野》的演出，在云南戲劇演出史上具有崇高的地位，被史家稱為云南戲劇舞臺上的四次重大演出之一；第三，從內(nèi)容上看，演出的劇目都是宣傳抗日、鼓舞抗戰(zhàn)情緒的。此期戲劇社團的意義除宣傳抗日的良好社會效果外，還在于繼承了長沙臨大話劇團的精神并開創(chuàng)了西南聯(lián)大戲劇的良好傳統(tǒng)，為西南聯(lián)大的戲劇發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
三、文學(xué)社團
長沙臨大時，還沒有組成文學(xué)社團（當(dāng)時稱“文藝社團”），但組織過文學(xué)活動。據(jù)趙瑞蕻回憶，“在南岳時已有多次詩歌活動，如朗誦會、談詩會和詩歌墻報等。其中有兩期墻報是王般學(xué)長主編的?！赌碌┰娺x》中最早的一首詩《野獸》，正是在南岳讀書時寫的，刊登在一期墻報上”。西南聯(lián)大在長沙的時間不長，已有這些文學(xué)活動，有這樣的成績，相當(dāng)可觀。同學(xué)的才能在活動中展現(xiàn)出來，也就被有心人發(fā)現(xiàn)了，所以，“到了蒙自后組織南湖詩社時，向、劉兩人便邀請在南岳時已知道的喜歡詩的二十幾位同學(xué)一起參加了”。
南湖詩社是西南聯(lián)大的第一個文學(xué)社團，因詩社社址在秀麗的蒙自南湖畔而得名。1938年5月20日成立，發(fā)起人是向長清和劉兆吉，成員都是中文系、外文系和教育系的學(xué)生，主要有穆旦、趙瑞蕻、劉綬松、陳士林、周定一、劉重德、李敬亭、林蒲、陳三蘇等二十多人，聞一多和朱自清是詩社聘請的導(dǎo)師。詩社沒有明確的宗旨，從今天所見的材料看，研究新詩、創(chuàng)作新詩是詩社堅持的方向，同時也是社員的共同追求。詩社也沒有選舉組織領(lǐng)導(dǎo)，社務(wù)由向長清總理。有導(dǎo)師參加的社員大會開過兩次，中心議題是關(guān)于新詩的現(xiàn)狀與前途問題，聞一多和朱自清兩位導(dǎo)師作了指導(dǎo)性的講話，大家也踴躍發(fā)言，討論使大家更明確了新詩的前途和方向。詩社創(chuàng)辦壁報《南湖詩刊》，共出了四期，刊登詩作數(shù)十首。其中不乏好詩，如劉重德的諷刺詩《太平在咖啡館里》、周定一格律優(yōu)美的《南湖短歌》、趙瑞蕻被朱自清稱為“力作”的《永嘉籀園之夢》、穆旦的《園》等都是可以寫入中國現(xiàn)代文學(xué)史的作品。這些作品內(nèi)容上留有戰(zhàn)爭陰影，藝術(shù)上則顯示出學(xué)院派的精致與完美，既有現(xiàn)實特點，又有浪漫特色，代表了西南聯(lián)大早期的詩歌風(fēng)格。此外，詩社還對民間文學(xué)給予了關(guān)注，劉兆吉采集了當(dāng)?shù)馗柚{十七首，刊登在《南湖詩刊》上，這亦開啟了西南聯(lián)大重視民間文藝的傳統(tǒng)。如果說劉兆吉在湘黔滇旅行途中搜集民歌是“個人”行為，那么詩刊揭載民歌表現(xiàn)出的已是“組織”或“群體”態(tài)度了，因此值得注意。
1938年8月，西南聯(lián)大蒙自分校遷回昆明，詩社離開南湖，也就停止了活動。到昆明后，南湖詩社更名為高原文藝社。高原文藝社每兩周進行一次活動，吸引了更多同學(xué)入社，不久即擴大到四五十人。活動內(nèi)容多種多樣，如“七七”抗戰(zhàn)紀(jì)念會、“五四”運動紀(jì)念會、文藝報告會、詩歌朗誦會等。高原文藝社出過幾期壁報，吸引了老師、學(xué)生觀看，其中一些作品在壁報上刊登后又投到報刊上發(fā)表，于是保存了下來，如趙瑞蕻和穆旦的一些詩。1939年5月，香港《大公報》文藝副刊負(fù)責(zé)人蕭乾從滇緬公路采訪回到昆明，高原文藝社請他作過一次報告。
也是在蕭乾的倡導(dǎo)下，高原文藝社再次更名為南荒文藝社，并且把社員擴大到校外，參加者中有中山大學(xué)、同濟大學(xué)和同濟附中的學(xué)生，西南聯(lián)大新加入的學(xué)生有辛代、祖文、龔書幟、何燕暉等。社員把文章寫好后，交給蕭乾，由他編輯發(fā)表在《大公報·文藝》副刊上。同時，南荒文藝社還給鳳子在昆明編的《中央日報·平明》副刊撰稿，成為該副刊的主要支持者。南荒文藝社的主要活動是每周在翠湖海心亭茶室聚會一次，交流情況，暢談創(chuàng)作心得等。社團沒有選出社長和組織領(lǐng)導(dǎo)，由幾個熱心的同學(xué)共同操持社務(wù)，主要負(fù)責(zé)人仍是向長清。每個社員交出一篇作品作為“會費”，即在《大公報·文藝》上發(fā)表后，稿費歸社里。僅憑作品供兩份大報的文藝副刊發(fā)表一端，就可以看出南荒文藝社的創(chuàng)作質(zhì)量了。大約在1940年暑期，因社員陸續(xù)離校，南荒文藝社無形中逐漸解體了。南荒文藝社對西南聯(lián)大文學(xué)社團歷史的創(chuàng)新有兩點值得注意：第一，吸收校外社員；第二，與報紙聯(lián)合。這兩個特點均為后來的文學(xué)社團繼承和發(fā)揚。
南湖詩社——高原文藝社——南荒文藝社是西南聯(lián)大文學(xué)社團發(fā)展的重要階段，在西南聯(lián)大文學(xué)社團史上，起著奠基和開拓的作用，它在組織形式、作品發(fā)表方式和對民間文藝的重視等方面為后來的社團所繼承，尤其重要的是它為后來的文學(xué)社團培養(yǎng)和準(zhǔn)備了骨干。
在南荒文藝社逐漸走向蕭條的時候，另一個文學(xué)社團——冬青文藝社出現(xiàn)了。冬青文藝社成立于1940年初，但它的活動卻與群社同步，因為它原屬群社的文藝小組，那時的創(chuàng)作刊登在林元主編的《群聲》壁報上。因創(chuàng)作隊伍擴大，文藝小組才獨立為冬青文藝社。冬青文藝社最初的成員有林元、杜運燮、劉北汜、汪曾祺、蕭荻、王凝、馬西林、劉博禹、蕭珊、張定華、巫寧坤、穆旦、馬爾俄、盧靜、魯馬等，聘請聞一多、馮至、卞之琳為導(dǎo)師，后來又加上李廣田為導(dǎo)師。冬青文藝社的主要工作是寫作和編輯刊物，編輯部設(shè)在新校舍18號，作品分類編輯出版?！抖嚯s文》為壁報，編輯后張貼在“民主墻”上，由于作品現(xiàn)實針對性強、文風(fēng)犀利，很吸引人。其他作品分別編成《冬青詩抄》《冬青小說抄》《冬青散文抄》和《冬青文抄》，用統(tǒng)一稿紙抄寫后，加上封面，裝訂成冊，陳列在圖書館報刊閱覽室里，讀者很多。其中一些稿子同時投到報刊上去發(fā)表，如穆旦、杜運燮的一些詩和劉北汜、盧靜的一些散文。冬青社還受解放區(qū)文藝的影響，編輯了《街頭詩頁》，貼在昆明街頭墻上和路邊大樹上，參加群社下鄉(xiāng)宣傳時也在一些農(nóng)村張貼過。冬青社組織過詩歌朗誦會，其中一次朗誦語除普通話外，還用方言和外語，別開生面；另外組織過演講會，聞一多、朱自清、李廣田、卞之琳等都應(yīng)邀演講過，1940年巴金來昆明時應(yīng)邀舉行過一次座談。1941年“皖南事變”后，冬青文藝社把活動轉(zhuǎn)向校外，后來又在學(xué)?；謴?fù)組織與活動，一直到西南聯(lián)大結(jié)束而解散——這將在下兩個時期中介紹。冬青社是西南聯(lián)大的社團中活動時間最長、成就較高、影響較大的文學(xué)社團。
1939年末還出現(xiàn)過一份《邊風(fēng)》壁報，以“邊風(fēng)文藝社”名義主編出版。主辦人是林元、辛代、吳宏聰、何燕暉、盧靜等，其中林元出力最多。《邊風(fēng)》壁報貼在昆中北院學(xué)生宿舍的墻上，大約出過三期。冬青文藝社成立后，邊風(fēng)文藝社的成員集體加入，《邊風(fēng)》因此而?？?/p>
西南聯(lián)大的早期是忙亂的：逃難、遷徙、建校舍、躲空襲……西南聯(lián)大文學(xué)社團正是在這忙亂的處境中茁壯成長的，盡管顯得行色匆匆，卻扎扎實實，開創(chuàng)了西南聯(lián)大社團文學(xué)創(chuàng)作的良好局面。其中，南荒文藝社作為兩大報紙副刊的稿件支柱是西南聯(lián)大文學(xué)社團創(chuàng)作實力的充分證明。這時期的西南聯(lián)大文學(xué)社團形成了兩股勢力：一股是南湖詩社——高原文藝社——南荒文藝社，另一股是群社——冬青文藝社。前一股勢力逐漸衰落時，一些成員進入冬青社并且成為創(chuàng)作主力，因此說南湖——高原——南荒為冬青準(zhǔn)備了人才也不為過。另外，這一時期文學(xué)社團的組織和活動的方法為西南聯(lián)大后來的文學(xué)社團多方繼承，也說明了早期社團在西南聯(lián)大文學(xué)社團發(fā)展中的奠基作用?？傊?，西南聯(lián)大早期的文學(xué)社團步履穩(wěn)健、創(chuàng)作起點高，為后來西南聯(lián)大文學(xué)社團的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。
第三節(jié) 西南聯(lián)大的中期文學(xué)社團
“皖南事變”后，西南聯(lián)大遭到政治高壓，空氣顯得沉悶，豐富多彩的壁報不見了，民主氣氛一掃而空，文學(xué)與社團活動隨之進入了沉寂期。1941年，在整整一年的時間里，校園中幾乎沒有重大的政治、學(xué)術(shù)和文藝活動。1942年1月，西南聯(lián)大爆發(fā)了“倒孔運動”?！翱住睘闀r任國民政府行政院副院長兼財政部部長的孔祥熙。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后不久，日軍攻占香港，不少著名人士如柳亞子、鄒韜奮、何香凝、茅盾，以及西南聯(lián)大教授陳寅恪等一時無法撤離，而孔祥熙等達官貴人卻用飛機運輸私人財物，孔二小姐還把洋狗抱上飛機運回重慶。消息傳出，西南聯(lián)大師生震怒，上千人走出校門游行，高喊“打倒孔祥熙”等口號，得到昆明市民支持。游行中群眾陸續(xù)加入隊伍，到了昆明市中心的近日樓前，隊伍擴大到兩三千人。這次運動喚起了大家的熱情，雖然未能改變西南聯(lián)大的政治空氣，但激活了學(xué)術(shù)氣氛，師生把熱情投向?qū)W術(shù)，學(xué)校內(nèi)學(xué)術(shù)講座開始盛行。
這個時期，西南聯(lián)大的文學(xué)社團一直沒有在校內(nèi)公開活動，而是采取向外擴展的戰(zhàn)略，在校外發(fā)表作品，校園里顯得沉靜空蕩。直至1943年秋季以后，校園才漸漸顯出了活氣。
一、綜合社團
1941年初，群社、引擎社等被迫停止活動，跟這些進步社團對著干的一些社團大約因為沒有對手而沉寂，于是校園中琳瑯滿目的壁報消失了，校本部一片冷清。
與這種局面相反，西南聯(lián)大敘永分校的社團和壁報則相當(dāng)活躍。在敘永分校出現(xiàn)的綜合性社團及其壁報主要有《流火》《山泉》《野草》《紅葉》等。流火社成員有黃宏煦、朱重浩、許壽諤、涂光熾、周錦蓀等十人，壁報內(nèi)容主要是時事評述、學(xué)術(shù)探討、文藝創(chuàng)作等，還辟副刊《鸚鵡》解答大一英文教材中的疑難問題，很受同學(xué)歡迎。山泉社成員有袁成源、劉國鋕、陳柏松、許芥昱等，其內(nèi)容與《流火》接近。野草社成員有徐京華、趙景倫、秦光榮等，專登雜文和漫畫揭露諷刺現(xiàn)實，內(nèi)容廣泛，受到同學(xué)喜愛?！都t葉》僅王康一人編輯，內(nèi)容寬廣，活潑生動，請青年教師王志毅為導(dǎo)師，王夫人為壁報畫了刊頭，用在第一期。敘永分校能有這種自由寬松的文化氛圍，大概是離政治文化中心較遠的緣故。只可惜壁報上發(fā)表的文學(xué)作品沒有流傳下來，無從查考。
西南聯(lián)大工學(xué)院在昆明拓東路，離校本部稍遠，又是工科學(xué)院，遭受的政治壓力稍小，因此，上一時期成立的個別社團得以繼續(xù)活動，如鐵馬體育會。在這一時期中，同學(xué)又發(fā)起組織了神曲社。神曲社社長是孫伯昌，后為徐芝應(yīng)，出版《神曲》壁報，其主編是馬骙、屈播威，出刊思想是“不偏不倚地站在大多數(shù)中國人的立場上說話”。當(dāng)然這不可能做到。壁報上時有文學(xué)作品發(fā)表。
離校本部較近的西南聯(lián)大師范學(xué)院，情況就糟了。1941年下半年，針對校園死氣沉沉的狀況，國民黨三青團西南聯(lián)大分團部主任陳雪屏組織一些教授發(fā)起“青年的志氣和思想”的討論，在報刊、電臺上發(fā)表文章。有的文章說青年沒有志氣，只會鬧事，有的文章說青年不關(guān)心國家大事，有的文章向青年宣揚“效忠黨國”的思想。史地系學(xué)生熊德基對此不滿，與同學(xué)鞠孝銘創(chuàng)辦《春秋》壁報，發(fā)表文章對教授的觀點提出相反意見，認(rèn)為青年是有志氣和理想的。壁報吸引了不少讀者，甚至影響到校外，《云南日報》記者也前來抄錄。創(chuàng)刊號上還發(fā)表了辛辣的雜文和文學(xué)作品，如閑人（熊德基）的《竹枝詞》其一：“力求溫飽太無聊，無怪人嗤志氣消。奉勸諸君齊發(fā)奮，先從劉（邦）項（羽）學(xué)吹牛?！?sup>《春秋》出刊到第三期而被訓(xùn)導(dǎo)處勸令停刊。不久，鞠孝銘被開除，熊德基的獎學(xué)金被取消。
此期文學(xué)創(chuàng)作成就最高的綜合社團應(yīng)數(shù)上個時期組成的“戰(zhàn)國策派”。其主將陳銓教授此期創(chuàng)作并發(fā)表或出版的劇本《野玫瑰》《藍蝴蝶》《自衛(wèi)》《金指環(huán)》《無情女》等，可謂獨領(lǐng)風(fēng)騷。其中《野玫瑰》被收入《中國新文學(xué)大系》，是中國現(xiàn)代文學(xué)的代表作之一。可以說，陳銓的戲劇作品是西南聯(lián)大戲劇創(chuàng)作的一個高峰，同時也是西南聯(lián)大社團文學(xué)創(chuàng)作的高峰之一。戰(zhàn)國策派主要系老師組成，發(fā)起人雷海宗、陳銓、林同濟等，因出版《戰(zhàn)國策》半月刊而得名，雖然創(chuàng)作文學(xué)作品，但主要意趣在政治探討。
與戰(zhàn)國策派情況相同，即主要由老師組成，編輯刊物，不以文學(xué)為主攻方向，但創(chuàng)作文學(xué)作品，所編刊物也發(fā)表文學(xué)作品的團體，還有前期的國文月刊社，此期的邊疆人文研究室，后期的時代評論社等。國文月刊社由西南聯(lián)大師范學(xué)院中文系教師組成，主要成員是浦江清、朱自清、羅常培、沈從文、余冠英、羅庸、王力等，出版《國文月刊》雜志，以語文教育為中心，刊物上發(fā)過文學(xué)作品。邊疆人文研究室1942年6月由南開大學(xué)組建，創(chuàng)辦人黃鈺生、馮文潛、陶云逵。陶云逵任研究室主任，出版《邊疆人文》，雜志雖然以邊疆人文為中心內(nèi)容，但陶云逵、邢公畹等亦是文學(xué)創(chuàng)作的能手。時代評論社1945年10月組成，費孝通、聞一多、張奚若、吳晗等為成員，出版《時代評論》雜志，以社會政治為中心，也發(fā)表文學(xué)作品。前兩個社團由學(xué)校決定組織，帶有“官方”性質(zhì)，但出版的刊物比較自由，不具官方色彩，后一個社團則是純民間的。
以上就是這一時期西南聯(lián)大與文學(xué)有關(guān)的綜合社團的大致情況。以文學(xué)而論，綜合壁報上的文學(xué)作品大多質(zhì)量不高，今天能見到的也不多。戰(zhàn)國策社、國文月刊社、邊疆人文研究室等以老師為主體的社團，創(chuàng)作出了一些高質(zhì)量的作品，體現(xiàn)了較高的社團文學(xué)成就，但本課題側(cè)重研究學(xué)生社團，因此不多介紹。
二、戲劇社團
比較而言，在西南聯(lián)大的各類社團中，戲劇社團恐怕是這一時期公開活動較多的文藝組織了。
早期聯(lián)大劇團的一些成員迫于壓力疏散了出去，但留校的成員仍在繼續(xù)演戲。1941年7月，聯(lián)大劇團為勸募公債，在昆明大戲院演出易卜生的《傀儡之家》，1942年春，演出宋之的的《霧重慶》，同年10月，在云南省黨部禮堂演出丁西林的《妙峰山》。
也是上個時期成立的青年劇社，1941年發(fā)生了分離，分化出去的一些人于5月間組成國民劇社。國民劇社于8月2日至8日在昆明大戲院首演陳銓的《野玫瑰》，觀者踴躍。同一時間，青年劇社演出《權(quán)與死》（由易卜生《海妲傳》改編），意在跟國民劇社較勁。1942年，青年劇社再次演出《野玫瑰》，由于此時該劇受到批判，演了幾場就結(jié)束了。
《野玫瑰》四幕，描寫在上海人稱“野玫瑰”的紅舞女夏艷華為了間諜工作，與男朋友劉云樵斷絕了關(guān)系，只身到北平嫁給偽政權(quán)“政委會”主席王立民，在危難之時，這位“南方間諜”夏艷華放走了此時也是“南方間諜”的劉云樵及其女朋友，離間王立民和警察廳長，王立民在擊斃了警察廳長后病發(fā)失明，夏艷華又幫助王立民服毒自殺。夏艷華的所作所為都是出于國家民族的需要，就是拋棄愛人嫁給漢奸也是這樣。加之她意志堅強，膽識過人，處亂不驚，她被塑造成一個富有民族意識和集體精神的間諜工作者。夏艷華是體現(xiàn)陳銓所提倡的“民族意識”“權(quán)力意志”“超人哲學(xué)”思想的典型形象。盡管劇本有不足之處，但在鼓舞民族精神和堅持反奸抗日這一點上是有積極作用的。當(dāng)時對它的批判主要是對戰(zhàn)國策派“超人哲學(xué)”“權(quán)力意志”及其“恐怖、狂歡和虔恪”文藝觀的批判，因為此劇較為典型，被作為“戰(zhàn)國策派”思想的代表作批判。
