一、前言

韓國古典文學(xué)在產(chǎn)生和發(fā)展的過程中深受中國文學(xué)的影響，這主要是因為兩國地理位置相鄰，韓國也樂于接受中國的先進(jìn)文化，古典小說在發(fā)展過程中也同樣在不同時代深受中國小說的影響。

韓國關(guān)于中國小說對韓國古典小說影響的研究成果非常多。金臺俊最先提出了中韓兩國古典小說比較的必要性，最早的研究論文是樸晟義的《中國小說對韓國小說的影響》，這篇論文對整個韓國小說史進(jìn)行了廣泛的比較文學(xué)考察，重點考察了《三國演義》《水滸傳》《剪燈新話》《列女傳》及清代小說的影響關(guān)系。

之后，同類研究成為學(xué)界的研究熱點，成績斐然，并且出現(xiàn)了對個別作品的具體比較研究。李能雨、樸在淵、崔溶澈、閔寬東的研究對影響接受的文獻(xiàn)記錄進(jìn)行了發(fā)掘和梳理，為后來的具體比較奠定了基礎(chǔ)。下面就根據(jù)不同時代中國小說對韓國小說影響的研究情況進(jìn)行一下梳理和總結(jié)。

二、傳奇文學(xué)

通常認(rèn)為韓國的傳奇文學(xué)形成于新羅末期、高麗初期，《太平通載》中收錄的《崔致遠(yuǎn)》（又名《雙女墳記》《仙女紅袋》）、《三國遺事》中收錄的《調(diào)信》《金現(xiàn)感虎》等作品明顯受到唐代傳奇的影響。傳奇文學(xué)在題材方面繼承了六朝時代的志怪主題，作家?guī)е鴦?chuàng)作意識，充分發(fā)揮了唐詩和古文功底。當(dāng)時新羅和唐朝的交流十分頻繁，這對于新羅文人接受和創(chuàng)作傳奇作品產(chǎn)生了很大的影響。

一系列研究認(rèn)為，《崔致遠(yuǎn)》出自高麗初期某位文人之手，朝鮮前期成任編撰的《太平通載》中指出該作品出自《新羅殊異傳》，從題材到文飾以及作家意識等諸多方面都表現(xiàn)出深受唐傳奇的直接影響，《崔致遠(yuǎn)》受《游仙窟》的影響尤其明顯。

《太平廣記》也是一部在韓國文學(xué)史上影響深遠(yuǎn)的作品，研究認(rèn)為其傳入朝鮮的時間為1072—1080年間，并對樸寅亮的《殊異傳》產(chǎn)生了影響。《太平廣記》傳入朝鮮之后廣受歡迎，1462年4月，成任編撰并刊行了50卷的縮略本《太平廣記詳節(jié)》，并收錄了從其他書籍中節(jié)選的內(nèi)容，合在一起編成了《太平通載》。之后還出現(xiàn)了多種版本的《〈太平廣記〉諺解》，并被廣泛閱讀，對韓國文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。金鉉龍的《韓中小說說話比較研究》是關(guān)于《太平廣記》對韓國文學(xué)影響研究方面的代表性著作，作者廣泛考察了《太平廣記》的形成過程以及如何傳入韓國，并對韓國的說話和小說產(chǎn)生了影響，堪稱對《太平廣記》影響研究的集大成之作。

朝鮮時代金時習(xí)的《金鰲新話》則深受明代瞿佑《剪燈新話》的影響，關(guān)于《剪燈新話》影響的研究不僅僅局限于中韓兩國，還出現(xiàn)了一系列同時與越南的《傳奇漫錄》以及日本的《伽婢子》的比較研究。最早研究《剪燈新話》對《金鰲新話》影響情況的論文是樸晟義的《從比較文學(xué)視角看〈金鰲新話〉與〈剪燈新

話〉》，之后出現(xiàn)了一系列研究《剪燈新話》對韓國文學(xué)作品影響的論文。

關(guān)于《剪燈新話》中受到《金鰲新話》的影響最明顯的當(dāng)屬深受《水宮慶會錄》影響而創(chuàng)作的《龍宮赴宴錄》，兩部作品從形式到內(nèi)容都非常相似，《金鰲新話》中的其他作品也能看出《剪燈新話》的影子。通過相關(guān)研究可以確認(rèn)，《剪燈新話》熱潮一直持續(xù)到朝鮮時代后期，在知識階層中得以廣泛閱讀，并且產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