此期還出現(xiàn)了兩個新的劇團：怒潮劇社和山海云劇社。怒潮劇社由孫觀華和許令德發(fā)起，成員有李芳等。劇社與鐵馬體育會聯(lián)合，1942年寒假參加學(xué)生救濟委員會舉辦勞軍活動，到軍隊中演出小戲。山海云劇社成立于1942年1月“倒孔運動”之后，以敘永分校遷回昆明的同學(xué)為主，有三十多人，社長周大奎。同年暑假后，山海云劇社演出陳白塵的《秋收》。1943年10月，怒潮劇社和山海云劇社為一家中學(xué)募捐，在云南省黨部禮堂合作演出曹禺改編的《家》，影響較大。
此外，1943年5月，中文系學(xué)生為歡送畢業(yè)同學(xué)，借中法大學(xué)禮堂演出吳祖光的《風(fēng)雪夜歸人》，不久，外文系學(xué)生在云南省黨部禮堂用英語演出《鞋匠的節(jié)日》，均取得成功。
總之，在此期間，西南聯(lián)大的戲劇社團舉行了不少演出，并取得了可喜的成績，但幾乎沒有自己的創(chuàng)作。陳銓教授創(chuàng)作了不少劇本，國民劇社和青年劇社還分別演出了他的《野玫瑰》，但此時陳銓與各個戲劇社的聯(lián)系均不緊密，因此他的創(chuàng)作不能算作西南聯(lián)大某個劇團的成績。
三、文學(xué)社團
在恐怖政治的高壓之下，冬青文藝社的校內(nèi)刊物全部?？?，但文學(xué)之火卻在“地下”運行。社員把文學(xué)園地轉(zhuǎn)移到校外，在《貴州日報》上辟專欄《革命軍詩刊—冬青》，主要發(fā)表冬青社的詩作?！陡锩娫娍唷窂?941年6月9日至1942年8月30日共出十期，為時一年多。在其上發(fā)表作品的老師有馮至、卞之琳、聞家駟、李廣田，學(xué)生有杜運燮、穆旦、劉北汜、辛代、羅寄一等。學(xué)生的作品有許多優(yōu)秀之作，有的已成為詩人的代表作品，如穆旦的《春》、杜運燮的《機械士》、劉北汜的《曠地》、辛代的《夜行的歌者》、羅寄一的《角度之一》等?！陡锩娫娍唷方Y(jié)束時曾登“啟事”，說明想集中精力另辦《冬青詩刊》雜志，但“這個計劃后來因為敵機對昆明的空襲加劇，在昆明印刷有困難，才未能實現(xiàn)”?！陡锩娫娍唷吠？?，冬青社的作品多發(fā)在昆明、香港、桂林、重慶以及國統(tǒng)區(qū)的其他一些報刊上，數(shù)量和質(zhì)量都相當(dāng)可觀。
與西南聯(lián)大校本部的處境不同，敘永分校產(chǎn)生了新的文學(xué)社。何揚、秦光榮、趙景倫、彭國濤、賀祥麟、韓明謨等并邀請留校任教的青年教師穆旦成立了布谷文藝社，出版《布谷》壁報。以何揚名注冊，請李廣田為導(dǎo)師?！恫脊取繁趫竺堪朐鲁隹黄冢瑑?nèi)容有評論、小說、詩歌、散文等，作品講究藝術(shù)性，版面講究裝潢，很吸引人。社員不定期聚會，邊喝茶，邊討論文藝問題并交流思想感情。李廣田導(dǎo)師曾告訴大家：“一定要寫自己熟悉的東西，才能寫得深入，才能得心應(yīng)手。”《布谷》壁報上的作品，目前見到的是秦泥（秦光榮）的詩《紫色的憂郁》和《為自己祝?！?。兩首詩都寫青春期的苦悶與向往，但側(cè)重點不同，前一首表達“憂郁”，卻看到了“照耀著自己的太陽”；后一首訴說“理想”，而又認(rèn)為必須從“悲愁”中掙脫出來進行“狂熱地追求”，才能獲得“幸福”，因此，兩首詩都顯得沉重。兩首詩的可貴之處在于強調(diào)了信心和追求的重要。分?；氐嚼ッ骱?，《布谷》壁報又在新校舍出了兩期，仍屬文學(xué)性質(zhì)。這時社員隊伍有所擴大，于產(chǎn)、曹綿之、黃伯申、李金錫等便是這時加入的。鑒于校園情形，布谷社也采用向外發(fā)展的戰(zhàn)略，在廣西《柳州日報》借了半個版面，出版《布谷》文藝副刊，共十多期。在《布谷》副刊上發(fā)表作品的除本社社員和導(dǎo)師外，還有卞之琳、杜運燮、陳時、祖文等。校園里的《布谷》壁報此時停刊。后因人員分散，組織困難，1944年初布谷文藝社并入了冬青文藝社。
西南聯(lián)大遭受的政治高壓有兩次：一次是1941年初“皖南事變”后，國民黨三青團頭目康澤到昆明抓人；一次是1942年初“倒孔運動”后，康澤再次來昆明追查主謀。在兩次政治高壓的間隙，出現(xiàn)了一個純文學(xué)社團——文聚社。文聚社是一個松散的組織，它的活動似乎只是辦刊物、出叢書，此外再沒有別的形式。它采取的是更為外向的策略，既不在學(xué)校訓(xùn)導(dǎo)處登記，也不以一般社團熱衷的壁報形式亮相校園，而是向社會公開發(fā)行雜志。它非但沒有社長、干事這些組織領(lǐng)導(dǎo)，連社員都不是穩(wěn)定的，它采取以文會友、以作品入社的方式。文聚社的產(chǎn)生，完全依賴其核心人物林元。林元有很強的組織能力和辦刊經(jīng)驗，他是群社的骨干分子，和金遜一起主編群社機關(guān)報《群聲》壁報，并負(fù)責(zé)編輯《冬青小說抄》，同時，還是《邊風(fēng)》文藝壁報的主編?！巴钅鲜伦儭卑l(fā)生后，他出完《群聲》“終刊號”，遵照地下黨的指示悄悄離開學(xué)校，疏散到昆明西郊海源河畔一戶廣東老鄉(xiāng)家隱蔽起來。半年后形勢好轉(zhuǎn)，他回校上學(xué)。出于對文學(xué)創(chuàng)作的喜愛，而又不甘西南聯(lián)大文壇的蕭索，1941年10月，他和馬爾俄、李典、馬蹄等商量辦一份文學(xué)刊物，得到響應(yīng)，還得到穆旦、杜運燮、劉北汜、田堃、汪曾祺、辛代、羅寄一、陳時等的支持，遂搭起了社團雛形。鑒于學(xué)校政治空氣壓抑，他們決定到校外辦刊物。出刊經(jīng)費由馬爾俄拉廣告解決。而后他們向搞文學(xué)的老師求助，老師們滿心支持，沈從文還為刊物起名“文聚”。1942年2月16日，一本標(biāo)著“文聚出版社”的《文聚》雜志在昆明問世，西南聯(lián)大文聚社從此公開活動。
《文聚》宣稱是一份“純文藝”刊物，意思是不談?wù)?，這首先是一種戰(zhàn)略考慮，其次也有藝術(shù)追求的意味。正如文學(xué)史家蒙樹宏說：“《文聚》宣稱為純文藝刊物，言外之意是不過問政治。其實，這是在白色恐怖下的一種自我保護的措施。當(dāng)然，編者也不滿意抗戰(zhàn)前期某些作品的口號化、概念化的傾向，有意在藝術(shù)上加以追求。完全脫離政治自然是不可能的，也不是他們的本意……這正如林元所說的‘政治性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，則是我們追求的目標(biāo)’?！?sup>《文聚》的主要內(nèi)容是反映戰(zhàn)爭和現(xiàn)實生活，同時也發(fā)表了許多表現(xiàn)美的追求和描寫豐富精神世界的作品。大家追求著一種共同的東西，那便是美，“一種理想和藝術(shù)統(tǒng)一的美，一種生活的美，一種美的生活”。這是《文聚》的思想和藝術(shù)目標(biāo)。
在《文聚》上發(fā)表作品的老師有馮至、沈從文、朱自清、李廣田、卞之琳、王了一、羅常培、聞家駟、余冠英、吳曉鈴、孫毓棠等，學(xué)生和剛畢業(yè)的校友有林元、馬爾俄、李典、馬蹄、穆旦、王佐良、楊周翰、杜運燮、劉北汜、田堃、汪曾祺、辛代、羅寄一、陳時、流金、方敬、許若摩、黃麗生、祖文、趙全章、鄭敏、李金錫等。發(fā)表作品最多的是馮至、沈從文、李廣田、卞之琳、穆旦、杜運燮等。聯(lián)大以外的作者有高寒、魏荒弩、姚可崑、曹卣、趙蘿蕤、趙令儀、何其芳、靳以、金克木、楊剛、袁水拍、程鶴西、江籬、李慧中、姚奔等?？梢?，《文聚》并不局限于西南聯(lián)大，而是一份面向社會、面向全國的刊物?！段木邸飞习l(fā)表的作品，表現(xiàn)出相當(dāng)高的藝術(shù)質(zhì)量，有的是作家本人的代表作，有的體現(xiàn)出一個時期（代）的水平，有的是某個流派的代表作，有的甚至被認(rèn)為是中國現(xiàn)代文學(xué)的代表作品，如馮至、穆旦的詩，沈從文的小說，朱自清的文論等。因此，文聚社是最值得西南聯(lián)大驕傲，也是最值得后人研究的西南聯(lián)大文學(xué)社團。
《文聚》創(chuàng)刊號標(biāo)明“半月刊”，但由于戰(zhàn)爭的原因，從沒按時出版，每期間隔大約在兩個月以上。1943年12月8日出版第二卷第一期以后即行暫停，到1945年才恢復(fù)。不過，社員的文學(xué)創(chuàng)作活動從未中斷。這將在下一個時期中介紹。
1941年下半年，于產(chǎn)聯(lián)系袁成源、黃平、陳盛年、盧華澤等組成星原文藝社，請李廣田為導(dǎo)師，開展活動。但星原文藝社是政治組織，“文藝”是該組織政治活動的保護色，所以，雖擺出過文藝活動的樣子，但未見文學(xué)創(chuàng)作的成績。據(jù)于產(chǎn)說：他們曾與長沙某日報聯(lián)系，準(zhǔn)備開《星原》文藝周刊，于是，在茶館里公開寫作，讓所見者都知道他們是在搞文學(xué)創(chuàng)作；稿子確已寫出，于產(chǎn)的短篇小說《裕》還請李廣田看過，但稿子寄出后一直沒有音信，“周刊”流產(chǎn)了。1944年初冬青文藝社恢復(fù)活動，星原文藝社成員以個人名義加入冬青文藝社。在冬青社召開的第二次社員大會上選舉于產(chǎn)為社長，何揚為副社長。可是，于產(chǎn)還沒來得及組織社務(wù)活動，星原文藝社成員全部被列入國民黨抓捕人員的名單。在黨組織的安排下，他們五人撤離學(xué)校，到思茅地區(qū)磨黑中學(xué)教書去了。星原文藝社不得不停止活動。
1942年下半年，馬千禾、齊亮等在張光年、楚圖南、尚鉞等的支持下，在校外創(chuàng)辦《新地》文學(xué)雜志。馬千禾在上面發(fā)表小說和雜文，用的是筆名，其他人也用筆名。據(jù)馬千禾回憶，作品內(nèi)容以抗戰(zhàn)和大后方的社會現(xiàn)實為主。《新地》雜志今已不存。
這一時期，由于受到政治的壓迫，西南聯(lián)大文學(xué)社團的活動處于沉寂狀態(tài)。然而，許多優(yōu)秀的作品也在這一時期產(chǎn)生。由于低沉壓住了浮躁，作者們能夠平心靜氣地進行思考和探索，故有高質(zhì)量的作品推出。這時期西南聯(lián)大文學(xué)活動的特點是向外發(fā)展。各社團在校外報紙上開辟專欄或創(chuàng)辦雜志，自己的作品走向全國，全國的作品也投向自己，創(chuàng)造了與著名作家交流切磋的機會和同臺亮相的空間，這就極大地提高了西南聯(lián)大社團文學(xué)創(chuàng)作的水平和檔次。
第四節(jié) 西南聯(lián)大的后期文學(xué)社團
烏云遮不住太陽，低沉不會持久，蕭索必然過去。具有“五四”傳統(tǒng)的西南聯(lián)大青年，脈管里搏動著民主與自由的血流。1943年秋季開學(xué)，西南聯(lián)大的圍墻上出現(xiàn)了一份名為《耕耘》的文學(xué)壁報，立刻吸引了大家的注意。另一些文學(xué)青年接著以《文藝》壁報響應(yīng)。其后，《生活》《冬青》《社會》《學(xué)習(xí)》《民主》等紛紛登場，沉寂已久的壁報漸漸活躍了起來，西南聯(lián)大出現(xiàn)了新氣象。1944年“五四”，“民主墻”上的壁報達二十多種，1945年“五四”，增加到三十多種，西南聯(lián)大的民主氣氛空前濃厚。各種演講會、紀(jì)念會、游行集會此起彼伏，西南聯(lián)大成為昆明著名的“民主堡壘”。是年底，“一二·一”慘案發(fā)生，西南聯(lián)大沉浸在悲愴之中，民主斗爭更艱難，同時也更堅定地進入了罷課階段并且取得了勝利。與此形勢相呼應(yīng)，西南聯(lián)大文藝活動也空前活躍，作品繁多，演劇盛行，新的文學(xué)社團也有組建，文藝創(chuàng)作出現(xiàn)了最為繁榮的景象。1946年5月4日，西南聯(lián)大宣告結(jié)束。7月，學(xué)生全部離開昆明北返。復(fù)員京津后，一些文藝社團一分為三，在各自的學(xué)校繼續(xù)開展活動。
一、綜合社團
這一時期，西南聯(lián)大的社團有數(shù)十個之多，有專門社團如高聲唱歌詠隊、陽光美術(shù)社、劇藝社、文藝社等，有綜合社團如現(xiàn)代社、實學(xué)社、科學(xué)青年社、人民世紀(jì)社等，而絕大部分是綜合社團。無論專門社團還是綜合社團，幾乎都辦有壁報，其壁報上又均有藝術(shù)性較強的文章或文學(xué)作品發(fā)表，尤其是在抗戰(zhàn)勝利后反內(nèi)戰(zhàn)、爭民主的斗爭和“一二·一”運動中，文學(xué)作品在這些壁報上占有重要地位。但在這里，只能選取幾個綜合性社團來介紹。這一方面是由于篇幅有限，不可能全選，另一方面是用藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)衡量，一些作品質(zhì)量不高，此外，一些作品未能保存下來，無法言說。
（一）《生活》壁報
《生活》為外文系1942級學(xué)生的級會會刊。1943年秋，幾位同學(xué)以“打破隔膜，增進感情”為目的，發(fā)起級會，成立會上，通過了章程，選出了干事，決定出版壁報《生活》?！渡睢贰疤岢隽巳齻€口號，那就是反映生活、批評生活和改造生活”。壁報在西南聯(lián)大后期的生活和斗爭中起到了較好的作用。生活壁報社至1946年學(xué)校復(fù)員時解散。
（二）《現(xiàn)實》壁報
1944年5月，國民政府發(fā)起憲草大討論。在討論中，西南聯(lián)大一些對政治感興趣的同學(xué)便結(jié)社出版壁報，起名“現(xiàn)實”，是“覺得這時候每位同學(xué)對現(xiàn)實的認(rèn)識有著迫切的要求”?！冬F(xiàn)實》以現(xiàn)實性強、政治性強為特色，尤其以登載美國關(guān)于中國的新聞報道受到同學(xué)的歡迎。先后參加壁報編輯工作的有王漢斌、譚正儒、向大甘、李凌、陳月開、曾憲邦等?！冬F(xiàn)實》每半月刊出一期，到西南聯(lián)大結(jié)束時，共出四十期。
（三）《南苑》和《溪流》壁報
“南苑”取昆華中學(xué)“南院”之音。當(dāng)時，文林街的昆中南院住女同學(xué)?！赌显贰繁趫鬄槲髂下?lián)大女同學(xué)會主辦，貼在離南院大門不遠的一面墻上，版面不大，都是女同學(xué)的心聲，內(nèi)容以時事政治為主。1945年“一二·一”運動中，西南聯(lián)大女同學(xué)會解散，《南苑》也隨之消失，另一份壁報《溪流》繼之而起?！断鳌返闹饕庉嬍莿⒕?。她是中文系1943級學(xué)生，較為活躍，1945年秋她參加女同學(xué)會的工作，分管“學(xué)藝”即學(xué)術(shù)和藝術(shù)。因此，她曾參加《南苑》后期的工作，繼而主管《溪流》。《溪流》與《南苑》相比，似乎更講究表達的策略，筆調(diào)多樣，思想稍微隱蔽一些，內(nèi)容也更活潑，因此更受同學(xué)喜愛。三校復(fù)員后，《溪流》仍在北大出版，“這涓涓細(xì)流卻一直奔流到北大灰樓女生宿舍的墻頭，奔流在沙灘的校園之中”。
（四）《春雷》壁報
《春雷》是春雷壁報社的刊物。春雷社1945年春成立，成員有李倬、孫樹梓、陳冠商、李忠四人，導(dǎo)師是李廣田?！洞豪住窞椴欢ㄆ诳?，至西南聯(lián)大結(jié)束，共出十期。內(nèi)容也主要是對國內(nèi)外局勢和校內(nèi)外的大事發(fā)表意見，觀點鮮明，“火力”較強，李廣田老師曾“告誡我們‘火藥味’不要太濃了，要注意斗爭策略”，但社員未采納。稿件“有評論、雜文、詩歌、散文、漫畫等，內(nèi)容有的針砭時局，有的配合學(xué)生自治會的工作發(fā)表言論，頗受同學(xué)們的喜愛”。
（五）《除夕》壁報
在“一二·一”運動中，一些同學(xué)感到個人的力量太渺小，需要組織成集團才能更好地發(fā)揮作用，于是發(fā)起組織社團，這一天正是1945年的除夕，故起名為“除夕”社。“在開首籌備時，只有十九個人，后來增加到三十九人，后來增加到四十八人，再后來增加到六十六人。社友多是‘一二·一’運動時熱心工作的人員”。除夕社由嚴(yán)令武等負(fù)責(zé)。在“一二·一”運動后期，除夕社堅持罷課到底，對應(yīng)否復(fù)課等問題，與其他壁報展開了長時間的爭論。除夕社的最大功績是編輯出版了《聯(lián)大八年》一書。在西南聯(lián)大結(jié)束前，“為了總結(jié)聯(lián)大在昆明建校后各方面的活動，《除夕副刊》出版了好幾版《聯(lián)大生活特刊》的壁報，受到了許多同學(xué)的歡迎。有的同學(xué)建議進一步充實內(nèi)容，編印成冊，作為紀(jì)念。《除夕副刊》主編、學(xué)生自治會理事嚴(yán)令武接受了這一建議，進一步收集資料，組織和發(fā)動同學(xué)趕寫有關(guān)教授、社團、壁報情況的介紹”，遂成《聯(lián)大八年》一書。此書于1946年出版，保存了許多珍貴的史料，是研究西南聯(lián)大必備的讀本。