傳奇小說進(jìn)入17世紀(jì)之后開始迅速發(fā)展，《云英傳》《周生傳》《崔陟傳》《相思洞記》《韋敬天傳》等作品反映了激烈的戰(zhàn)亂以及波瀾起伏的生活體驗，在題材和手法方面，現(xiàn)實主義傾向加強(qiáng)，作品也開始向長篇發(fā)展，這些作品也明顯受到了中國傳奇小說的影響。鄭煥國的研究表明，17世紀(jì)的《嬌紅記》《賈云華還魂記》等傳奇小說也明顯受到了元明傳奇小說的影響。

三、《水滸傳》

《水滸傳》傳入韓國之后非常受歡迎。為了幫助人們更好地閱讀這部名著，朝鮮時代的人還編出了《〈水滸傳〉語錄解》，而且出現(xiàn)了韓文版的翻譯本和筆寫本。韓國學(xué)界很早就開始了對《水滸傳》影響的研究，鄭沃根還對《水滸傳》與

《三國演義》在韓國的傳播情況進(jìn)行了比較，有的研究還考察了《水滸傳》與其他作品對韓國文學(xué)的影響。

許筠的《洪吉童傳》多次成為《水滸傳》的比較對象，這兩部作品均刻畫出了深入人心的義賊形象，因此對《洪吉童傳》和《水滸傳》之間的比較研究一直是備受關(guān)注的研究主題。許敬仁對《洪吉童傳》對《水滸傳》的接受情況及其獨創(chuàng)性進(jìn)行了總結(jié)。李慧淳則認(rèn)為，《洪吉童傳》的創(chuàng)作雖然受到了《水滸傳》的影響，但是二者在素材方面并不相同，其共同點僅僅表現(xiàn)在“反抗性”方面。

朝鮮時代另一部小說《洪允成傳》則明顯受到《水滸傳》的影響，主要是模仿了《水滸傳》第23回到第25回武松的故事。由于這部作品具有明顯的模仿痕跡，在韓國對它的研究反而并不活躍。

四、《三國演義》等演義類小說

在朝鮮后期歷史軍談小說的形成和創(chuàng)作過程中，中國的演義小說產(chǎn)生了一定的影響，其中以《三國演義》的影響最大。《三國演義》等中國演義小說在15世紀(jì)、16世紀(jì)已經(jīng)大量傳入韓國，并得到廣泛閱讀。韓國《三國演義》的版本很多，但后來均被毛宗崗本所替代。

《壬辰錄》《林慶業(yè)傳》《樸氏傳》等歷史軍談小說均創(chuàng)作于壬辰倭亂和丙子胡亂之后，根據(jù)相關(guān)說話改編、潤色而成，回顧了戰(zhàn)爭中的成與敗，刻畫出了民眾英雄形象，在民眾英雄和軍談的描寫方面主要受到《三國演義》的影響。

與此同時，一部分作品從軍談小說中分化出來，形成了另一類小說———家門小說。18世紀(jì)后期出現(xiàn)的《蘇大成傳》《張風(fēng)云傳》等通俗英雄小說均順應(yīng)大眾化潮流，以單冊坊刻本的形式流通，這些作品也明顯受到《三國演義》的影響。

關(guān)于《三國演義》影響的研究始于丁奎福的《韓國古代軍談小說考———以〈三國演義〉的影響為中心》，之后出現(xiàn)了多篇論文，李慶善的《〈三國演義〉的比較文學(xué)研究》堪稱一部集大成之作，該書分為源泉研究、媒介研究、影響研究幾個部分進(jìn)行了深入研究，成果顯著。

此外，以隋唐歷史為題材的一系列小說也對韓國小說產(chǎn)生了不小的影響，《唐晉演義》便是鼓詞本《大唐秦王詞話》的翻譯本，而英雄小說《張伯傳》在一定程度上受到了《唐晉演義》的影響。

《殘?zhí)莆宕费萘x傳》又名《五代殘?zhí)啤坊颉稓執(zhí)莆宕费萘x》，樂善齋文庫有翻譯本刊行。金鎮(zhèn)世認(rèn)為《殘?zhí)莆宕费萘x》與《泉水石》《華山仙界錄》和《南宋演義》是相關(guān)的連作小說，但后來的研究表明，《殘?zhí)莆宕费萘x》和《南宋演義》均為中國小說的翻譯本。

此外，中國小說《薛仁貴傳》也對朝鮮后期英雄小說的形成產(chǎn)生了重要影響?！堆θ寿F傳》最早出現(xiàn)在趙秀三（1762—1845）關(guān)于傳奇叟的記錄中。樸在淵對于韓國國內(nèi)的《薛仁貴傳》版本情況進(jìn)行了考察，徐大錫根據(jù)這一研究成果推測認(rèn)

為，《薛仁貴傳》傳入朝鮮的時間為英祖十二年（1736）以后。

五、《西游記》《封神演義》等神魔小說

《西游記》和《封神演義》等所謂神魔小說也深受韓國讀者喜愛，《樸通事諺解》中有關(guān)于《古本西游記》的記載，可見高麗中期到末期之間《古本西游記》已經(jīng)傳入韓國。關(guān)于《西游記》影響的研究始于丁奎福的《〈西游記〉與韓國古小說》以及《〈西游記〉與〈王郎返魂傳〉》。之后經(jīng)過一段時間的研究，李相翊的《韓國小說的比較文學(xué)研究———以〈西游記〉的影響為中心》已經(jīng)十分系統(tǒng)，他對《西游記》《九云夢》《玉樓夢》《三韓拾遺》《洪吉童傳》及《田禹治傳》產(chǎn)生的影響進(jìn)行了詳細(xì)的考察。

《唐太宗傳》受《西游記》的影響最為明顯，該作品作者與創(chuàng)作年代均不詳，主要是將《西游記》第10回至第12回插入的唐太宗故事進(jìn)行了翻案，只是登場人物的名字稍有改變，其他內(nèi)容大致相同。

朝鮮時代文人對《西游記》格外感興趣。由于《西游記》是白話小說，有很多口語，因此為了便于朝鮮讀者理解，還出現(xiàn)了《〈西游記〉語錄解》，該書以手抄本的形式流行了一段時間之后，最終得以版刻發(fā)行。在朝鮮時代傳入朝鮮的18種神魔小說中，《西游記》和《封神演義》的版本最多，可見這兩部作品受歡迎的程度。17世紀(jì)，《封神演義》在朝鮮被翻譯成韓文，名為《西周演義》，得到了廣泛閱讀。

六、愛情小說

朝鮮后期出現(xiàn)了很多反映現(xiàn)實、描寫男女愛情和世態(tài)矛盾的愛情小說，這些作品也深受中國人情小說、話本小說與公案小說的影響。

關(guān)于才子佳人小說何時傳入韓國，并無確切的相關(guān)記錄，只是從文獻(xiàn)中推測可知，17、18世紀(jì)時，這些小說已經(jīng)在朝鮮時代的士大夫階層中被廣泛傳閱。而從17世紀(jì)后期的朝鮮時代長篇愛情小說到19世紀(jì)的《折花奇談》《布衣交集》等愛情和世態(tài)小說，都受到了才子佳人小說不小的影響。

《今古奇觀》是一部從“三言二拍”里選出來的話本集，其中有不少故事被翻譯成韓文，或是創(chuàng)作成翻案小說，包括受到《喻世明言》第28卷中《李秀卿義結(jié)黃貞女》影響的《梁山伯傳》，受到《警世通言》第11卷《蘇知縣羅衫再合》影響的《月峰山記》《蘇學(xué)士傳》《鳳凰琴》《江陵秋月》，受到《喻世明言》第31卷《鬧陰司司馬貌斷獄》影響的《夢決楚漢訟》《諸馬武傳》等。之后出現(xiàn)了一系列對《蘇知縣羅衫再合》系列翻案小說進(jìn)行研究的論文，使得研究更加深入。

對于《今古奇觀》的影響，金臺俊很早就曾指出，其中8篇故事被翻譯或翻案成韓文小說，之后出現(xiàn)了一大批關(guān)于“三言二拍”及《今古奇觀》等短篇小說集

對韓國小說的影響及翻案情況進(jìn)行研究的學(xué)術(shù)論文。

《今古奇觀》40卷并未全部被翻譯成韓文，只有第1、3、6、7、11、12、18、19、20、22卷被完整地翻譯成了韓文，其余均為改寫作品，以《今古奇觀》故事為基礎(chǔ)，將人物和背景根據(jù)韓國的情況進(jìn)行了適當(dāng)?shù)男薷?。具體情況如下：