二、戲劇社團
這一時期的戲劇社團不多，主要是劇藝社。劇藝社演出頻繁，影響很大，最值得注意的是劇藝社有了自己寫作的劇本，因此要重點介紹。但在介紹劇藝社之前，先介紹具有文學(xué)創(chuàng)作的高聲唱歌詠隊。
高聲唱歌詠隊成立于1945年3月10日，它的前身是“男聲合唱小組”。1944年暑假，昆明基督教青年會和學(xué)生救濟委員會組織西南聯(lián)大同學(xué)到昆明郊區(qū)慰問駐軍，同時宣傳抗日和民主，1945年初再次組織去建水勞軍。在這些活動中，漸漸形成了一支七八個人組成的男聲合唱小組，在校園里練歌，很是快樂。因為全是男生，他們自己戲稱“僧音社”，所寫的《唱歌通知》也這么落款。由于男聲合唱小組的活動得到大家支持，愿意參加的同學(xué)越來越多，并且有了女生，遂擴大隊伍成立歌詠隊。歌詠隊取名“高聲唱”，成立時已有數(shù)十人，后來發(fā)展到一百多人，負(fù)責(zé)人是黎章民、嚴(yán)寶瑜、周錦蓀等?！案呗暢柙侁犚怀闪⒕托Q‘我們要為光明而歌唱’。”歌詠隊既唱洋溢著革命豪情的抗日救亡歌曲，也唱藝術(shù)性強的抒情歌曲，還唱民歌。他們參加了1945年“五四”歌詠晚會，參加了悼念冼星海逝世的演出等。在西南聯(lián)大“一一·二五”時事演講會開始前，他們高唱反內(nèi)戰(zhàn)的歌曲激起會場的熱烈情緒，反動派開槍威脅后，他們竭盡全力唱出《我們反對這個》，用歌聲抗議武裝鎮(zhèn)壓，“電線被特務(wù)們掐斷，電燈熄滅，我們在黑暗里唱，汽燈被拿來點著，會場恢復(fù)了照明，頭上呼嘯而過的子彈越來越低，大會主持人叫大家坐下，我們就坐下唱，后來大家被迫臥倒，我們臥倒后還在唱”?！耙欢ひ弧睉K案發(fā)生后，他們唱出了《兇手，你跑不了》的警告，“四烈士”出殯游行中，他們以哀婉的悲歌《送葬歌》為烈士送行。復(fù)員后，他們分別成立了沙灘、大地、大家唱、群星、南星等歌詠隊，繼續(xù)歌唱。新中國成立后，他們有機會還在一起唱。
以歌曲創(chuàng)作而論，他們首先是填詞，后來發(fā)展到詞、曲并舉。高聲唱集體填詞的如《建設(shè)民主新中國》，創(chuàng)作的歌曲如黎章民的《告同胞》《兇手，你跑不了》，嚴(yán)寶瑜的《告士兵》（方其詞）、《送葬歌》等?！秲词?，你跑不了》是怒斥“一二·一”慘案制造者的：“兇手，你逃不了！就是坐飛機，就是生翅膀，你也逃不了！你逃到重慶，我們追到重慶；你逃到東北，我們追到東北！你飛上天，你鉆下地，我們也要追到天邊地底……”這使我們想起聞一多在“四烈士”公祭會上的致詞：“今天我們在死者的面前許下諾言，我們今后的方向是民主，我們要懲兇，關(guān)麟征、李宗黃，他們跑到天涯，我們追到天涯，這一代追不了，下一代繼續(xù)追，血的債是要血來償還的?！?sup>可見，歌詞表達了西南聯(lián)大師生及全體人民的心愿。此歌在當(dāng)時是各文藝團體的常演節(jié)目，“后來傳到廣西、上海等地，云南某部隊并曾編為軍樂曲”?！端驮岣琛犯柙~是：“天在哭，地在號，風(fēng)唱著摧心的悲歌……今天，送你們到那永久的安息地，明天，讓我們踏著你們的血跡，誓把那反動的勢力消滅！”1946年3月17日，昆明學(xué)生聯(lián)合會為“四烈士”舉行出殯游行，沒有張貼標(biāo)語，沒有高呼口號，在高聲唱歌詠隊帶領(lǐng)下，三萬多人的隊伍，異口同聲唱著這首歌為烈士送行，全部的感情都通過悲愴低沉的歌聲表達出來。這是人民群眾的心聲，是大眾的詩歌。
劇藝社的成立時間在高聲唱歌詠隊之后。它們的成立都先導(dǎo)于昆明基督教青年會和學(xué)生救濟會組織的勞軍演出。1944年暑假、1945年寒假兩次勞軍演出后，西南聯(lián)大一些愛好戲劇的同學(xué)把學(xué)生服務(wù)處的小會堂改成小劇場，演出《禁止小便》《未婚夫妻》《鍍金》等一批獨幕劇，并創(chuàng)辦了《劇藝》壁報。這些活動為劇藝社的成立做了準(zhǔn)備。1945年秋季開學(xué)后，《劇藝》壁報以“劇藝社”名義公開征求社員，人數(shù)增加到三四十人，于是正式成立劇藝社。成立會上，選舉施載宣為社長，王松聲為副社長，程法伋、溫功智、孫同豐、羅長友等為干事，聘請聞一多為導(dǎo)師。1945年11月1日，西南聯(lián)大校慶，劇藝社排演了吳祖光的《風(fēng)雪夜歸人》，獲得成功。此劇的演出讓人們看到了劇藝社不只是能演獨幕小戲，也能演多幕大戲。也是這年春天，石凌鶴從重慶來昆明導(dǎo)演《棠棣之花》，劇藝社曾參加演出。不久，田漢領(lǐng)導(dǎo)的新中國劇社到昆明，劇藝社參與多項工作，與之結(jié)下了兄弟情誼。年末，“一二·一”運動爆發(fā)，劇藝社創(chuàng)作了《匪警》、《凱旋》、《審判前夕》、《告地狀》、《民主使徒》（又名《潘琰傳》）、《血債》、《光明進行曲》、《江邊故事》、《民主是哪樣》、《兩可之間》等劇本并及時演出，影響巨大。1946年5月4日西南聯(lián)大結(jié)束時，劇藝社演出了夏衍創(chuàng)作的《芳草天涯》。同月，劇藝社的王松聲等在聞一多的指導(dǎo)下參與籌備、組織了彝族民間歌舞在昆明的演出，開創(chuàng)了民間藝術(shù)登上城市舞臺的歷史紀(jì)錄。復(fù)員后，劇藝社在北大、清華、南開仍有組織，且演出了多種戲劇。直到今天，劇藝社社員仍經(jīng)常聯(lián)系，組織聚會活動。
劇藝社開創(chuàng)了西南聯(lián)大戲劇團體自己創(chuàng)作劇本的歷史，而且一出手就是一批，可見其文學(xué)和藝術(shù)功底之深。這是應(yīng)該專書一筆的。
1945年11月25日，西南聯(lián)大舉行時事報告晚會，國民黨軍隊鳴槍威脅會場，子彈從與會者頭上飛過。第二天，昆明《中央日報》刊登題為《西郊匪警，半夜槍聲》的歪曲報道，西南聯(lián)大師生大為憤怒。劇藝社一位姓王的社員立即創(chuàng)作活報劇《匪警》揭露事實，表明真相。社員們立即排練，于11月29日演出。也是在11月25日晚會結(jié)束時，王松聲開始構(gòu)思并寫作廣場劇《凱旋》，在“四烈士”犧牲后一小時，噙著眼淚完成。劇本寫抗戰(zhàn)勝利后中央軍一名班長在上司逼迫下開槍擊斃抗日少年自衛(wèi)隊隊長，事后得知這個隊長就是自己日夜思念的兒子，于是羞恨難當(dāng)，拔槍自殺的悲劇。脫稿后，劇藝社社員連夜邊抄寫，邊排練，12月2日舉行首場演出，觀眾群情激憤，反響強烈。接著由罷課委員會組織的幾支宣傳隊分頭排練，到街頭、農(nóng)村、工廠演出，觀眾無不為之感動，有些國民黨軍人和警察也感動得和群眾一起高呼口號。此劇僅劇藝社就演出四十多場。后來，劇本還在重慶、武漢、南京、北平、天津等地演出。三校復(fù)員后，北大、清華、南開三校的劇藝社還常演此劇。演出的生命力和觀眾的反響足以說明劇本創(chuàng)作的成功。12月4日，昆明警備司令部公審“一二·一”慘案兇手，采用偷梁換柱手法，將兩個死刑犯當(dāng)作兇手審判。郭良夫根據(jù)這一黑幕，立即編寫出獨幕劇《審判前夕》揭露其陰謀。劇藝社馬上排練，于12月5日晚演出，及時有效。與此同時，另一些社員在排練王松聲的另一個街頭劇《告地狀》。劇本描寫“一二·一”慘案真相和烈士家人的痛苦，真實深刻，12月6日在昆明街頭演出，效果極佳。在憑吊“四烈士”的過程中，郭良夫搜集潘琰生平材料，連續(xù)三天三夜創(chuàng)作出三幕劇《民主使徒》（即《潘琰傳》）。劇本寫潘琰的一生，性格鮮明，成就突出。劇藝社及時排練，于1946年1月27日至30日在昆華女中禮堂演出，觀眾潮涌，座無虛席，劇團只好每晚連演兩場。
《凱旋》《審判前夕》《告地狀》《民主使徒》四部劇本是西南聯(lián)大劇藝社在“一二·一”運動中創(chuàng)作的幾部思想和藝術(shù)質(zhì)量較高、演出效果很好的劇本，其中《凱旋》和《民主使徒》演出場次多，影響廣泛，可以看作劇藝社的代表作品。
三、文學(xué)社團
“1943年秋季開學(xué)后，西南聯(lián)大新校舍的圍墻上出現(xiàn)了一份名為《耕耘》的壁報，在滿墻‘招領(lǐng)’‘尋物’‘出讓’等啟事中顯得特別突出，引起了同學(xué)們的注意?！?sup>這份壁報是鄒承魯、袁可嘉、陳明遜等同學(xué)組織的耕耘文藝社編輯出版的純文學(xué)刊物。耕耘社以重慶南開中學(xué)考入西南聯(lián)大的同學(xué)為骨干，而且基本上是1941年中學(xué)畢業(yè)考入西南聯(lián)大的同學(xué)，成員還有陸家佺、曾仲端、周錦蓀等，負(fù)責(zé)人是鄒承魯和袁可嘉。鄒承魯在化學(xué)系，袁可嘉在外文系。據(jù)同舍回憶，袁可嘉“到了大學(xué)三年級，由于大量閱讀詩作和評論，再加上好學(xué)深思，他覺得自己的見解要發(fā)表出來，就借別人一架破舊的英文打字機，根本不需要手稿，直接從腦子里打到紙上，一篇篇文章就這樣舉重若輕地產(chǎn)生了”。耕耘文藝社大約就是在袁可嘉等人這種高漲的創(chuàng)作熱情中組織起來的。《耕耘》創(chuàng)刊號上發(fā)表了鄒承魯?shù)亩唐≌f《星》和袁可嘉的幾首詩。袁可嘉的《輕騎兵》和《死》等詩也刊登在壁報上。這些作品借鑒外國現(xiàn)代主義的手法，表現(xiàn)的內(nèi)容幽深、空靈，講求藝術(shù)性，但離現(xiàn)實較遠，具有唯美主義的傾向。有獨立見解、不隨聲附和的袁可嘉，當(dāng)時“反對‘為人生而文學(xué)’，反對‘文以載道’，主張為藝術(shù)而藝術(shù)，主張文學(xué)不能急功近利、為政治服務(wù)，而是應(yīng)當(dāng)寫‘永恒的主題’”。因此，耕耘文藝社被視為“為藝術(shù)而藝術(shù)”的現(xiàn)代派文學(xué)社團。
在沉寂已久的西南聯(lián)大壁報墻上，出現(xiàn)了這樣一份壁報，已為稀罕，壁報又持這種與現(xiàn)實思想不相一致的觀點，更是引人駐足觀看，引起了讀者的思考。很快，一場針對《耕耘》壁報文藝思想的論爭開始了。
幾個不滿當(dāng)時沉悶空氣的同學(xué)，正在尋找一種適當(dāng)?shù)姆绞揭曰钴S氣氛，他們看到壁報有那樣大的吸引力，不禁心動，經(jīng)過簡單籌劃，一份名為《文藝》的壁報于10月1日，張貼在《耕耘》壁報旁。壁報的負(fù)責(zé)人是張源潛和程法伋，參與者有王漢斌、林清泉、楊淑嘉、何孝達等，導(dǎo)師是李廣田。壁報同樣吸引了眾多讀者。編輯頗受鼓舞，信心十足，決定半月出一期，每期兩萬字左右，分小說、散文、詩歌、文藝評論等欄目，編排與裝飾力求新穎美觀，與《耕耘》的樸素大方形成對比。成員也作了分工：張源潛和剛轉(zhuǎn)入西南聯(lián)大的王楫寫小說和散文，何孝達寫詩，王漢斌提供雜文，程法伋寫評論。大家都是魯迅的崇拜者，決心追隨魯迅“為人生”的藝術(shù)主張，而對《耕耘》上的作品尤其是詩歌“為藝術(shù)而藝術(shù)”的傾向不滿，于是決定對《耕耘》的唯美主義、象征主義和脫離現(xiàn)實的作品提出批評，發(fā)起一場文藝“為人生”還是“為藝術(shù)”的討論?！陡拧芬嗖皇救?，對《文藝》進行了反批評。他們認(rèn)為《文藝》上的詩歌充滿了標(biāo)語口號，根本算不上詩。在他們的論辯過程中，西南聯(lián)大圍墻上又出現(xiàn)了另外幾份壁報，這些壁報也都站在《文藝》的立場上批評《耕耘》。《耕耘》顯得孤立，但并不認(rèn)為對方正確。論爭持續(xù)了三四期。雖然論爭沒有得出結(jié)論，但促使雙方進一步學(xué)習(xí)了文藝?yán)碚?，提高了思想認(rèn)識，逐步明確了寫作方向。這場論爭顯示了西方現(xiàn)代派在西南聯(lián)大的生存處境，同時亦可看作現(xiàn)代派在中國的一個縮影——現(xiàn)代派總是遭受現(xiàn)實派的壓力而又頑強地生長著。由于《文藝》壁報在論爭中擴大了影響，來稿多了，文章的質(zhì)量也在不斷提高，為以后文藝社的成立打下了基礎(chǔ)。
1945年3月，《文藝》壁報公開征求社員，報名者有李明、邱從乙、葉傳華、劉晶雯、劉治中等，辦《新苗》文藝壁報的王景山和趙少偉則停刊加入《文藝》。26日晚，正式舉行文藝社成立大會。會上選舉出總干事程法伋、張源潛、王楫三人，程法伋為總負(fù)責(zé)，張源潛負(fù)責(zé)研究工作，王楫負(fù)責(zé)出版壁報，另舉許宛樂為總務(wù)干事，何達、葉傳華為研究干事，王景山、趙少偉、廖文仲為出版干事。社內(nèi)分小說、散文、詩歌、理論四個組，社員按平時寫作長項自愿參加一組。文藝社的中心工作和宣傳園地是《文藝》壁報，而《文藝》壁報誕生于1943年10月1日。雖然社團成立于1945年3月26日，會議決定仍以10月1日為社慶日。1945年秋季開學(xué)，文藝社再次擴大，招收社員，達到六十余人，成為西南聯(lián)大當(dāng)時人數(shù)最多的社團之一。彭佩云、孫靄芬等就是這時加入的，郭良夫大約也在這時加入。
文藝社先后組織了一系列活動，這里仍以文學(xué)創(chuàng)作為中心作重點介紹。1945年10月1日，文藝社舉行社慶，《文藝》壁報組織了重點稿件，刊出了四萬字的“文藝社二周年紀(jì)念倍大號”壁報，即版面比平時大一倍。壁報上的作品，大約有劉晶雯的《我的生活》、李維翰的《逃兵》兩個短篇小說，有袁可嘉的《墓碑》《無題》，葉傳華的《文》《馬死》，劉海梁的《胡琴聲里》等八首詩，還有邱從乙的《新與舊》等幾篇散文。文藝社接著于11月1日創(chuàng)辦《文藝新報》，王楫任主編，王景山、趙少偉為副主編，劉治中、劉晶雯等參加編輯，四開四版，每半月出一期，公開發(fā)行。《文藝新報》的版面基本固定，第一版載文藝評論，第二、三版登散文和雜文，第四版刊小說和詩歌。創(chuàng)刊號第一版刊登了李廣田的論文《人民自己的文學(xué)》，文中說：“文學(xué)本來就不是自己玩耍的東西，而是用它來和別人結(jié)合、融通，或喚醒別人、鼓舞別人，使大家聯(lián)合起來，向著惡的進攻，向著更好的道路前進的一種工具?！?sup>這段話可以看作文藝社的文學(xué)主張。文藝社一開始提倡文藝為人生，后來在“一二·一”運動中以文藝為武器進行戰(zhàn)斗，是這種思想指導(dǎo)下的行動?！段乃囆聢蟆烦霭鎯善诤?，趕上11月25日西南聯(lián)大時事晚會遭國民黨開槍威脅而導(dǎo)致了學(xué)生罷課。《文藝新報》立即編出“反對內(nèi)戰(zhàn)號”，于事件發(fā)生三日后出版，專載揭露晚會事實真相和抗議威脅鎮(zhèn)壓的詩文及報道。報紙也因此被政府當(dāng)局勒令停刊。文藝社并不屈服，變公開發(fā)行為內(nèi)部發(fā)售，出到第8期因經(jīng)費短缺而?？！耙欢ひ弧睉K案發(fā)生的當(dāng)日，《罷委會通訊》創(chuàng)刊，《文藝》壁報和《文藝新報》編輯部成為其編輯班底，因任務(wù)繁重，《文藝》壁報暫停，“一二·一”運動后恢復(fù)出版，1946年5月4日西南聯(lián)大結(jié)束，《文藝》壁報出了紀(jì)念“五四”版，為第36期，也是最后一期。1945年秋，文藝社還印過《繆弘遺詩》。繆弘是外文系1944級學(xué)生，文藝社成員，從軍當(dāng)翻譯。1945年8月7日，他隨傘兵部隊空降于桂林，作戰(zhàn)中不幸犧牲，時年不滿十九歲。文藝社請導(dǎo)師李廣田從繆弘詩稿中挑選出一部分，并題簽和作序，王楫寫后記，以《繆弘遺詩》之名出版發(fā)行，保存了烈士的詩作。
這個時期創(chuàng)作較豐富的還有老牌社團冬青文藝社和上一個時期成立的文聚社。
在西南聯(lián)大政治空氣好轉(zhuǎn)之時，共產(chǎn)黨決定做冬青社的工作，使其恢復(fù)在校內(nèi)的組織與活動。幾個進步同學(xué)以冬青文藝社名義貼出海報，征求社員。從敘永回來的布谷文藝社和星原文藝社都以個人名義全體加入，另有一些同學(xué)報名。經(jīng)過籌備，于1944年初召開恢復(fù)成立大會，在第二次會議上，選舉于產(chǎn)與何揚為社長、副社長。根據(jù)黨的“隱蔽精干、長期埋伏、積蓄力量、以待時機”的十六字方針，未畢業(yè)的老社員沒有出面，新的組織也沒有舉辦大的活動，主要是恢復(fù)了《冬青》壁報。于產(chǎn)由于被列入特務(wù)的暗殺名單而離開昆明，《冬青》壁報上注明的社長、副社長是從敘永回來的布谷社骨干何揚和袁成源?！抖唷繁趫笕砸远绦【返碾s文為西南聯(lián)大同學(xué)喜愛。社員增加后，稿件增多而版面有限，于是在女生宿舍出“南院《冬青》版”，由馮積蒼負(fù)責(zé)編輯，在師范學(xué)院出“師院《冬青》版”，由趙家康負(fù)責(zé)編輯，后來又在拓東路出“工學(xué)院《冬青》版”。冬青文藝社老社員仍以在外發(fā)表作品為主要活動，作品多在昆明、重慶、桂林等地的報刊發(fā)表，其中發(fā)表得最多的是文聚社的刊物。事實上，冬青的老社員和文聚社的主要成員是合二為一的。