第1卷 三孝廉讓產(chǎn)立高名：新舊書林刊《今古奇觀》第2卷；

第2卷 兩縣令競義婚孤女：京城書籍刊《御史樸文秀》第2卷；

第3卷 騰大尹鬼斷家私：樂善齋本《今古奇觀》第1卷／東洋書院刊《行樂圖》；

第4卷 裴晉公義還原配：新舊書林刊《今古奇觀》第4卷／京城書籍刊《御史樸文秀》；

第5卷 杜十娘怒沉百寶箱：《大韓每日申報》《青樓義女傳》；

第6卷 李謫仙醉草嚇蠻書：新舊書林刊《今古奇觀》第3卷／《酒中奇仙李太白實記》；

第7卷 賣油郎獨占花魁：韓文版《今古奇觀》；

第11卷 吳保安棄家贖友：新舊書林刊《今古奇觀》第6卷；

第12卷 羊角哀舍命全交：新舊書林刊《今古奇觀》第5卷／《義人之墓》；第14卷 宋金郎團(tuán)圓破毛笠：高麗大學(xué)本《今古奇觀》第1卷；

第17卷 蘇小妹三難新郎：新舊書林刊《今古奇觀》第8卷／《蘇小妹傳》；

第18卷 劉元普雙生貴子：高麗大學(xué)本《今古奇觀》第3卷／新舊書林刊《今古奇觀》第10卷／大韓每日申報《積善余慶錄》；

第19卷 俞伯牙摔琴謝知音：《俞伯牙傳》／《金魚傳》／京城書籍刊《御史樸文秀》《伯牙琴》／新舊書林刊《今古奇觀》第7卷；

第20卷 莊子休鼓盆成大道：高麗大學(xué)本《今古奇觀》第2卷／京城書籍刊《御史樸文秀》《莊子叩盆歌》／新舊書林刊《今古奇觀》第9卷；

第22卷 鈍秀才一朝交泰：樂善齋本《今古奇觀》第2卷；

第27卷 鈍秀才錯占鳳凰儔：大昌書院，普及書館刊《錢秀才傳》／德興書林刊《弄假成真雙新郎》／韓文版《今古奇觀》；

第31卷 呂大郎還金完骨肉：《大韓每日申報》《報應(yīng)》；

第32卷 金玉奴棒打薄情郎：高麗大學(xué)本《今古奇觀》第4卷；

第35卷 玉嬌鸞百年長恨：《錦香亭記》／《彩鳳感別曲》；

第36卷 十三郎五歲朝天：唯一書館／漢城書館／朝鮮圖書株式會社刊《明月亭》。

韓國國立中央圖書館所藏的手抄本《啖蔗》與《今古奇觀》和《續(xù)今古奇觀》有著千絲萬縷的聯(lián)系，這本書分為乾、坤兩冊，共收錄了29篇文言作品，這些作品均為《今古奇觀》和《續(xù)今古奇觀》的收錄作品。對此，韓國學(xué)界共有三種觀點：第一種認(rèn)為該作品是“三言二拍”原本；第二種認(rèn)為是朝鮮時代文人對《今古奇觀》和《續(xù)今古奇觀》進(jìn)行修改的小說集；第三種則認(rèn)為是清代文人從“三言二拍”中挑選出來的抄本。其中第二種觀點相對得到韓國學(xué)界的認(rèn)同。

據(jù)推測，中國公案小說大約在壬辰倭亂前后大量傳入朝鮮，韓國首爾大學(xué)奎章閣所藏的金陵萬卷樓萬歷二十五年（1597年）刊行的《新鐫全像包孝肅公神斷百家公案演義》5冊是世界上流傳至今的唯一版本，也是研究《包公演義》初期形態(tài)的寶貴資料。

樂善齋本《包公演義》以《龍圖公案》為底本，只翻譯了其中80篇。《皇城新聞》于1906年5月19日至12月31日連載的《神斷公案》將7卷故事匯編成短篇集，均為漢文懸吐體短篇小說，《神斷公案》第1、2、3卷與樂善齋本《包公演義》中的《阿彌陀佛講和》《觀音菩薩托夢》和《三寶殿》內(nèi)容相同，實為《龍圖公案》的翻案作品。同時，《神斷公案》第5卷被證實實為《初刻拍案驚奇》卷17和《續(xù)今古奇觀》卷17中收錄的《西山觀設(shè)輦度亡魂 開封府備棺迫活命》的翻案作品。