文聚社的創(chuàng)作仍和前個時期一樣豐富多彩。這一時期文聚社的變化主要有兩點：其一是《文聚》雜志變?yōu)椤段木邸犯笨?。由于?zhàn)爭和印刷等條件，《文聚》不能按時出版。1943年12月8日第二卷第一期出版后，中斷達兩年之久，至1945年元旦才恢復(fù)出版，到6月出版第二卷第三期后再沒有出版。11月，主編林元和馬爾俄創(chuàng)辦《獨立周報》，《文聚》便成了該報副刊?！丢毩⒅軋蟆の木邸飞系淖髌啡员３种^高的水準(zhǔn)，如“‘一二·一’運動特輯”里刊載了卞之琳的散文詩《血說了話》、李廣田的詩《我聽見有人控告我》、馮至的詩《招魂》等，這些詩具有強烈的思想感情，又有精湛的藝術(shù)形式，其中《招魂》一詩鐫刻在云南師大校園內(nèi)的“四烈士”紀(jì)念碑上。其二是出版了“文聚叢書”，在1943年出版的《文聚》第一卷第五、六期合刊上，刊登了“文聚叢書”廣告，一共十部。由于抗戰(zhàn)勝利后西南聯(lián)大北返，最終只出版了三部，即：卞之琳翻譯的《<亨利第三>與<旗手>》、穆旦的詩集《探險隊》、沈從文的小說《長河》。馮至的小說《楚國的亡臣》（后改名《伍子胥》）正要排印，西南聯(lián)大復(fù)員，“文聚叢書”的作者和編者亦先后離開昆明，沒有印成。這幾部作品都是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的重要著作。
也就在西南聯(lián)大校園沉寂兩年后出現(xiàn)第一份壁報的1943年9月，聞一多在唐詩課上大談田間及其朗誦詩，從而在西南聯(lián)大鼓動起了一股新的詩風(fēng)。在這股詩風(fēng)中，涌現(xiàn)出了一個新的社團——新詩社。1944年4月9日，十二個愛好詩歌的同學(xué)前往離城二十里外的龍頭鎮(zhèn)司家營，去拜訪朗誦詩的倡導(dǎo)者聞一多先生。聞一多把他們帶到燦爛陽光下的小樹林里，坐在草地上，談做人，談寫詩，聞一多始終強調(diào)詩歌的“新”字，于是他們把詩社定名為“新詩社”，把這一天作為新詩社的誕生日。新詩社最初的骨干當(dāng)然是在司家營聆聽聞一多談詩的十二人：何達、沈叔平、施載宣、康伣、趙寶煦、黃福海等，導(dǎo)師自然是聞一多。這十二人中，有的后來沒再寫詩，有的則成了著名詩人。新詩社以創(chuàng)作“新”詩為使命，在西南聯(lián)大、在昆明掀起了朗誦詩運動，為西南聯(lián)大的文學(xué)創(chuàng)作注入了全新的內(nèi)容和藝術(shù)方法，貢獻突出。新詩社恐怕是西南聯(lián)大所有文學(xué)社團中唯一一個一開始就有明確綱領(lǐng)的社團。其綱領(lǐng)有四條：“一、我們把詩當(dāng)作生命，不是玩物；當(dāng)作工作，不是享受；當(dāng)作獻禮，不是商品。二、我們反對一切頹廢的晦澀的自私的詩，追求健康的爽朗的集體的詩。三、我們認(rèn)為生活的道路，就是創(chuàng)作的道路；民主的前途，就是詩歌的前途。四、我們之間是坦白的直率的團結(jié)的友愛的。”在成立之初就有如此明確的思想意識指導(dǎo)社團開展活動，自然是由于聞一多的指導(dǎo)：這四條綱領(lǐng)就是聞一多當(dāng)天在草地上的講話精神。在十二人訪問聞一多的一周后，新詩社在西南聯(lián)大學(xué)生服務(wù)處的小會堂召開成立大會，參加者更多。由于朗誦詩的群眾性和鼓舞作用，也由于新詩社的開放態(tài)度，新詩社的成員中有相當(dāng)大的一部分是西南聯(lián)大校外的人。每次組織活動，參加者有其他大學(xué)的，有中學(xué)的，有報社的，有政府的，有金融界的，到底有多少，因當(dāng)時沒有登記，誰也說不清。新詩社的組織特點不僅是開放的，而且成員是流動的：“參加新詩社的朋友，不必履行什么手續(xù)，愿意來的隨時可以來參加活動，不想再參加的，隨時可以不告而別……新詩社也沒有什么組織機構(gòu)，除了《新詩》壁報的登記人以外，只選過蕭荻、何達為社長。但具體的活動則常由大家輪流主持的。”《新詩》壁報的登記人是沈叔平、施載宣。新詩社除辦壁報外，舉行過各種活動，最有特色的是千人以上的朗誦詩大會。新詩社的壁報最初名為《詩與畫》，后來一些愛好繪畫的社友另組陽光美術(shù)社，《詩與畫》壁報便改稱《新詩》。新詩社的創(chuàng)作非常豐富，其發(fā)表形式多種多樣，有的是朗誦，有的是傳單，有的貼在街頭，有的登在壁報上，只有少數(shù)作品發(fā)表在報刊上。詩社曾選出部分習(xí)作在《七月詩葉》上印成專頁，還出版過兩部詩集，一部是戈揚的《搶火者》，一部是楊明的《死在戰(zhàn)場以外的中國兵》。新詩社培養(yǎng)出了一些詩人，其中最有名的是何達，他后來移居香港，出版過幾部詩集。新詩社當(dāng)時的詩歌成就，亦可以何達的《圖書館》《我們開會》《我們的心》等為代表。
1945年末至1946年初，西南聯(lián)大還出現(xiàn)了兩種文學(xué)刊物，一種是《匕首》，另一種是《十二月》。
《匕首》創(chuàng)刊號于1945年12月27日問世，主編是伊洛和許世華，出版兩星期后又加入聶靜涵?！敦笆住芬孕潞游乃嚿绲拿x出版，但沒有正式成立社團，只由幾位同仁出版發(fā)行雜志?！敦笆住肥且槐炯兾膶W(xué)刊物，出過三期。刊名“匕首”，只要看它的創(chuàng)刊日期在“一二·一”慘案之后就明白其含義了。主編伊洛說：“這個刊物得到聞一多、吳晗、李廣田、李何林等先生的指導(dǎo)和大力支持，刊名是李廣田題署的?！?sup>在《匕首》上發(fā)表作品的作者有許黎平、林路曦、林曄、蘇永嘉、企羊、劉離、魏隆、陳陣、葉松濤等，還刊登過吳晗、李何林的作品，王松聲轟動一時并作為劇藝社保留劇目的《凱旋》就是首發(fā)于《匕首》第二期上的。
《十二月》署名“十二月文藝社編輯兼發(fā)行”，但“文藝社”似乎只是一個名義，并未真正地成立，這跟文聚社和新河文藝社以稿件結(jié)成“社友”相同?！妒隆返闹饕?fù)責(zé)人是勒凡等，撰稿人與《匕首》有交叉，實際上雜志也是在《匕首》編輯的鼓勵和支持下辦起來的。他們辦刊的動力來自“一二·一”慘案。潘琰與勒凡同是罷課宣傳隊的隊員，“一二·一”當(dāng)天，他們一同去昆華商校宣傳罷課歸來，潘琰就被反動派殺害了。夜里，勒凡和一些同學(xué)守在“四烈士”遺體前，只覺得有無限的憤怒要抒發(fā)，在許世華和伊洛的啟發(fā)下，他決定辦一個刊物，遂有《十二月》的問世。《十二月》得到田漢及其夫人安娥的支持，田漢還賜稿《學(xué)習(xí)》。在《十二月》上發(fā)表作品的有許黎平、勒凡、天羽、碧竹、王季、蘇永嘉、姚多、上官炎、山地、檀艮等。第一期出版于1946年1月20日，第二期出版于同年3月17日。出了這兩期后，就被查禁了。檀艮（郭良夫）的劇本《民主使徒》（《潘琰傳》）的前兩幕就發(fā)表在《十二月》第二期上，第三幕準(zhǔn)備登在第三期上而沒有實現(xiàn)。在第二期所登的《稿約》中，有這樣的話：“一、我們歡迎各方面的來稿，凡是文藝創(chuàng)作和文學(xué)批評，只要是和我們的方向相同，是真實的內(nèi)容，我們都愿盡力采用。二、一切抒發(fā)個人感情的，或昧?xí)岵幻鞯奈恼拢还芩乃囆g(shù)價值多高，我們一概拒用。三、我們主張大刀闊斧的文學(xué)，極力反對中庸派的虛偽聲調(diào)；后者請免寄?！?sup>由此可看出《十二月》的思想傾向是健朗的、積極的、充滿活力的。
1946年春末，三校復(fù)員北返前，文藝社、劇藝社和新詩社這三個成立于西南聯(lián)大后期而又影響較大的文藝社團聯(lián)合成立了“藝聯(lián)”，準(zhǔn)備適應(yīng)復(fù)員后三校分開的形勢，有組織有領(lǐng)導(dǎo)地共同開展工作?！八嚶?lián)”成立后，請導(dǎo)師聞一多和李廣田題詞。聞一多題：“向人民學(xué)習(xí)”；李廣田題：“不只暴露黑暗，更要歌頌光明”。題詞體現(xiàn)了兩位老師對西南聯(lián)大結(jié)束后學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作方向的殷切希望。成立“藝聯(lián)”也顯示了這三個文藝社團團結(jié)合作，開創(chuàng)新的文藝局面的決心。三?；氐狡浇蚝螅捎诘攸c分散、聯(lián)系不便和情況各不相同等原因，“藝聯(lián)”并未組織活動，原先的三個社團仍然按文藝社、劇藝社、新詩社的組織在北大、清華、南開分別開展工作。
這一時期的西南聯(lián)大，自由空氣日益濃厚，各種思想、各家學(xué)說、各種活動紛紛登臺亮相，廣大師生政治熱情高漲。在這種背景下，出現(xiàn)了百家爭鳴的良好局面。同時，這一時期中國的政治局面也發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)折，抗日戰(zhàn)爭勝利的狂歡尚未結(jié)束，內(nèi)戰(zhàn)的風(fēng)雨又席卷而來，關(guān)心政治的西南聯(lián)大師生亦被卷入，他們?yōu)榉磳?nèi)戰(zhàn)、爭取民主付出了血的代價。在濃厚的民主風(fēng)氣下，各種社團紛紛出現(xiàn)，各種壁報自由亮相，而絕大多數(shù)社團的壁報都刊有文學(xué)作品，所以這時西南聯(lián)大的社團文學(xué)是最為繁榮的。作為意識形態(tài)的文學(xué)，一方面真實地反映了西南聯(lián)大的生活和斗爭，另一方面，文學(xué)在斗爭中也被作為一種武器而使用，這又限制了文學(xué)某些功能的發(fā)揮而影響了它的品位。不過，由于這一時期西南聯(lián)大的一些學(xué)生作家已經(jīng)相當(dāng)成熟，他們出手的一些作品仍然保持著較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，因此，此期西南聯(lián)大社團文學(xué)仍是值得重視的。這一時期西南聯(lián)大文學(xué)最具特色的是朗誦詩。由于聞一多的提倡和受田間、艾青詩風(fēng)的影響，西南聯(lián)大校園內(nèi)出現(xiàn)了一股朗誦詩熱潮并波及昆明詩壇，聲勢可謂浩大。對于朗誦詩，恐怕不能用“靜穆悠遠”等理論去評價，而應(yīng)該用新的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)去衡量，這樣，我們就會從西南聯(lián)大的朗誦詩中發(fā)現(xiàn)一些好的作品。總之，西南聯(lián)大這一時期的社團文學(xué)以繁榮為特點，以朗誦詩為特色，同時也保持了前兩個時期已具有的創(chuàng)作質(zhì)量。
第五節(jié) 西南聯(lián)大文學(xué)社團的特點
20世紀(jì)是一個“組織的世紀(jì)”。中國人從來沒有像這樣被組織過。在20世紀(jì)，絕大多數(shù)人都在某個（些）組織內(nèi)活動。20世紀(jì)上半期雖然不像后半期那樣組織嚴(yán)密，但人們?yōu)榱司奂α?，爭奪生存空間或成就某項事業(yè)，往往組織起來，共同奮斗。這就是從20世紀(jì)初開始，社會組織形式多種多樣的原因。在這種社會組織的大環(huán)境中，文學(xué)界人士也在不斷地尋找知音同調(diào)，紛紛組織起來，形成各種各樣的“社”“會”“盟”等，一同創(chuàng)造新的文學(xué)，從而使中國現(xiàn)代文學(xué)打上了“組織的文學(xué)”之烙印。筆者以為，有組織的創(chuàng)造是中國現(xiàn)代文學(xué)不同于中國古代文學(xué)的一個特點。研究中國現(xiàn)代文學(xué)史，不難看出社團是中國現(xiàn)代文學(xué)的主力軍，大多數(shù)著名作家主持或者參加過文學(xué)社團，很少有與中國現(xiàn)代文學(xué)社團不發(fā)生關(guān)系的作家。西南聯(lián)大的文學(xué)創(chuàng)造者們，自然也和中國現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)造者一樣，組成了各種社團，進行文學(xué)創(chuàng)作，并且取得了巨大的成就。于是才有今天我們要研究的課題。
西南聯(lián)大文學(xué)社團的特點有哪些呢？一切特點都在與同類事物的比較中顯示出來。把西南聯(lián)大文學(xué)放在中國現(xiàn)代文學(xué)的背景下，并與其他中國現(xiàn)代文學(xué)社團相比，可以得出西南聯(lián)大文學(xué)社團具有校園性、開放性、互動性、政治性、成熟性等特點的結(jié)論。下面將逐一論述之。
一、校園性
民國時期校園文學(xué)社團有多少，沒有人統(tǒng)計過。在民國著名的幾十個文學(xué)社團中，有少數(shù)一些是由學(xué)生組成的，如創(chuàng)造社、新潮社、晨光社以及湖畔詩社、淺草—沉鐘社等。創(chuàng)造社由日本留學(xué)生發(fā)起組成，不屬于某個學(xué)校，很難說是校園文學(xué)社團。新潮社的發(fā)起人羅家倫、傅斯年、徐彥元和楊振聲等都是北京大學(xué)學(xué)生，也有少數(shù)教師如周作人、校外人士如孫伏園等加入，且由學(xué)校提供辦刊經(jīng)費，不是純粹民間性質(zhì)的學(xué)生社團。晨光社的基本力量是浙江第一師范學(xué)校的學(xué)生，其次是杭州女子師范的學(xué)生，只有少數(shù)是其他學(xué)校和校外人員，朱自清、葉紹鈞、劉延陵三位老師“既是會員，又是文學(xué)顧問”，雖不全由學(xué)生組成，但主體和骨干是學(xué)生。湖畔詩社、淺草—沉鐘社均以學(xué)生為骨干組成，主要在校園活動，與西南聯(lián)大文學(xué)社團的性質(zhì)較為相近。但這兩個社團在學(xué)校的管理、社團的活動以及許多具體做法上，與西南聯(lián)大文學(xué)社團又不盡相同。例如，它們無需在學(xué)校的規(guī)定下活動，因而它們的校園性質(zhì)沒有西南聯(lián)大的文學(xué)社團突出。總體說來，西南聯(lián)大的文學(xué)社團與民國時期的其他校園文學(xué)社團相比，有其共同處，也有其不同處。
西南聯(lián)大文學(xué)社團的校園性特點表現(xiàn)在以下幾個方面：
第一，學(xué)生組織
從人員組成看，西南聯(lián)大的文學(xué)社團可分三類：
一類完全由西南聯(lián)大的學(xué)生組成。南湖詩社二十多個社員，全是西南聯(lián)大蒙自分校文學(xué)院的學(xué)生。1938年秋分校撤銷，文學(xué)院遷回昆明，南湖詩社更名為高原文藝社，社員以原班人馬為主力，又吸收了一些學(xué)生參加，仍然全是本校學(xué)生。西南聯(lián)大話劇團也基本上是西南聯(lián)大的學(xué)生，雖然鳳子參加了劇團的活動，但她不是社員，而類似于特邀演員，劇團的成員不限于一個學(xué)院，但也未超出西南聯(lián)大。由多個學(xué)院學(xué)生組成的還有耕耘社，社員基本上是重慶南開中學(xué)畢業(yè)，1941年考入西南聯(lián)大的學(xué)生。
再一類由西南聯(lián)大的學(xué)生和畢業(yè)生、青年教師組成。劉北汜、汪曾祺原是冬青文藝社社員，畢業(yè)做了老師后仍繼續(xù)參加該社的活動，工作變了但“社員”身份沒變。布谷社在敘永成立時，在敘永任教的年輕教師穆旦應(yīng)邀參加了該社。劇藝社的社員中有一位年輕的西南聯(lián)大“元老級”教師吳征鎰。吳征鎰一直熱心文藝活動，復(fù)員后他仍是清華劇藝社的社員。
另一類由西南聯(lián)大師生和校外人士組成。在這類文學(xué)社團中，西南聯(lián)大的師生是主體，而在師生中，學(xué)生是主體，學(xué)生包括在校生和西南聯(lián)大的畢業(yè)生。南荒文藝社的基本隊伍是高原文藝社成員，又吸收了中山大學(xué)、同濟大學(xué)、同濟附中的一些學(xué)生，還有一位特殊的社員蕭乾。新詩社的開放程度更大，社員入退社自由，參加朗誦者范圍廣泛，但骨干人員是西南聯(lián)大的學(xué)生。
西南聯(lián)大的文學(xué)社團雖然是學(xué)生的組織，但成績卓著，地位顯然，這與學(xué)生思想的成熟和文學(xué)的熱情分不開。西南聯(lián)大招生不限年齡，有的學(xué)生入學(xué)時比一些青年教師年齡還大，相當(dāng)一部分學(xué)生畢業(yè)時已三十歲上下，年長者達三十五歲。一些學(xué)生入學(xué)前已工作過，好多同學(xué)中途休學(xué)工作后再復(fù)學(xué)，還有極少數(shù)曾參加過革命活動。由于年齡偏大，閱歷豐富，知識廣泛，思想已經(jīng)相當(dāng)成熟。西南聯(lián)大的每一個文學(xué)社團都是學(xué)生的自發(fā)組織，而不是為完成某項任務(wù)被動實行的，組織者往往對文學(xué)抱有極大的熱情，參加者都出自文學(xué)愛好。由于自發(fā)組織，飽含熱情，也就愿意投入，追求成績。這是西南聯(lián)大文學(xué)社團成功的一個前提。
第二，老師指導(dǎo)