七、結(jié)語

通過以上研究可知，在韓國古典小說發(fā)展過程中，每個時代都深受中國小說的影響。朝鮮讀者或是直接閱讀原文，或是將其翻譯成韓文，也有一些作品雖然深受中國作品的影響，但卻根據(jù)韓民族的生活與情感進(jìn)行了重新創(chuàng)作，留下了像《金鰲新話》《洪吉童傳》和一系列軍談小說之類頗富有民族特色的作品。

盡管目前的研究已經(jīng)取得了大量的成果，但是考慮到中韓兩國古典小說作品數(shù)量眾多、規(guī)模龐大，而且不斷有新資料被發(fā)掘出來，因此，這種比較研究仍需要持續(xù)深入地進(jìn)行下去，有些領(lǐng)域需要兩國學(xué)者合作進(jìn)行共同研究，才能使中韓兩國乃至整個東亞的古典小說研究不斷發(fā)展。

1. ［韓］金臺俊：《朝鮮小說史》，首爾：學(xué)藝社，1939年。
2. ［韓］李在秀：《中國小說在韓國小說發(fā)展過程中的影響》，《慶尚北道大學(xué)論文集》第1輯，1956年；［韓］李鐘殷：《中國小說對韓國小說的影響》，延世大學(xué)碩士學(xué)位論文，1956年；［韓］洪永杓：《韓國古代小說的發(fā)展與中國小說的影響》，《國文學(xué)》第1輯，公州師范大學(xué)，1959年；［韓］丁來東：《中國小說對韓國文學(xué)的影響》，《國語國文學(xué)》第27輯，國語國文學(xué)會，1964年；［韓］李炳漢：《中國與韓國古曲小說》，《中國學(xué)報》第9輯，1968年；［韓］李明九：《李朝小說的比較文學(xué)研究》，《大東文化研究》第5輯，成均館大學(xué)出版部，1968年；［韓］車相轅：《韓中古典小說比較研究》，《中國學(xué)報》第13輯，1971年；［韓］李慶善：《韓國比較文學(xué)論考》，首爾：一潮閣，1976年；［韓］李明九：《李朝小說對中國小說的接受姿態(tài)》，《中國研究》第4輯，韓國外國語大學(xué)，1979年；［韓］丁奎福：《韓中文學(xué)比較研究》，首爾：高麗大學(xué)出版部，1987年；［韓］金鉉龍：《中國說話、小說對古小說史的影響》，《古小說史的諸問題》，首爾：集文堂，1993年；［韓］丁奎福：《韓國文學(xué)與中國文學(xué)》，首爾：國學(xué)資料院，2001年。
3. ［韓］丁奎福：《〈九云夢〉的比較文學(xué)考察》，《論文集》第16輯，首爾：高麗大學(xué)出版部，1970年；［韓］丁來東：《對〈春香傳〉產(chǎn)生影響的中國作品———以〈西廂記〉〈玉堂春〉等為中心》，《大東文化研究》第1輯，成均館大學(xué)大東文化研究院，1963年；［韓］葉乾坤：《〈春香傳〉與諸宮調(diào)〈西廂記〉的比較研究》，成均館大學(xué)博士學(xué)位論文，1963年；［韓］金基平：《〈西廂記〉與〈春香傳〉》，《論文集》第1輯，公州教育大學(xué)，1964年；［韓］丁奎福：《〈梁山伯傳〉考》，《中國研究》第4輯，1979年；［韓］金起東：《〈彩鳳感別曲〉的比較文學(xué)考察》，《東國大學(xué)論文集》第1輯，東國大學(xué)，1964年。
4. ［韓］李能雨：《中國小說類韓來記事》，《論文集》第7輯，淑明女子大學(xué)，1968年；［韓］樸在淵：《朝鮮時代中國通俗小說翻譯本研究》，韓國外國語大學(xué)博士論文，1993年；［韓］樸在淵：《關(guān)于完山李氏〈中國小說繪模本〉》，《韓國古小說史的視角》，首爾：國學(xué)資料院，1996年；［韓］崔溶澈：《國內(nèi)中國小說資料與最近小說研究概況》，《韓國古小說史的視角》，首爾：國學(xué)資料院，1996年；［韓］閔寬東：《中國古典小說在韓國之傳播》，上海：學(xué)林出版社，1998年；［韓］閔寬東：《中國古典小說史叢考》，首爾：亞細(xì)亞文化社，2001年。
5. ［韓］樸熙秉：《新羅高麗時代傳奇小說研究》，《大東文化研究》第30輯，成均館大學(xué)，1995年，第15頁。
6. ［韓］曹壽鶴：《〈崔致遠(yuǎn)傳〉的小說性》，《嶺南語文學(xué)》第2輯，嶺南語文學(xué)會，1975年；［韓］車溶柱：《〈雙女墳〉說話與〈游仙窟〉的比較研究》，《語文論叢》第23輯，高麗大學(xué)國語國文學(xué)研究會，1982年；［韓］韓榮煥：《〈崔致遠(yuǎn)傳〉與〈游仙窟〉》，東方文學(xué)比較研究會編，《沖擊與和諧》，首爾：國學(xué)資料院，1992年。
7. ［韓］趙維國：《〈太平廣記〉傳入韓國時間考》，《中國小說研究會報》第46期，2001年6月。
8. ［韓］韓榮煥：《韓中日小說比較研究———以〈剪燈新話〉〈金鰲新話〉和〈伽婢子〉為中心》，首爾：正音社，1985年；［韓］張介鐘：《韓中越傳奇小說比較研究———以〈金鰲新話〉〈剪燈新話〉〈傳奇漫錄〉為中心》，成均館大學(xué)博士學(xué)位論文，1994年；［韓］全惠卿：《韓中越傳奇小說的比較研究———以〈金鰲新話〉〈剪燈新話〉〈傳奇漫錄〉為中心》，崇實大學(xué)博士學(xué)位論文，1994年；［韓］李學(xué)主：《東亞傳奇小說的藝術(shù)特征研究———以〈剪燈新話〉〈金鰲新話〉〈伽婢子〉〈傳奇漫錄〉為中心》，成均館大學(xué)博士論文，1999年。
9. ［韓］樸晟義：《從比較文學(xué)視角看〈金鰲新話〉與〈剪燈新話〉》，《高麗大學(xué)文理論集》第3輯，首爾：高麗大學(xué)出版部，1958年。
10. ［韓］李明九：《〈李生窺墻傳〉與〈剪燈新話〉的比較》，《成大文學(xué)》第8期，成均館大學(xué)，1961年；［韓］金琇成：《〈金鰲新話〉的自然背景考———與〈剪燈新話〉的比較》，《中國學(xué)報》第9輯，1968年；［韓］金琇成：《〈萬福寺樗蒲記〉與〈剪燈新話〉的比較研究》，《京畿工業(yè)?？拼髮W(xué)論文集》第4輯，1971年；［韓］李相翊：《韓中小說比較研究———以〈金鰲新話〉與〈剪燈新話〉為中心》，《教育論叢》第2輯，首爾大學(xué)，1972年；［韓］韓榮煥：《〈剪燈新話〉與〈金鰲新話〉構(gòu)成的比較研究》，首爾：開文社，1975年。
11. ［韓］柳鐸一：《〈剪燈新話〉及其傳入與接受》，《古小說研究論叢》，首爾：景仁文化社，1988年；［韓］崔溶澈：《中國小說與文化———〈剪燈新話〉的刊行及其在朝鮮的傳播》，《中國小說論叢》第11輯，韓國中國小說學(xué)會，2000年；［韓］崔溶澈：《明清小說在東亞的傳播與交流———以〈剪燈新話〉為中心》，《中國學(xué)論叢》第13輯，高麗大學(xué)，2000年。
12. ［韓］鄭煥國：《關(guān)于元明傳奇小說對17世紀(jì)初小說的影響》，《漢文學(xué)報》第1輯，韓國漢文學(xué)會，1999年。
13. ［韓］崔博光：《〈水滸傳〉的接受》，《師大論叢》第2輯，建國大學(xué)，1979年。
14. ［韓］鄭沃根：《〈水滸傳〉在古代朝鮮的傳播和影響》，《中國學(xué)論叢》第6輯，韓國中國文化學(xué)會，1997年；［韓］鄭沃根：《中國古代通俗小說在古代朝鮮的傳播與影響》，華東師范大學(xué)博士論文，1997年。