學(xué)校的特點和優(yōu)勢是擁有教師。西南聯(lián)大擁有一批最優(yōu)秀的新文學(xué)作家和造詣高深的學(xué)術(shù)大師。以對文學(xué)社團的影響而言，中文系有朱自清、聞一多、羅庸、楊振聲、陳夢家、王力、陳寅恪、沈從文、李廣田等，外文系有馮至、陳銓、吳宓、聞家駟、錢鐘書、卞之琳等，哲學(xué)系有馮友蘭、金岳霖、沈有鼎等，歷史學(xué)系有吳晗、雷海宗、孫毓棠等，政治學(xué)系有張奚若、錢端升等，經(jīng)濟學(xué)系有周炳林，社會學(xué)系有費孝通，數(shù)學(xué)系有華羅庚，化學(xué)系有曾昭掄……這些老師，不僅在各自的專業(yè)方面是大師，而且熱心于社會活動，對學(xué)生產(chǎn)生了不同程度的影響。
西南聯(lián)大規(guī)定：學(xué)生社團必須請本校老師做指導(dǎo)。學(xué)校先后制定了多份學(xué)生會社的管理辦法，但是，無論后來的文件如何修正改變，要求請本校教師做顧問或?qū)煹膬?nèi)容始終沒變。例如，在《西南聯(lián)大學(xué)生課外團體作業(yè)規(guī)則》中說：“學(xué)生團體于其作業(yè)之際，應(yīng)隨時向教務(wù)處及生活指導(dǎo)委員會請求指導(dǎo)”，在《西南聯(lián)大學(xué)生會社管理規(guī)則》中改為“學(xué)生會社應(yīng)聘請教職員為顧問”，在《國立西南聯(lián)合大學(xué)敘永分校學(xué)生會社管理規(guī)則》中規(guī)定“學(xué)生會社應(yīng)聘請教師為顧問”，在《本大學(xué)學(xué)生壁報管理辦法》中載明：“各壁報應(yīng)由負(fù)責(zé)人請定本校教授為各該報導(dǎo)師?！?sup>從這些文件中可以看出，會社請導(dǎo)師或顧問是必須的，且學(xué)校對導(dǎo)師或顧問的資格要求越來越嚴(yán)——由最初的“教務(wù)處及生活指導(dǎo)委員會”具體為“教職員”，再縮小為“教師”，最后規(guī)定為“教授”。這實際是對導(dǎo)師或顧問學(xué)術(shù)水平的要求越來越高。
導(dǎo)師與社團的關(guān)系有緊有松，對社團的指導(dǎo)有多有少。雖然學(xué)校對導(dǎo)師的工作從未進行檢查，但導(dǎo)師大多都在積極工作，他們的言行對學(xué)生的影響是巨大的。例如：朱自清在蒙自閱讀南湖詩社的作品，并稱贊趙瑞蕻的《永嘉籀園之夢》為“力作”，在該社的全體社員會上旗幟鮮明地提倡寫新詩，極大地鼓舞了南湖詩社的創(chuàng)作。導(dǎo)師馮至多次為冬青文藝社講演，將里爾克、歌德的哲學(xué)思想和文藝觀念傳達給社員，促進了西南聯(lián)大現(xiàn)代派詩歌的成長。李廣田替文藝社選編《繆弘遺詩》出版，保存了這位年輕烈士的詩作。沈從文推薦許多學(xué)生的作品去發(fā)表，成為學(xué)界的美談。聞一多幫助劇藝社的王松聲等策劃一場彝族民間歌舞的演出，開創(chuàng)了民間原生態(tài)歌舞登上城市舞臺的歷史。
第三，在校園內(nèi)活動
管理靠的是規(guī)章制度。西南聯(lián)大九年間制定了幾份社團制度和壁報管理規(guī)定，其中最重要的是《西南聯(lián)大學(xué)生會社管理規(guī)則》和《本大學(xué)學(xué)生壁報管理辦法》。這兩份規(guī)定的共同點是“請求登記”、請顧問（導(dǎo)師）和對違規(guī)者給予懲處，“會社管理”著眼于組織情況、工作內(nèi)容、經(jīng)費等問題，并有關(guān)于使用學(xué)校房舍家具和臨時集會的規(guī)定，“壁報管理”著眼于辦報原則、言論責(zé)任等。兩份文件都沒有限制社團自由的條款和苛刻難行的要求。可以說，這些規(guī)定是所有管理者都會提出，任何社團都須遵守的基本要求。由此可以推斷，學(xué)校制定這些規(guī)定的出發(fā)點不像有的人所說限制學(xué)生自由，而是促使社團健康有序地發(fā)展。
從具體執(zhí)行看，亦可看出西南聯(lián)大對社團管理的寬松。所定“規(guī)則”本來就重形式、輕內(nèi)容，只要是本校學(xué)生為舉行學(xué)術(shù)研究、課外作業(yè)等都可以組織社團，訓(xùn)導(dǎo)處執(zhí)行起來，更是只重登記，不重管理。登記時只要在表格上填出負(fù)責(zé)人和導(dǎo)師的名字，填上簡單的自然情況就行了?！稌绻芾硪?guī)則》上要求的“簡章”和“工作情況”，并沒任何社團呈報過。據(jù)目前了解的情況，沒有哪個社團去登記而未獲準(zhǔn)。訓(xùn)導(dǎo)處如此重“登記”，實際是看重“管理”，并培養(yǎng)學(xué)生的組織觀念。如果誰藐視學(xué)校的管理，那就不允許了。在管理嚴(yán)格的時期，有的社團未經(jīng)登記就出壁報，訓(xùn)導(dǎo)處發(fā)現(xiàn)后，會將壁報取下（張貼在木板上的），等補辦登記手續(xù)后，再發(fā)還刊出。補辦手續(xù)時亦未遭刁難。至于刊出的內(nèi)容如何，只要不“措辭失當(dāng)或違反校規(guī)”，訓(xùn)導(dǎo)處并不管。一個典型的例子是：西南聯(lián)大某教授被蔣介石請去重慶講課，回來后，新詩社成員畫了一幅該教授以書為階梯向上爬的漫畫張貼在校園，該教授見了，連稱“畫得像，畫得像”，漫畫作者并未遇到任何麻煩。
總之，西南聯(lián)大的管理是一種成功的管理。對于學(xué)生社團，學(xué)校只要求登記，并對社團在校園內(nèi)的活動予以支持并負(fù)責(zé)，這就促進了大家學(xué)習(xí)、研究和發(fā)表言論的積極性，學(xué)生紛紛組織社團，出版壁報，參與政治和學(xué)術(shù)的討論，最終達到育才的目的。
二、開放性
雖然西南聯(lián)大文學(xué)社團是“西南聯(lián)大的”，但社團不畫地為牢，而是呈現(xiàn)出開放的態(tài)勢，一方面吸收校外人員參加，一方面以多種方式走出校門，接觸社會，展示自己。這當(dāng)然是所有文學(xué)社團的共同路子，因為作品總是需要發(fā)表，希望獲得更多的讀者，當(dāng)年的新潮社和晨光社也是這么做的，不過，西南聯(lián)大的文學(xué)社團似乎有著自己的特點，或者說，即使各社團都具有相同的開放性，但西南聯(lián)大文學(xué)社團也是同中有異。西南聯(lián)大文學(xué)社團的開放性特點體現(xiàn)在以下一些方面：
第一，社員流動
西南聯(lián)大的一些文學(xué)社團，如西南聯(lián)大話劇團、劇藝社、文聚社、新詩社等，只有一些基本社員（或稱骨干），其他人并不固定，愿意加入則來，不愿即走，有的社員是臨時邀請加入，所以社員人數(shù)不得而知。這里以文聚社和新詩社為例來談。
文聚社的發(fā)起人是林元，另一個最重要的參與發(fā)起的人是馬爾俄，《文聚》的編輯人就是他倆。其他最早參與策劃創(chuàng)辦文學(xué)刊物的人有李典、馬蹄等，積極響應(yīng)者有穆旦、杜運燮、劉北汜、田堃、汪曾祺、辛代、羅寄一、陳時等，還有熱情支持的老師沈從文、李廣田、朱自清、馮至等，這些可算作基本隊伍。文聚社既沒有召開成立大會，也沒有開過社務(wù)會議，甚至沒有舉辦過出刊之外的其他活動。社員既無登記，也不交納會費，無需對社里盡任何義務(wù)。因此社員“身份”也就成了問題。在《文聚》上發(fā)表作品的人，除上面所說的“基本隊伍”外，有西南聯(lián)大師生和校外作家數(shù)十人。這些人與文聚社的關(guān)系疏密不一，大約可以把他們看作“流動社員”。
新詩社的骨干當(dāng)然是最初去見導(dǎo)師聞一多的十二個學(xué)生，但他們中有的人和新詩社的關(guān)系并不密切甚至沒有寫詩，而后來加入的人中有的熱心社務(wù)，成了骨干。新詩社沒有什么組織機構(gòu)，不登記社員，采取“不必履行什么手續(xù)，愿意來的隨時可以來參加活動，不想再參加的，隨時可以不告而別”的組織“原則”，誰也弄不清新詩社有多少社員。新詩社有時舉行千人朗誦會，與會者除西南聯(lián)大學(xué)生外，有云南大學(xué)、中法大學(xué)和各中學(xué)的學(xué)生，有云南黨政、文化、經(jīng)濟等各界的人士，與會者可以隨意登臺朗誦自己的詩作。他們中的許多人愿意稱自己是新詩社的成員，數(shù)十年后仍如此。由于成員之間除了詩歌外別無往來，因此互不認(rèn)識。新詩社到底有多大，不得而知，因為新詩社的社員流動性太大。
第二，吸收校外社員
西南聯(lián)大在一定意義上是一所開放的大學(xué)。嚴(yán)格說來，要通過入學(xué)考試被錄取的才是西南聯(lián)大學(xué)生，但實際上，西南聯(lián)大另有許多名目的學(xué)生，如轉(zhuǎn)學(xué)生、旁聽生、借讀生、特別生、重習(xí)生、先修生、專修生、試讀生、插班生等等，大約有條件、夠水平的人辦理過手續(xù)都可以去讀，而旁聽生則無需辦理手續(xù)。西南聯(lián)大實行學(xué)分制，考試嚴(yán)格，修不夠?qū)W分便被淘汰，所以一般人也不敢去碰。西南聯(lián)大九年間培養(yǎng)了八千學(xué)生，實際上正式錄取生不足這個數(shù)，而在校內(nèi)讀過書的人則遠不止這個數(shù)。西南聯(lián)大上課也是開放的，不僅本校學(xué)生可以去聽課，外校學(xué)生也可以去聽，甚至工人、職員、官員都可以去聽，有時名教授上課，座無虛席，窗子外面都站滿了人。宿舍也缺少管理，安給學(xué)生一個床位，不管學(xué)生去不去住。有時宿舍里突然增加了一個人，過一兩個學(xué)期又不見了，消失一段時間后，又有回來的。學(xué)校在管理上如此開放，與教學(xué)的嚴(yán)格迥然不同。在這種環(huán)境中成長的學(xué)生，當(dāng)然會形成開放的作風(fēng)，文學(xué)社團自不例外。
南荒文藝社是西南聯(lián)大第一個走向開放的文學(xué)社團。該社除在同學(xué)中吸收了辛代、陳祖文、龔書幟、何燕輝等新社員外，還新增了方舒春、莊瑞源、陸吉寶、曹卣等外校學(xué)生。當(dāng)時蕭乾住在昆明，也報名參加南荒文藝社，當(dāng)然是特別的社員。南荒文藝社把社員擴大到校外，既擴大了組織的影響，也壯大了自己的力量，因為這幾位校外社員都是寫作能手，他們都在香港《大公報·文藝》上發(fā)表過文章，蕭乾自不必說，莊瑞源和曹卣都出過文學(xué)著作。南荒文藝社開放組織，吸收校外成員的做法為西南聯(lián)大的文學(xué)社團開了一個好頭，后來的一些社團都取開放態(tài)度組建隊伍。
上述文聚社和新詩社也是在吸收校外社員上很有特色的兩個社團。如果說文聚社產(chǎn)生在“皖南事變”后的政治高壓中，只好采取向外發(fā)展的策略的話，產(chǎn)生于西南聯(lián)大民主空氣高漲之時的新詩社向外發(fā)展，則與文學(xué)體裁的特點有關(guān)。新詩社致力于朗誦詩的創(chuàng)作，而朗誦詩必須走向群體，吸引更多的聽眾。因此新詩社的隊伍是校外成員多于校內(nèi)成員的，由此可以說，新詩社是西南聯(lián)大開放程度最高的一個文學(xué)社團。
第三，在報紙上開專欄
學(xué)生社團缺乏經(jīng)費，自己創(chuàng)辦報刊有困難，因此多為出壁報。但文學(xué)作品總要尋找更多的讀者，通過報紙辦專欄是一條好路子。成熟的報紙發(fā)行面廣，有相對固定的讀者，影響力和影響面都比不可移動的壁報大得多。壁報或內(nèi)刊與公開發(fā)行的報紙相比檔次也不一樣。在報紙上發(fā)表作品，不僅是初學(xué)寫作者的向往，也是名作家的榮耀。西南聯(lián)大文學(xué)社團能夠在報紙上開辟專欄發(fā)表作品，證明了文學(xué)社團的水平和創(chuàng)造力，同時對社員的創(chuàng)作形成了巨大的推動，還宣傳了文學(xué)社團自身，因此這種“開放”對文學(xué)社團本身是非常有利的。
最先集中在一份報紙上發(fā)表作品的仍然是南荒文藝社，但南荒文藝社沒有建立起自己的專欄。第一個在報紙上利用專欄發(fā)表作品的社團是冬青文藝社。1941年6月至1942年7月，冬青社在《貴州日報》的“革命軍詩刊”上開辟刊中刊“冬青”，集中發(fā)表作品，前后一年多，登載冬青社的詩作和譯詩二十八首。這些詩中的一部分已成為名篇傳世。冬青文藝社的這一創(chuàng)舉是西南聯(lián)大文學(xué)社團在報紙上由多發(fā)作品到創(chuàng)辦專欄的過渡，它把南荒文藝社在《大公報·文藝》上“多發(fā)”作品推進為“集中”發(fā)作品。布谷社更進一步，把冬青文藝社的“集中”發(fā)作品推進為“專欄”發(fā)作品。1942年初，布谷文藝社在廣西《柳州日報》上開辟“布谷”專欄，是年5月終刊。在上面發(fā)表的作品雖然沒有太大的名氣，但也不是平庸之作，如穆旦早期的重要詩作《野獸》，就是在“布谷”專欄上第一次公開發(fā)表的。尤其值得珍視的是，該欄目所發(fā)的作品，除幾位名家的而外，大多數(shù)詩包括杜運燮的《拘留所——贈穆旦》都屬集外作品?？梢哉f，這個副刊是布谷文藝社為我們留下的一份珍貴遺產(chǎn)。
三、互動性
中國現(xiàn)代文學(xué)社團一般都是自立門戶，獨立“經(jīng)營”的。盡管有觀點一致相互協(xié)作的，如后期創(chuàng)造社與太陽社曾共同提倡無產(chǎn)階級革命文學(xué)，但后來反目，爭論不休；也有互相聯(lián)合，共同追求的，如未名社和莽原社，但合作稍顯松散；還有社團成員前后連續(xù)或相互交叉的，前者如沉鐘—淺草社，后者如晨光社與湖畔詩社，但不普遍。所以，獨立性應(yīng)該是中國現(xiàn)代文學(xué)社團的總體特征。正是因為具有獨立的文學(xué)觀念和創(chuàng)作并開展論爭，才促使現(xiàn)代文學(xué)觀念趨于成熟，文學(xué)創(chuàng)作取得成就，才形成了繽紛燦爛的現(xiàn)代文學(xué)和異彩紛呈的文學(xué)流派。
與中國現(xiàn)代文學(xué)社團的一般現(xiàn)象不同，西南聯(lián)大的文學(xué)社團更多的是共同努力，相互合作，一道發(fā)展。在西南聯(lián)大，同一政治立場的社團之間也有論爭，但并不影響其團結(jié)協(xié)作，不同政治立場的社團之間有斗爭，但更多的表現(xiàn)為競爭，并不因此造成私人之間的怨恨。這種風(fēng)氣顯然是在民主自由的西南聯(lián)大這所學(xué)校環(huán)境中的特殊表現(xiàn)。合作互動并不是沒有獨立性，相反，西南聯(lián)大的文學(xué)社團都有各自的追求，并在追求中形成了各自的特點。
西南聯(lián)大文學(xué)社團的互動性表現(xiàn)在以下幾方面：
第一，各社團成員有所交叉
西南聯(lián)大文學(xué)社團的組織和管理呈開放性，愿則留，不愿則去，沒有嚴(yán)格的規(guī)約，因此社員完全自主，相當(dāng)自由。由于社團之間沒有界限，社員就可以隨意參加不同的社團，于是形成了各社團之間成員互相交叉的現(xiàn)象。
成員交叉首先在于社團之間的相互連續(xù)與合作。西南聯(lián)大的文學(xué)社團之間的組織關(guān)系有這樣兩種情況：一種是前后相承，即后一個社團由前一個社團延續(xù)下來，前后社團既是獨立的，又是相承的，主要有南湖詩社——高原文藝社——南荒文藝社，西南聯(lián)大話劇團——戲劇研究社——劇藝社兩組。這里以后一組為例。聯(lián)大劇團在全體社員的努力下，在昆明公演了幾臺大戲，引起轟動，成為昆明最有演出實力的劇團之一。后來，劇團的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)被三青團成員篡奪，進步同學(xué)另組西南聯(lián)大戲劇研究社，主要成員仍是聯(lián)大劇團的社員，演出實績?nèi)匀徊诲e?！巴钅鲜伦儭焙?，戲劇研究社被迫停止了活動。政治形勢好轉(zhuǎn)后，戲劇研究社的骨干又組織劇藝社。劇藝社成為西南聯(lián)大后期最強的戲劇社團，不僅演出水平高，而且還創(chuàng)作了劇本，并首次把少數(shù)民族原生態(tài)歌舞搬上城市大舞臺，開創(chuàng)了新的歷史。另一種是合作共建，即某個社團的骨干再組另一個社團，或者參加支持另一個社團。這種情況主要有冬青社與文聚社，文藝社與新詩社，新河文藝社與十二月文藝社三組社團。在此以新河文藝社和十二月文藝社為例。這兩個社團均誕生在“一二·一”運動期間。新河社在籌辦《匕首》雜志的同時，幫助同學(xué)創(chuàng)辦了《十二月》雜志?！妒隆飞系淖髡叽蠖喽际恰敦笆住飞系淖髡??？梢哉f新河社是十二月社的最大支持者。
社團的交叉必然帶來社員的交叉，或者說社團交叉主要體現(xiàn)為社員的交叉。社員交叉主要有兩種現(xiàn)象。一是成員先后加入不同的社團，如：林元最初發(fā)起《邊風(fēng)》壁報社即邊風(fēng)文藝社，后是群社的骨干，冬青社的創(chuàng)始人之一，同時也是戲劇研究社的社員，更是文聚社的主心骨；穆旦在西南聯(lián)大由學(xué)生而教師，先是南湖、高原、南荒社的元老，后是冬青、布谷社的社員，還是文聚社的發(fā)起人之一。二是成員同期加入幾個社團，如：何達是冬青、文聚社的成員，同時又是文藝和新詩社的負(fù)責(zé)人之一；郭良夫同時是新詩、劇藝、文藝和十二月社的社員。
社員如此交叉，造成了社團之間的聯(lián)系與互動及共同發(fā)展的局面。這在中國現(xiàn)代文學(xué)社團史上并不多見。
第二，有的社團導(dǎo)師相同
西南聯(lián)大從事新文學(xué)創(chuàng)作的教師雖然赫赫有名，人數(shù)卻不多。當(dāng)過文學(xué)社團導(dǎo)師的作家教師有聞一多、李廣田、卞之琳、馮至、朱自清、孫毓棠、陳銓等幾位。其中擔(dān)任導(dǎo)師最多的是李廣田和聞一多。李廣田到西南聯(lián)大后首先去敘永分校任教。分校學(xué)生組成布谷文藝社，請他擔(dān)任導(dǎo)師。從敘永回昆明，布谷文藝社社員幾乎全體加入冬青文藝社，李廣田也被聘為冬青文藝社導(dǎo)師。文藝社成立，又聘請他為導(dǎo)師。此外，他還擔(dān)任了其他一些社團如《春雷》壁報社的導(dǎo)師。聞一多堪稱西南聯(lián)大文學(xué)社團的常任導(dǎo)師。在他的鼓勵和指導(dǎo)下，學(xué)生組建了南湖詩社。文學(xué)院回昆明不久，他做了聯(lián)大劇團的導(dǎo)師。后來冬青文藝社成立，他又被聘為導(dǎo)師。一些學(xué)生組織新詩社，他指導(dǎo)了全部活動。劇藝社成立，他再一次被聘為導(dǎo)師。從西南聯(lián)大第一個文學(xué)社團開始，到西南聯(lián)大結(jié)束，聞一多對西南聯(lián)大文學(xué)社團的指導(dǎo)貫穿始終。
一個導(dǎo)師指導(dǎo)多個社團，首先會在各個社團中宣揚其基本文學(xué)觀，影響著各個社團朝某個方向前進。李廣田強調(diào)作者要寫自己熟悉的東西，作品要為人民大眾服務(wù)，既要暴露黑暗，又要歌頌光明。這些基本思想都在他指導(dǎo)的幾個社團中得到了顯示。其次會把個別社團的活動安排和工作特色介紹到其他社團，使社團之間互為參考，創(chuàng)造革新。在“一二·一”運動中，李廣田指導(dǎo)冬青文藝社辦壁報、文藝社出報紙，各揚其長；聞一多指導(dǎo)劇藝社寫劇本、新詩社寫詩歌、冬青文藝社寫雜文，并顯其能。再次會把早期社團的經(jīng)驗帶到后期社團中來，形成精神傳承。學(xué)生社團的特點是社員的流動性很大，對于社團的精神與經(jīng)驗的保存，導(dǎo)師起到一定的作用；而對于那些解散了的社團，為保存其精神與經(jīng)驗，導(dǎo)師的作用就更顯重要。南湖詩社解散，可南湖詩社重視民間文藝的傳統(tǒng)在新詩社和劇藝社中顯示了出來；聯(lián)大劇團消失，可聯(lián)大劇團用強大的藝術(shù)力量去感染觀眾，為現(xiàn)實斗爭服務(wù)的精神被劇藝社在“一二·一”斗爭中發(fā)揮得淋漓盡致。而起到這種連續(xù)作用的關(guān)鍵人物是這些社團共同的導(dǎo)師聞一多。
第三，社團之間聯(lián)合組織活動
聯(lián)合開展活動在西南聯(lián)大文藝社團之間是經(jīng)常的事。大的活動主要有以下一些：
1．為貧病作家募捐
1944年7月，中華全國文藝界抗敵協(xié)會發(fā)起“籌募援助貧病作家基金”活動。新詩、冬青、劇藝、文藝和其他社團積極響應(yīng)。其中新詩社通過各種活動，募到三十六萬元，占全國后方各大城市募集總數(shù)三百多萬元的十分之一。西南聯(lián)大各社團募集的總數(shù)超過了“文協(xié)昆明分會”的半數(shù)，而昆明分會的“成績就比重慶總會還好”，因此，西南聯(lián)大各文學(xué)社團和國文學(xué)會等不僅受到了“文協(xié)昆明分會”表彰，還得到了“文協(xié)重慶總會”的表彰。
2．組織文藝晚會
西南聯(lián)大的集會，有相當(dāng)一部分是學(xué)生社團自行組織的。集會，有學(xué)術(shù)性的、有文藝性的、有政治性的、有交際性的、有比賽性的等?！巴钅鲜伦儭焙?，學(xué)生的政治熱情受挫，學(xué)術(shù)活動獨興。1944年，文藝社發(fā)起舉行“‘五四’與新文藝運動”文藝晚會。此后，社團聯(lián)合舉辦文藝晚會在西南聯(lián)大成為常例。如，1944年10月冬青文藝社、新詩社、文藝社聯(lián)合云南大學(xué)學(xué)生會、“文協(xié)”昆明分會舉辦“魯迅逝世八周年文藝紀(jì)念晚會”；1945年4月，冬青文藝社、文藝社和“文協(xié)”昆明分會聯(lián)合舉辦“追悼羅曼·羅蘭和阿·托爾斯泰晚會”；5月，文藝社、冬青文藝社等校內(nèi)外七團體聯(lián)合，舉行規(guī)模盛大的文藝晚會。
3．與校外劇團聯(lián)合演出
以上幾次活動不僅是西南聯(lián)大文學(xué)社團的成功聯(lián)合，而且是與校外團體的成功合作。與校外團體的合作互動，西南聯(lián)大戲劇團體尤為突出，如：1939年暑假，聯(lián)大劇團、金馬劇社和云南藝術(shù)?？茖W(xué)校戲劇電影科聯(lián)合排演《黑字二十八》；1945年，劇藝社參與新中國劇社演出《大雷雨》《草莽英雄》《雞鳴早看天》《牛郎織女》等??；1946年5月，劇藝社聯(lián)合西南聯(lián)大學(xué)生自治會、民主周刊社和“文協(xié)”昆明分會，共同邀請圭山彝族青年來昆明演出少數(shù)民族歌舞，轟動昆明城。
第四，成立聯(lián)合組織
我們知道，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，各社團聯(lián)合組成的高一級團體幾次出現(xiàn)，最初是中國左翼作家聯(lián)盟，后來是中華全國文藝界抗敵協(xié)會，最后是中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會。西南聯(lián)大社團的聯(lián)合組織與中國現(xiàn)代文學(xué)史上的這三個聯(lián)合組織相比，有不同之處。首先，西南聯(lián)大聯(lián)合的社團，不限于文藝性的，政治生活等性質(zhì)的社團也參與了聯(lián)合；其次，它不是統(tǒng)一的組織，只是聯(lián)合開展活動。
1944年“五四”，西南聯(lián)大的壁報種類急遽增加，大家覺得有組織起來的必要。中旬，各壁報負(fù)責(zé)人召開聯(lián)席會議，一致同意成立西南聯(lián)大壁報協(xié)會（簡稱“報協(xié)”），并仿照學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)的設(shè)置，推舉《文藝》《生活》《耕耘》三家壁報為常委?！奥?lián)大壁報協(xié)會成立時，聯(lián)大的壁報幾乎全體加入（包括師院和工學(xué)院的壁報）……‘報協(xié)’不但是對內(nèi)反映全體同學(xué)的意見，而且對外代表全體同學(xué)參加各種活動。”“報協(xié)”的活動，主要有兩種。一是對內(nèi)出版聯(lián)合壁報。1944年5月，《文藝》和《世風(fēng)》為編輯者，為反映同學(xué)對國民政府給西南聯(lián)大三十萬元“賑款”當(dāng)如何使用的意見，出刊“聯(lián)合壁報”。6月，在美國副總統(tǒng)華萊士到西南聯(lián)大參觀前，為傳達中國人民的愿望和要求，“報協(xié)”組織編排了中、英文兩版巨型“聯(lián)合壁報”，中文版用“我們誓對世界上任何帝國的任何面目的法西斯作戰(zhàn)到底”為通欄標(biāo)題。壁報被客人拍攝下來，后來刊登在美國一家雜志上。二是對外舉辦晚會。1944年，為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭七周年，“報協(xié)”與云南大學(xué)、中法大學(xué)，英語?？茖W(xué)校的學(xué)生會聯(lián)合，舉行時事座談會，參會者上千人?！斑@是皖南事變以來，昆明市大學(xué)生的第一次大規(guī)模的聯(lián)合集會?！?sup>
由于組成“報協(xié)”的各社團政治傾向不同，出現(xiàn)矛盾，秋季開學(xué)后，以《冬青》《現(xiàn)實》壁報為首，聯(lián)合觀點接近的壁報，另組西南聯(lián)大壁報聯(lián)合會（簡稱“報聯(lián)”），取代“報協(xié)”。1944年，“報聯(lián)”聯(lián)合云南各界，舉行“紀(jì)念雙十節(jié)、保衛(wèi)大西南”群眾大會。由于愛國民主運動形勢發(fā)展的需要，“報聯(lián)”和各級會、系會共同倡議，重新選舉產(chǎn)生西南聯(lián)大學(xué)生自治會。學(xué)生自治會由專人負(fù)責(zé)聯(lián)系校內(nèi)各社團工作，于是，“報聯(lián)”的使命結(jié)束。
1946年西南聯(lián)大復(fù)員之前，文藝社、劇藝社、新詩社成立文藝聯(lián)合會（簡稱“藝聯(lián)”），準(zhǔn)備回到京津后，開展工作。“藝聯(lián)”續(xù)請聞一多、李廣田為導(dǎo)師，二位導(dǎo)師對“藝聯(lián)”寄予厚望，題詞鼓勵?？上Щ氐奖狈?，情況變化得出乎人們的想象：導(dǎo)師聞一多被殺害，內(nèi)戰(zhàn)打響，貨幣貶值，生活窮困，且學(xué)校間距離較遠，聯(lián)絡(luò)不便。不僅“藝聯(lián)”沒法開展工作，就是文藝、劇藝、新詩三社也不能像在昆明那樣常在一起活動，只好各社均一分為三，成為北大、清華和南開各自的文藝、劇藝、新詩社。這是后來的情況，在西南聯(lián)大時，各社畢竟聯(lián)合過、組織過，結(jié)下了深厚的友誼。
四、政治性
顧名思義，文學(xué)社團是以文學(xué)為活動內(nèi)容與追求目標(biāo)的。而西南聯(lián)大的文學(xué)社團，在具備文學(xué)性的同時，還具備了政治性。這是西南聯(lián)大那個特定環(huán)境中的一種現(xiàn)象。縱觀中國現(xiàn)代文學(xué)社團，也不是那么純粹的“文學(xué)化”，有的甚至與政治關(guān)系密切，但它畢竟是文學(xué)社團，充其量只是文藝界的政治力量，而不像西南聯(lián)大文學(xué)社團那樣，有時候，脫離文學(xué)而作為一種政治力量出現(xiàn)在學(xué)校生活中，發(fā)揮獨立的政治作用。
下面讓我們看看西南聯(lián)大文學(xué)社團政治性產(chǎn)生的條件以及政治性的表現(xiàn)：
第一，西南聯(lián)大學(xué)生的組織與管理
西南聯(lián)大的行政機構(gòu)是真正高效率的精干機構(gòu)。學(xué)校常委會下設(shè)五院三處。在五院中，師范學(xué)院的學(xué)系與其他四院的學(xué)系略有重復(fù)，不單獨計算，文法理工四院共有十八個學(xué)系。每個學(xué)生都被錄入某個學(xué)院的某個學(xué)系。學(xué)生只知自己是某系某級生，而沒有“班”的概念。三處中的訓(xùn)導(dǎo)處下設(shè)生活指導(dǎo)組，只安排床位、膳食和幫助解決生活上的特殊困難，不像今天的學(xué)生處那樣對學(xué)生實行管理。學(xué)校的正常秩序主要靠教師和課堂維持。西南聯(lián)大實行學(xué)分制，達不到規(guī)定的學(xué)分就不得升級或畢業(yè)，學(xué)生的淘汰率相當(dāng)高。這樣，學(xué)生不得不認(rèn)真聽課，遵守教學(xué)紀(jì)律。當(dāng)然，那時的學(xué)風(fēng)非常之好，學(xué)生相當(dāng)自覺，無須跟蹤管理。生活方面，學(xué)生自愿組成膳食小組，加入某個伙食團，伙食團按一定的標(biāo)準(zhǔn)提供飯食，若要改善生活，學(xué)生得設(shè)法參與籌辦。西南聯(lián)大的學(xué)生是自覺的，同時也是自由的。課外時間全由學(xué)生安排，分配的床位可住可不住，食堂可吃可不吃，只要遵紀(jì)守法，道德高尚，修滿學(xué)分，就可以畢業(yè)。一句話，西南聯(lián)大的學(xué)生是高度自治的，沒有嚴(yán)格的組織與管理，學(xué)校生活卻有條不紊，秩序井然。學(xué)校在這種自由自在的氛圍中，培養(yǎng)了學(xué)生的自治能力。梅貽琦常委一再要求學(xué)生要自我判斷、自我決定、自我選擇。而這種獨立性的養(yǎng)成與平時的自我管理訓(xùn)練有關(guān)。當(dāng)然，每當(dāng)面臨大事的時候，學(xué)生還是希望組織起來，聚集力量，統(tǒng)一思想行動，共同完成任務(wù)。
在這種情況下，組成學(xué)生自治會就非常重要。事實上，西南聯(lián)大在昆明八年一直有學(xué)生自治會：1938年，西南聯(lián)大學(xué)生自治會成立，“皖南事變”后，學(xué)生自治會由三青團骨干主持，工作無力，1943年重新成立，因“所有團體活動均為級會、系會或壁報團體所推動，自治會始終保持沉默”，1944年，正式成立各系級代表大會，由代表會選舉校學(xué)生自治會干事，1945年，改代表選舉為全校學(xué)生“普選”，直至1946年結(jié)束。我們要明確的是，西南聯(lián)大學(xué)生自治會從選舉產(chǎn)生到工作內(nèi)容均由學(xué)生自主，學(xué)校概不干預(yù)。那么，誰來組織學(xué)生會的選舉呢？在沒有其他組織發(fā)揮作用的前提下，各種群眾團體包括文學(xué)社團便是最好的組織力量。因此，西南聯(lián)大的文學(xué)社團在歷次學(xué)生自治會的改選中都參與了工作。
第二，推動學(xué)生自治會的改選
學(xué)生自治會雖然是群眾組織，但它代表學(xué)生的意愿，并領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生前進，無疑是一種政治組織。推動學(xué)生自治會的工作，便是從事政治的活動。在無其他組織依靠的情況下，西南聯(lián)大的壁報團體（包括文學(xué)社團）作為一種政治力量擔(dān)負(fù)起了推動改選學(xué)生自治會的工作，從而履行了政治職責(zé)。
例如，在抗戰(zhàn)形勢日趨嚴(yán)峻、民主運動風(fēng)起云涌的時候，西南聯(lián)大的學(xué)生會“被三青團把持控制，包而不辦……可說是名存實亡”。這樣，改選學(xué)生自治會勢在必行。而首倡者是西南聯(lián)大壁報聯(lián)合會。這時，各系的系會和一些級會也相繼成立，并參與了改選倡議。1944年秋季開學(xué)后，一場爭奪學(xué)生自治會領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭開始了。爭奪的雙方是國民黨三青團和進步勢力。在爭奪斗爭中，冬青文藝社、文藝社、新詩社、耕耘社都發(fā)揮了積極作用，還有一些綜合性的社團，如生活社、現(xiàn)實社、民主社等也積極參與。各社團首先利用壁報，制造輿論，進行宣傳鼓動，呼吁同學(xué)們關(guān)注選舉，選出能真正代表大家、能為大家辦事的學(xué)生自治會。其次參與制定選舉辦法，以“級”為基本單位，每二十人產(chǎn)生一個代表，由代表再選舉理事會和監(jiān)事會。最后組織本社社員主動參加，認(rèn)真投票，并通過社員影響和串聯(lián)同學(xué)，集中多數(shù)票，選出大家信得過的人。由于社團成員人數(shù)眾多，影響面寬，保證了推舉出的代表多數(shù)是進步和中間同學(xué)。終選結(jié)果不出所料，理事十七人都是進步和中間的同學(xué)，三青團提名的人選全部落選；監(jiān)事會三人中也沒有三青團成員。這樣，新一屆學(xué)生自治會的改選斗爭，進步勢力獲得了勝利。
這一次選舉是西南聯(lián)大學(xué)生自治會歷史上的一次大轉(zhuǎn)折。從此以后，學(xué)生自治會的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)便牢牢地掌握在進步勢力一邊，學(xué)生會領(lǐng)導(dǎo)全體同學(xué)朝著爭民主反內(nèi)戰(zhàn)的政治道路上前進，為推進大后方的民主運動做出了貢獻。
以后的學(xué)生自治會按章程每個學(xué)期選舉一次，在每次選舉中，文學(xué)社團與其他社團一同發(fā)揮了積極作用。
第三，組織紀(jì)念“五四”活動
“五四”運動是一場政治運動。對“五四”的紀(jì)念自然也是政治活動。
自20世紀(jì)20年代以來，紀(jì)念“五四”運動已成了各大學(xué)的傳統(tǒng)。1938年5月4日西南聯(lián)大開學(xué)之日，蒙自分校的學(xué)生就集會紀(jì)念“五四”，并通過了《西南聯(lián)大蒙自分校北大同學(xué)告全國同胞書》。1939年，延安西北青年救國會和國民黨三民主義青年團都把5月4日定為青年節(jié)，并舉行了盛大的紀(jì)念活動?？墒?，1944年，國民政府卻宣布把3月29日革命先烈紀(jì)念日改為青年節(jié)，號召舉行紀(jì)念活動，遂引起愛國人士的反對。為抗議改動青年節(jié)的日子，西南聯(lián)大舉行了隆重的活動慶?！拔逅摹鼻嗄旯?jié)。首先是歷史學(xué)會于5月3日舉行時事座談會，請本校教授講“五四”運動及其意義，接著是5月4日上午舉行國民月會，由“五四”運動的參加者周炳林教授講《五四運動》。這一天，《文藝》《耕耘》《生活》等二十多種壁報同時刊出紀(jì)念“五四”的文章，“民主墻”被裝飾一新，觀者如堵。當(dāng)晚，文藝社舉辦文藝晚會，主題是“五四與新文藝運動”，邀羅常培、聞一多、楊振聲、馮至、朱自清、孫毓棠、沈從文、卞之琳、聞家駟、李廣田等教師演講。這一年的“五四”紀(jì)念，在西南聯(lián)大的歷史上被稱為“民主精神的復(fù)興”。從此以后，西南聯(lián)大師生的民主進步活動出現(xiàn)了多彩的局面。不能忘記，在這一歷史的轉(zhuǎn)折點上，有文藝社和其他文學(xué)社團的一份功勞。
1945年，西南聯(lián)大學(xué)生自治會組織了規(guī)?？涨暗摹拔逅摹奔o(jì)念周，活動內(nèi)容多種多樣。5月2日，新詩社舉辦詩歌朗誦會，許多同學(xué)、老師和昆明文化界人士朗誦了詩歌。聞一多朗誦了艾青的《大堰河——我的保姆》，光未然朗誦自己創(chuàng)作的《民主在歐洲旅行》和艾青的《火把》。他倆的朗誦獲得了全場經(jīng)久不息的掌聲，給大家留下了難忘的印象。5月5日晚，冬青文藝社、文藝社等七團體聯(lián)合會舉辦文藝晚會，邀請在昆明的專家、教授、詩人出席。晚會有朗誦、有演講，把詩歌、文藝與政治結(jié)合了起來。這次晚會進一步激發(fā)了聽眾的詩歌和政治熱情，為“五四”紀(jì)念周畫上了圓滿的句號。這一年的“五四”紀(jì)念，是西南聯(lián)大歷史上活動內(nèi)容最為豐富的一周。它是政治的，同時又是文藝的。西南聯(lián)大文學(xué)社團在其中發(fā)揮了特殊的作用。
第四，積極參與民主運動
文學(xué)是社會生活的一部分，它不同于政治，但又脫離不開政治。西南聯(lián)大的文學(xué)社團似乎與政治關(guān)系更為密切。這正如綜合社團、政治社團創(chuàng)作文學(xué)作品在壁報上發(fā)表一樣，文學(xué)社團也參與政治活動。這里還不是說文學(xué)作品反映了政治，或文學(xué)社團舉辦紀(jì)念校慶、“五四”和“七七”抗戰(zhàn)等活動，而是說社員直接參與了政治斗爭和用文學(xué)作為武器進行斗爭。例如，1945年11月，冬青文藝社、文藝社等十五個社團，聯(lián)名建議校學(xué)生自治會通電全國反對內(nèi)戰(zhàn)。
1946年2月，劇藝社、文藝社、新詩社、冬青文藝社等十五個團體聯(lián)名，寫了《致師長們的一封公開信》，因復(fù)課兩個月，“一二·一”慘案的殺人兇手還沒有得到應(yīng)有懲辦，“期待師長們?yōu)槲覀兞帯?，信中說：對于教授會表示“決以去就力爭”，“這種時窮節(jié)見，知其不可為而為之的精神”，深為感動，“希望師長們‘以去就力爭’，而并不希望師長們離開我們”，表示“我們和師長們永遠站在一起”。這是純粹的政治活動。事實上，這種政治活動在整個“一二·一”民主運動中表現(xiàn)得很突出。
“一一·二五”時事晚會遭到云南地方軍警破壞，文藝社的機關(guān)刊物《文藝新報》第3期編成“反內(nèi)戰(zhàn)號外”。云南省軍政當(dāng)局大為惱火，下令取消刊號，禁止出版。第4期《文藝新報》改為內(nèi)刊繼續(xù)出版，并且把這一期辦成了紀(jì)念“一二·一”烈士專號。西南聯(lián)大學(xué)生罷課委員會籌備出版《罷委會通訊》，文藝社的骨干全體參與編輯工作，不僅停止了社里的學(xué)習(xí)、研究等經(jīng)常性的活動，還把《文藝》壁報也停止了，實際是全力以赴與反動派進行斗爭。文藝社在“一二·一”運動期間差不多變成政治社團了。
其他社團也如此。新詩社一邊創(chuàng)作詩歌，表達反內(nèi)戰(zhàn)、爭民主的強烈愿望，一邊舉行詩歌朗誦會，激發(fā)大家報仇雪恨的決心。戲劇社團從來都是選演他人的作品，不事創(chuàng)作的，可是在“一二·一”運動中，被殘酷的現(xiàn)實激發(fā)，劇藝社一下子寫出了十部劇本，大多數(shù)劇本突擊排演，推動了“一二·一”運動的發(fā)展。高聲唱歌詠隊也創(chuàng)作出了許多歌曲，并舉行演唱，起到了鼓舞士氣、堅定決心的作用。在“一二·一”民主運動這個特殊的情景中產(chǎn)生的詩歌、戲劇、歌曲，準(zhǔn)確地反映了生活現(xiàn)實，表達了政治內(nèi)容，使政治和藝術(shù)統(tǒng)一，倒是“文藝為政治服務(wù)”的一個例子。
還值得一提的是，在“一二·一”運動中產(chǎn)生的新河文藝社和十二月文藝社。新河文藝社在籌備一份文學(xué)刊物的過程中，形式發(fā)生了極大的變化：集會遭威脅、學(xué)校已經(jīng)罷課、同學(xué)被殺害、“學(xué)聯(lián)”在組織斗爭，大家的戰(zhàn)斗情緒熾烈地燃燒，編輯許世華和伊洛于是改變方向，把刊名定為“匕首”，并組織了與“一二·一”運動有關(guān)的詩文刊載出來。《十二月》則是在“四烈士”的遺體旁構(gòu)思的。主辦人勒凡把受傷的于再送進醫(yī)院，得到的是死亡的噩耗，更難以忍受的是，他不能不再從醫(yī)院抬著上午還一塊兒出去宣傳民主愛國的同學(xué)潘琰的遺體回學(xué)校！他守在靈旁，思緒萬千，決定辦一個刊物，以詩文當(dāng)武器，討還血債?？笆隆本褪菍λ离y事件的紀(jì)念。這兩份刊物及其文章本身是“一二·一”運動的產(chǎn)物，它們屬于政治無疑。不過它們又是文學(xué)，用文學(xué)的形式表達政治態(tài)度和戰(zhàn)斗情懷，政治和藝術(shù)密不可分。這一類作品的政治性，以及這類文學(xué)社團的政治性更為明顯些。
五、成熟性
盡管中國現(xiàn)代史上的文學(xué)社團不乏曇花一現(xiàn)的，但成就較大的社團一般都存在歷史長，社員在社時間久，因此成就較大。而學(xué)生社團的特點則是社員年輕和流動性大。西南聯(lián)大在昆明八年，既沒有歷時八年的社團，也沒有在文學(xué)社里活動了八年的學(xué)生。年輕、流動性大和社齡短都是“成熟”的不利條件。所以，大學(xué)里的文學(xué)社團可謂多矣，而能走向成熟，在文學(xué)史上留有地位的卻寥寥無幾。在這寥若晨星的成熟社團中，新潮社、淺草—沉鐘社、湖畔詩社可謂佼佼者?？疾煳髂下?lián)大學(xué)生社團的文學(xué)成就，并不在文學(xué)史上這幾個著名社團之下，而且，西南聯(lián)大的成熟社團還不止一個，而是多個。只不過學(xué)界對西南聯(lián)大的文學(xué)社團向來缺乏研究，因而不為人知罷了。
為什么西南聯(lián)大的文學(xué)社團能夠走向成熟呢？有社員自身的努力、有時代的關(guān)系、有環(huán)境的因素等，還有一個特殊的原因是有教授的指導(dǎo)和影響。上文說過，西南聯(lián)大聚集了一批作家，如楊振聲、沈從文、李廣田、朱自清、聞一多、馮至、卞之琳、陳夢家、孫毓棠、陳銓、燕卜蓀、錢鐘書等，他們給予學(xué)生的東西是在其他任何地方都得不到的。由于有他們的指導(dǎo)和影響，西南聯(lián)大學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作，尤其是文學(xué)社團的創(chuàng)作，才能在短期內(nèi)走向成熟。
成熟與否必定有一個標(biāo)準(zhǔn)。西南聯(lián)大文學(xué)社團整體走向成熟的標(biāo)準(zhǔn)是：有自己的主張和追求，有高質(zhì)量的文學(xué)創(chuàng)作，有獨立的風(fēng)格特點，形成創(chuàng)作思潮或流派。下面就按這幾個“標(biāo)準(zhǔn)”考察西南聯(lián)大的文學(xué)社團。
第一，文學(xué)主張和追求
青年學(xué)生還不具備系統(tǒng)的知識和高深的理論，搞文學(xué)創(chuàng)作也一樣，憑著對文學(xué)的愛好，隨意涂鴉。這樣的初學(xué)者不可能提出一套文學(xué)主張。因此，西南聯(lián)大的文學(xué)社團不可能像文學(xué)研究會那樣，一開始就提出寫實主義的主張，而多像創(chuàng)造社那樣，本著內(nèi)心的要求從事文藝的創(chuàng)作。
但是，學(xué)生社團有一種優(yōu)越的條件，那就是有教師的指導(dǎo)。正如晨光社有導(dǎo)師朱自清和葉圣陶一樣，西南聯(lián)大的文學(xué)社團無論明確或者不明確，都有老師指導(dǎo)。曾經(jīng)為新月社設(shè)計理論藍圖的聞一多指導(dǎo)了西南聯(lián)大的多個社團。譬如新詩社，首先在聞一多對田間的夸贊影響下產(chǎn)生動議，在成立之前，同學(xué)又專程請教聞一多，當(dāng)發(fā)起的十二人聆聽了聞一多對新詩的見解后，一個“新”字深深地種在他們的心田。什么是“新”詩，在他們看來就是“朗誦詩”，就是田間和艾青那樣的詩，就是解放區(qū)通俗易懂的詩，于是他們決定以朗誦詩為追求目標(biāo)。他們在社團成立時已擬定了綱領(lǐng)，宣稱把詩當(dāng)作生命，當(dāng)作工作，追求健康的爽朗的集體的詩，反映生活，實現(xiàn)民主。這已提出了較為明確的主張和追求了。李廣田指導(dǎo)的布谷社和文藝社，一開始就表現(xiàn)出現(xiàn)實主義的創(chuàng)作特色，因為李廣田總是告誡學(xué)生，要真實地描寫生活，寫自己最熟悉的東西，深入挖掘題材的蘊涵。文藝社一露面就打出了“為人生”的文學(xué)主張，這當(dāng)然不是他們的首創(chuàng)，卻是他們的傾向，以后文藝社一直沿著這條路線前進。
總的說來，在西南聯(lián)大，前期社團的主張要朦朧一些，后期社團的主張要清晰一些。不是說前期的社團沒有主張和追求，而是當(dāng)時未能明確地提出，后來又無人加以總結(jié)概括。后期的社團則在前期社團的基礎(chǔ)上加以總結(jié)和創(chuàng)新，往往能在一開始就提出自己的主張。
還應(yīng)該注意的一點是，作為社團可能沒有明確地提出主張，但作為社員個人卻提出了自己的傾向和目標(biāo)。這表現(xiàn)在社員所寫的評論或回憶文章中。例如穆旦通過對卞之琳《慰勞信集》和艾青《他死在第二次》的評論，提出了“新的抒情”，王佐良在對穆旦的評論中總結(jié)出傾向于現(xiàn)代主義的道路，楊周翰在對燕卜蓀的介紹中闡述了現(xiàn)代主義的路徑和自己的追求。
文學(xué)社團一開始沒有提出明確的主張，但創(chuàng)作出了很好的作品，這在中國現(xiàn)代文學(xué)史上可謂常態(tài)。文學(xué)研究會為人生的文學(xué)主張包括寫實主義的創(chuàng)作原則是茅盾后來總結(jié)出來的，創(chuàng)造社本著內(nèi)心的要求從事文學(xué)創(chuàng)作的主張是郭沫若后來補述的，新格律詩理論產(chǎn)生在1925年而不是新月社開始活動的1923年，其他許多社團也是在文學(xué)創(chuàng)作的過程中逐步形成共同主張的。西南聯(lián)大文學(xué)社團的情況與此相同。
第二，創(chuàng)作水平
作家以作品立身。文學(xué)社團也一樣，靠作家和作品顯示地位。因此，創(chuàng)作水平的高低是決定一個社團成熟與否的基本條件。試想，如果新潮社沒有楊振聲的小說，淺草—沉鐘社沒有馮至的詩歌，湖畔詩社沒有汪靜之等人的愛情詩，這幾個社團能在無數(shù)個大學(xué)社團中顯露出來而躋身中國現(xiàn)代重要文學(xué)社團的行列嗎？
西南聯(lián)大文學(xué)社團的創(chuàng)作水平其實不低，但它們的光輝一直包藏在璞石之中?！拌笔蔽幢婚_鑿的原因又有多種，首先，它們是學(xué)生社團，大多無力創(chuàng)辦自己的刊物（除文聚等社外），不為社會了解；其次，它們地處“畫外”云南，難以引起文化中心的注意；第三，西南聯(lián)大最有成就的是現(xiàn)代主義作品，而現(xiàn)代主義在中國命運多舛；第四，西南聯(lián)大的作家一直沒能成為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的主流作家?？傊?，璞玉之未開鑿，有學(xué)生的原因、地域的原因、文藝思想的原因、政治的原因等多種。直到《九葉集》問世，人們才重新“發(fā)現(xiàn)”了西南聯(lián)大文學(xué)，西南聯(lián)大一些文學(xué)社團因之被人提起。可是至今為止，除了本書作者的《季節(jié)燃起的花朵——西南聯(lián)大文學(xué)社團研究》一書外，再也沒有人認(rèn)真地研究過西南聯(lián)大文學(xué)社團，所以說，西南聯(lián)大文學(xué)社團還是一塊開鑿不精的璞石。
這里舉兩個社團的創(chuàng)作來認(rèn)識西南聯(lián)大文學(xué)社團的創(chuàng)作水平。
據(jù)筆者不完全統(tǒng)計，從1939年6月到1940年8月這一年零三個月的時間里，南荒社發(fā)表在香港《大公報·文藝》版上的作品就有一百一十六篇（次）之多，還不包括名譽社員蕭乾和老師沈從文等發(fā)表在其上的作品。在這段時期，《文藝》版一共出刊二百八十三期，若以每期平均刊出三篇作品計，共刊載作品應(yīng)為八百四十九篇。也就是說，南荒文藝社的作品占《文藝》版刊登的作品總數(shù)八百四十九篇中的一百一十六篇，其比例約為7︰1。如此比例，不能不說南荒社是《文藝》副刊的主要支柱?！段乃嚒肥强谷諔?zhàn)爭時期影響最大的文學(xué)副刊之一。當(dāng)時在《文藝》副刊上發(fā)表文章的作家，除西南聯(lián)大的名宿朱自清、沈從文、馮至、卞之琳、李廣田、孫毓棠等外，還有全國著名的作家老舍、茅盾、冰心、夏衍、靳以、朱光潛、艾蕪、端木蕻良、何其芳等。南荒文藝社社員的作品與這些大家同版展示藝術(shù)風(fēng)采，并成為該刊的臺柱子，恐怕不能懷疑南荒文藝社的創(chuàng)作水平吧？所以，說南荒文藝社的創(chuàng)作水平相當(dāng)高，絕非溢美之詞。
《文聚》共出六期，總計發(fā)表作品六十三題，其中文聚社的基本成員即西南聯(lián)大學(xué)生的作品有三十一題，占總數(shù)的一半?！段木邸肥且槐久嫦蛉珖目铮谏厦姘l(fā)表作品的名家除西南聯(lián)大的教師外，有何其芳、楚圖南、魏荒弩、靳以、金克木、楊剛、袁水拍、趙蘿蕤等。文聚社的社員——西南聯(lián)大學(xué)生作品與他們同刊發(fā)表，主要不是出于照顧，而是經(jīng)過同一藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)衡量的。翻開《文聚》第1期，可以看到穆旦的《贊美》和杜運燮的《滇緬公路》，這是被公認(rèn)為兩位詩人代表作的詩歌。再往后看，還有劉北汜的小說《青色的霧》、田堃的小說《雨中》、汪曾祺的散文《花園》、流金的散文《新生三續(xù)》、羅寄一的詩《角度》等，它們都是這些作家早期的代表作之一。而在第1卷第3期上，穆旦的《詩》赫然在目，那是被文學(xué)史家列入中國現(xiàn)代文學(xué)代表作的《詩八首》。除開名家的作品之外，一個刊物推出了這么多的新作家，刊載了這么多的優(yōu)秀作品，可謂成績卓著了。而這個刊物、這群新作家都出于文聚社，那么，說文聚社是一個成績卓著的社團也就毋庸置疑了。
第三，獨立風(fēng)格
風(fēng)格是作家成熟的標(biāo)志，同時也是社團成熟的標(biāo)志。社團的風(fēng)格來自社團成員的共同藝術(shù)追求，有什么樣的藝術(shù)追求，往往具有什么樣的藝術(shù)風(fēng)格。
主編林元在總結(jié)《文聚》的時候說：“《文聚》上的文章……共同追求著一種東西，一種美，一種理想和藝術(shù)統(tǒng)一的美，一種生活的美，一種美的生活，這就形成了《文聚》的風(fēng)格?！?sup>這是文聚社的夫子自道。的確，美的追求與表現(xiàn)就是文聚社的風(fēng)格。文聚社的西南聯(lián)大作家，都有較高藝術(shù)修養(yǎng)，老師們已在文壇上耕耘多年，早已形成了自己的美學(xué)風(fēng)格，學(xué)生得到老師的教誨，受過文學(xué)的訓(xùn)練，師生共同形成了視藝術(shù)性為生命的文學(xué)觀，在作品中追求完美和精致，捍衛(wèi)了學(xué)院派的文學(xué)特點。校外作家多是著名的，在他們的作品中藝術(shù)的美表現(xiàn)得較為充分。并且，《文聚》上的作家基本上受過西方文藝思想的影響，善于運用西方現(xiàn)代派的手法表現(xiàn)生活，呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)藝術(shù)不同的特點。這就使文聚社呈現(xiàn)出這樣的藝術(shù)風(fēng)格：以現(xiàn)代理念把握生活、處理題材、表達思想、體現(xiàn)藝術(shù)、形成完美。
耕耘社也是這種完美主義的追求者?！陡拧繁趫笊系淖髌罚瑹o論小說、散文、詩歌、雜感，都給人強烈的藝術(shù)沖擊，尤其是以袁可嘉為代表的詩歌，故意“隔離”生活，以抒發(fā)心靈的感受為主，格調(diào)晦澀、朦朧，讀起來美，因此，耕耘社的風(fēng)格是以抒寫現(xiàn)代人的心理感受為主要表達內(nèi)容，追求藝術(shù)的超越美感。由于耕耘社的作品過分強調(diào)藝術(shù)的表現(xiàn)而遠離當(dāng)前政治，引起了文藝社的不滿。文藝社認(rèn)為耕耘社為藝術(shù)而藝術(shù)，作品沒有現(xiàn)實意義，也就失去了文學(xué)上的意義。耕耘社則認(rèn)為文藝首先應(yīng)該是文藝，文藝對于政治和生活的表現(xiàn)，應(yīng)該通過心靈的抒寫和形象的刻畫反映出來。耕耘社在論爭中捍衛(wèi)了現(xiàn)代主義的文學(xué)思想，堅守住了自己表現(xiàn)美的藝術(shù)風(fēng)格。
與上述社團的風(fēng)格不同，新詩社則表現(xiàn)出另一種風(fēng)格。這種風(fēng)格大約可以概括為一個“新”字。新詩社不僅表現(xiàn)出新的思想、新的藝術(shù)、新的詩歌形式，而且詩社的組織形式也是新的。新詩社攜帶一股新風(fēng)，把全新的藝術(shù)之花吹滿枝頭，所以，“新”是新詩社的獨立風(fēng)格。
第四，形成思潮或流派
學(xué)生社團形成了思潮或流派，這在西南聯(lián)大以前的學(xué)生社團中沒有出現(xiàn)。因為要形成思潮或流派，除了社團的成熟度以外，還有一個量的要求。這種量，可能是思想覆蓋和影響的范圍，也可能是社團的多少。只有在西南聯(lián)大這樣文學(xué)社團多、社團的影響面廣的學(xué)校，才可能出現(xiàn)思潮或流派。
再從文學(xué)史上看，現(xiàn)代文學(xué)社團具備了一定的量，有了形成思潮和流派的條件，所以形成了以文學(xué)研究會為代表的現(xiàn)實主義文學(xué)流派，以創(chuàng)造社為代表的浪漫主義流派，以新月社為代表的新格律詩派，以后期創(chuàng)造社和太陽社為代表的革命文學(xué)派，以七月社為首的七月詩派等，從而形成了絢爛多彩的中國現(xiàn)代文學(xué)。換句話說，中國現(xiàn)代文學(xué)之所以有那么多思潮和流派，在一定程度上依賴于文學(xué)社團之功。由社團形成的西南聯(lián)大文學(xué)思潮和流派，匯入了中國現(xiàn)代文學(xué)思潮和流派的大川巨流，豐富了中國現(xiàn)代文學(xué)的色彩。
這里各舉一例說明西南聯(lián)大文學(xué)社團與思潮和流派的關(guān)系：
思潮仍以新詩社為例。新詩社致力于朗誦詩的創(chuàng)作。朗誦詩抗戰(zhàn)前就有人試驗，后有高蘭等名家出現(xiàn)。1940年初，冬青文藝社曾編過《街頭詩頁》，其詩“多半也是‘馬雅可夫斯基體’或‘田間體’”。但這些實踐并沒有引起西南聯(lián)大詩人的特別興趣。1943年秋，聞一多用朗誦藝術(shù)大力推薦田間的詩，朗誦詩才引起了同學(xué)們的注意。新詩社成立后，多次舉行詩歌朗誦會，聞一多、光未然以及新中國劇社的演員等在會上示范朗誦，終于把朗誦詩推向了高潮。由于有新詩社的創(chuàng)作實踐和宣傳、朗誦的推動，朗誦詩很快為大家接受，成為人們最喜愛的創(chuàng)作形式，以至西南聯(lián)大后期的詩作大多具有朗誦詩的因素，并且，朗誦詩普及到學(xué)校、機關(guān)、新聞、金融等各行各業(yè)，成了昆明的一股創(chuàng)作和朗誦的思潮。再加上“一二·一”運動的激發(fā)，朗誦詩真正成了“集體”的“行動或者工作”，各大學(xué)、中學(xué)、工廠乃至街頭時有朗誦詩會舉辦。這股思潮隨著三校復(fù)員波及北京和天津，一直激勵著人們。
流派則以現(xiàn)代派為例?，F(xiàn)代主義文學(xué)在現(xiàn)代，是與現(xiàn)實主義和浪漫主義同時產(chǎn)生的。但現(xiàn)代主義在中國的發(fā)展卻很艱難。雖然20世紀(jì)20年代已出現(xiàn)了象征主義詩派，30年代形成了現(xiàn)代詩派，但到了40年代，現(xiàn)代派文學(xué)的主流發(fā)生了“中斷”。由于西南聯(lián)大疏通了現(xiàn)代派的河道，才使其暢流下去。西南聯(lián)大能夠“疏通”河道，是由于引來了另一支水系。這支“水系”的引水人是英國詩人燕卜蓀。燕卜蓀在課堂上講授歐洲新近的現(xiàn)代詩，指導(dǎo)學(xué)生讀奧登、艾略特、葉芝、狄侖·托瑪斯等人的作品，“他們的眼睛打開了——原來可以有這樣的新題材和新寫法！”于是，他們——穆旦、鄭敏、杜運燮、袁可嘉、林蒲、羅寄一、俞銘傳、王佐良、楊周翰、馬逢華等，一群青年開始試驗、探索現(xiàn)代派詩歌，進而寫出了有力度、受推崇、有影響的一批詩作，勃興了40年代的現(xiàn)代主義詩歌。與這個流派相聯(lián)系的社團主要是冬青、文聚、耕耘等。在談到西南聯(lián)大現(xiàn)代主義詩歌流派的成型之時，不該忘記現(xiàn)代主義詩人馮至、卞之琳的功勞，《荒原》的最初翻譯者趙蘿蕤和介紹者葉公超的影響，以及帶有現(xiàn)代主義思想因素的沈從文、李廣田、聞一多、朱自清等的推動，但他們只是一種助力，而領(lǐng)軍者是燕卜蓀。西南聯(lián)大的現(xiàn)代主義流派像金沙江一樣浩浩蕩蕩而又默默地流著，一直流到東海邊，匯入了后來出現(xiàn)在上海的“中國新詩派”的洪流。
成熟的社團不一定形成思潮或流派，而思潮或流派多數(shù)源于成熟的社團。思潮或流派不是檢驗一個社團成熟與否的標(biāo)準(zhǔn)，但它是成熟社團的最高標(biāo)志?？梢赃@么說，主張和追求是社團成熟的前提條件，創(chuàng)作水平是社團成熟與否的基本標(biāo)準(zhǔn)，獨立風(fēng)格是社團成熟的標(biāo)志，思潮或流派是社團成熟的更高準(zhǔn)則。西南聯(lián)大文學(xué)社團具備了這些條件，因此是成熟的社團。
西南聯(lián)大文學(xué)社團的活動歷史形成了一個山谷形狀：前期由南湖詩社到高原文藝社再到南荒文藝社，與冬青文藝社一起形成一座高峰，中期經(jīng)“皖南事變”出現(xiàn)低谷，后期由于文藝社、新詩社以及冬青文藝社、文聚社諸社團空前活躍再構(gòu)成一座高峰。在西南聯(lián)大所有文藝社團中，南湖詩社成立最早，南荒文藝社創(chuàng)作勢頭最旺，冬青文藝社活動時間最長，文聚社創(chuàng)作成就最高，聯(lián)大劇團演出成績最好，劇藝社社會影響最大，文藝社在冊人數(shù)最多，新詩社校外成員最廣。有的社團雖曇花一現(xiàn)，卻呈現(xiàn)出燦爛的姿容，如高原文藝社；有的社團源流不遠，但獨開渠道、自成一派，如耕耘文藝社。文學(xué)社團在各個時期都有重要作品問世，總的特點是：前期起點高，中期質(zhì)量好，后期作品多。戲劇社團既有演出又有創(chuàng)作，二者不可偏廢。綜合社團的意義也許不全在文學(xué)創(chuàng)作，更在于它們和其他社團一道營造了民主、自由、創(chuàng)造的氛圍，促進了文學(xué)創(chuàng)作的繁榮發(fā)展。
西南聯(lián)大的文學(xué)社團當(dāng)然不止上述這些。有的社團如火星文藝社、兩周文藝社，還有今天尚不知名的一些文藝社，或因資料匱乏、或因該社團成就不大，在此付缺。上面介紹的只是西南聯(lián)大主要的文學(xué)社團。西南聯(lián)大的文學(xué)創(chuàng)作因它們的努力而輝煌，它們的成就為西南聯(lián)大文學(xué)增添了光彩。它們之中的一些社團，如南湖詩社、南荒文藝社、冬青文藝社、文聚社、新詩社等，若以文學(xué)成就而論，完全可以書入中國現(xiàn)代文學(xué)史著，而文聚社則應(yīng)視為中國現(xiàn)代最有成就的幾個文學(xué)社團之一。筆者在本次增訂中又提出一個新觀點：根據(jù)文學(xué)社團的組成人員、創(chuàng)作思想、文學(xué)活動、作品歸屬等的聯(lián)系，把西南聯(lián)大的幾個重要文學(xué)社團組合為“南湖·高原·南荒”“冬青·文聚”“文藝·新詩”三個團組，使其創(chuàng)作隊伍與文學(xué)實力更加強大，成為中國文學(xué)史上不可缺漏的書寫對象。
此外，文學(xué)是人類的精神產(chǎn)物和生活需要，人們隨時隨地都可以創(chuàng)作它并且渴望見到它。所以，西南聯(lián)大文藝性質(zhì)以外的其他社團也創(chuàng)作文學(xué)作品，它們的刊物幾乎都刊載文學(xué)作品，一些教師主辦的著名雜志如《國文月刊》等也刊登文學(xué)作品且作品藝術(shù)質(zhì)量較高。對于教師辦的非文學(xué)刊物，一方面由于本著作不研究教師社團的活動，另一方面文學(xué)創(chuàng)作在那些刊物上不是主要的發(fā)表對象，多少帶有豐富內(nèi)容和培養(yǎng)文學(xué)新人的意思，因此沒有加以論述。一些學(xué)生辦的刊物或壁報，如《微波》雜志、《燎原》壁報、《學(xué)習(xí)》壁報，一方面創(chuàng)作成就不高，另一方面資料欠缺，發(fā)表在壁報上的作品，至多只知道篇名或大致內(nèi)容，見不到實際作品，也只好付缺。
本章的任務(wù)止于概述介紹，各文學(xué)社團的理論追求、藝術(shù)旨趣、創(chuàng)作成就等將在后面各章中逐一展開論述。
- 西南聯(lián)大學(xué)生戲稱摻有多種雜物的米飯為“八寶飯”，前露腳趾、后露腳跟的鞋襪為“空前絕后”。
- 《訓(xùn)導(dǎo)處工作大綱》，西南聯(lián)合大學(xué)北京校友會編《國立西南聯(lián)合大學(xué)校史》，北京：北京大學(xué)出版社，2006年，第36-37頁。
- 西南聯(lián)合大學(xué)北京校友會編：《國立西南聯(lián)合大學(xué)校史》，北京：北京大學(xué)出版社，2006年，第37頁。
- 北京大學(xué)等編：《國立西南聯(lián)合大學(xué)史料》第5卷，昆明：云南教育出版社，1998年，第623頁。
- 北京大學(xué)等編：《國立西南聯(lián)合大學(xué)史料》第5卷，昆明：云南教育出版社，1998年，第623-624頁。
- 王學(xué)珍、郭建榮編：《北京大學(xué)史料》第3卷，北京：北京大學(xué)出版社，2000年，第189頁。
- 北京大學(xué)等編：《國立西南聯(lián)合大學(xué)史料》第5卷，昆明：云南教育出版社，1998年，第628頁。
- 李倬：《記<春雷>壁報社》，云南省政協(xié)文史資料研究委員會等編：《云南文史資料選輯》第34輯，昆明：云南人民出版社，1988年，第497頁。
- 李光榮訪楊明記錄，2004年4月14日，昆明醫(yī)學(xué)院附屬第一醫(yī)院干部治療科。
- 劉兆吉：《南湖詩社始末》，蒙自師范高等?？茖W(xué)校等編：《西南聯(lián)大在蒙自》，昆明：云南民族出版社，1994年，第125頁。
- 邢方群：《回憶群社》，西南聯(lián)大校友會編：《笳吹弦誦在春城》，昆明：云南人民出版社，1986年，第130頁。
- 許京騏、劉楷：《聯(lián)大工學(xué)院的引擎社》，西南聯(lián)大校友會編：《笳吹弦誦在春城》，昆明：云南人民出版社，1986年，第339頁。
- 李濟五語，轉(zhuǎn)引自田本相：《曹禺傳》，北京：北京十月文藝出版社，1988年，第258頁。
- 見蒙樹宏《云南抗戰(zhàn)時期文學(xué)史》和吳戈《云南現(xiàn)代話劇運動史論稿》二書。前者為昆明：云南教育出版社，1998年；后者為北京：中國文聯(lián)出版社，2001年。
- 趙瑞蕻：《南岳山中，蒙自湖畔》（上），《新文學(xué)史料》，1997年第3期。
- 趙瑞蕻：《南岳山中，蒙自湖畔》（上），《新文學(xué)史料》，1997年第3期。
- 西南聯(lián)合大學(xué)北京校友會編：《國立西南聯(lián)合大學(xué)校史》，北京：北京大學(xué)出版社，1996年，第448頁。
- 熊德基：《竹枝詞》，云南省政協(xié)文史資料研究委員會等編：《云南文史資料選輯》第34輯，昆明：云南人民出版社，1988年，第374頁。
- 《貴州日報》原名《革命日報》，設(shè)置綜合性副刊《革命軍》，改名《貴州日報》后，《革命軍》副刊仍然保留。所以，《冬青》詩刊初創(chuàng)時名為“革命軍詩刊”，且一直沿用，到了最后一期才標(biāo)出“冬青”刊名。筆者以為，用“《革命軍詩刊—冬青》”稱呼冬青社在《貴州日報》上創(chuàng)辦的刊物比單用“《冬青》”稱呼更恰當(dāng)一些。
- 杜運燮：《白發(fā)飄霜憶“冬青”》，西南聯(lián)大校友會編：《笳吹弦誦在春城》，昆明：云南人民出版社，1986年，第325頁。
- 彭國濤：《我所知道的李廣田先生》，《西南聯(lián)大北京校友會簡訊》（內(nèi)刊）第32期，2002年10月。
- 蒙樹宏：《云南抗戰(zhàn)時期文學(xué)史》，昆明：云南教育出版社，1998年，第37頁。
- 林元：《四十年代的一枝文藝之花》，云南省政協(xié)文史資料研究委員會等編：《云南文史資料選輯》第34輯，昆明：云南人民出版社，1988年，第476頁。
- 于產(chǎn)：《星原文社——西南聯(lián)大一個鮮為人知的“黨的組織”》，于產(chǎn)夫人許真提供筆者的文稿。
- 《生活》壁報：《我們的級會》，北京大學(xué)等編：《國立西南聯(lián)合大學(xué)史料》第5卷，昆明：云南教育出版社，1998年，第649頁。
- 《現(xiàn)實》壁報：《<現(xiàn)實>兩年》，北京大學(xué)等編：《國立西南聯(lián)合大學(xué)史料》第5卷，昆明：云南教育出版社，1998年，第651頁。
- 劉晶雯：《記憶中的南院》，云南西南聯(lián)大校友會編：《難忘聯(lián)大歲月》，昆明：云南教育出版社，1998年，第162頁。
- 李倬：《記<春雷>壁報社》，云南省政協(xié)文史資料委員會等編：《云南文史資料選輯》第34輯，昆明：云南人民出版社，1988年，第497頁。
- 李忠：《西南聯(lián)大給了我今天》，《西南聯(lián)大北京校友會簡訊》（內(nèi)刊）第32期，2002年10月。
- 除夕社：《除夕社》，北京大學(xué)等編：《國立西南聯(lián)合大學(xué)史料》第5卷，昆明：云南教育出版社，1998年，第661頁。
- 西南聯(lián)大北京校友會：《國立西南聯(lián)合大學(xué)校史》，北京：北京大學(xué)出版社，1996年，第476頁。
- 黎章民：《“我們的青春象……”》，西南聯(lián)大校友會編：《笳吹弦誦在春城》，昆明：云南人民出版社，1986年，第419頁。
- 嚴(yán)寶瑜：《“一二·一”反內(nèi)戰(zhàn)運動中的西南聯(lián)大“高聲唱歌詠隊”和四烈士<送葬歌>》，《音樂研究》，2001年第2期。
- 章民：《兇手，你跑不了》，龔紀(jì)一編：《“一二·一”詩選》，北京：人民文學(xué)出版社，1983年，第229頁。
- 右江：《你們死了還有我們》，轉(zhuǎn)引自聞黎明等編：《聞一多年譜長編》，武漢：湖北人民出版社，1993年，第995頁。
- 黎章民：《“我們的青春象……”》，西南聯(lián)大校友會編：《笳吹弦誦在春城》，昆明：云南人民出版社，1986年，第426頁。
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- 楊天堂：《西南聯(lián)大時期的袁可嘉》，北京大學(xué)校友聯(lián)絡(luò)處編：《笳吹弦誦情彌切》，北京：中國文史出版社，1988年，第414頁。
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- 見《聯(lián)大的團體生活·新詩社》，北京大學(xué)等編：《國立西南聯(lián)合大學(xué)史料》第5卷，昆明：云南教育出版社，1998年。
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- 朱自清：《論朗誦詩》，《朱自清全集》第3卷，南京：江蘇教育出版社，1996年，第256頁。
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