15. ［韓］金洪哲、［韓］金裕鳳：《四大奇書對韓國的影響》，《清州大學(xué)學(xué)術(shù)論集》第3輯，清州大學(xué)學(xué)術(shù)研究所，2004年。
16. ［韓］李鳳麟：《〈水滸傳〉對〈洪吉童傳〉的影響》，大邱大學(xué)碩士論文，1966年；［韓］張柱玉：《〈水滸傳〉與〈洪吉童傳〉的比較》，誠信女子大學(xué)碩士論文，1974年。
17. ［韓］許敬仁：《〈洪吉童傳〉的接受與獨創(chuàng)性研究》，《中國語文學(xué)論集》第19輯，中國語文學(xué)研究會，2002年。
18. ［韓］李慧淳：《〈水滸傳〉研究》，首爾：正音社，1985年。
19. ［韓］柳鐸一：《15、16世紀(jì)中國小說在韓國的傳播與接受》，《語文教育論叢》第10輯，釜山大學(xué)國語教育系，1988年。
20. ［韓］樸在淵：《朝鮮時代中國通俗小說翻譯本研究》，韓國外國語大學(xué)博士論文，1993年，第70—81頁。
21. ［韓］丁奎福：《韓國古代軍談小說考———以〈三國演義〉的影響為中心》，高麗大學(xué)碩士論文，1958年。
22. ［韓］丁奎福：《〈三國演義〉對韓國軍談類小說的影響序說》，《國文學(xué)》第4期，高麗大學(xué)，1960年；［韓］崔根德：《中國〈三國演義〉對朝鮮古代軍談小說的影響》，成均館大學(xué)碩士論文，1961年；［韓］崔英柱：《〈三國演義〉對韓國古代小說的影響———以〈九云夢〉和〈玉樓夢〉為中心》，延世大學(xué)碩士論文，1973年；［韓］吳秀美：《〈三國演義〉的演變與比較文學(xué)研究》，首爾大學(xué)碩士論文，1974年；［韓］李相翊：《軍談類小說與〈三國演義〉》，文教部學(xué)術(shù)研究報告，1974年；［韓］徐大錫：《軍談小說的結(jié)構(gòu)與背景》，首爾：梨花女子大學(xué)出版部，1985年。
23. ［韓］李慶善：《〈三國演義〉的比較文學(xué)研究》，首爾：一志社，1976年。
24. ［韓］沈載淑：《通過〈張伯傳〉與演義小說〈唐晉演義〉的關(guān)系看英雄小說的形成的一個側(cè)面》，《語文論集》第32輯，高麗大學(xué)，1993年。
25. ［韓］金鎮(zhèn)世：《〈殘?zhí)莆宕费萘x〉考》，《冠岳語文研究》第10輯，首爾：首爾大學(xué)，1985年。
26. ［韓］樸在淵：《關(guān)于樂善齋本〈殘?zhí)莆宕费萘x〉》，《中國小說論叢》第1輯，中國小說研究會，1992年。
27. ［韓］樸在淵：《朝鮮時代中國通俗小說翻譯本研究》，韓國外國語大學(xué)博士論文，1993年，第140—143頁。
28. ［韓］徐大錫：《軍談小說的結(jié)構(gòu)與背景》，首爾：梨花女子大學(xué)出版部，1985年。
29. ［韓］丁奎福：《〈西游記〉與韓國古小說》，《亞細(xì)亞研究》第48輯，1972年；［韓］丁奎福：《〈西游記〉與〈王郎返魂傳〉》，《月巖樸晟義博士還歷紀(jì)念論叢》，1977年。
30. ［韓］李相翊：《韓國小說的比較文學(xué)研究———以〈西游記〉的影響為中心》，首爾大學(xué)博士論文，1980年。
31. ［韓］丁奎福：《〈西游記〉與韓國古小說》，《亞細(xì)亞研究》第48輯，1972年。
32. ［韓］樸在淵：《朝鮮時代中國通俗小說翻譯本研究》，韓國外國語大學(xué)博士論文，1993年。
33. ［韓］田晟云：《〈九云夢〉的創(chuàng)作與明末清初艷情小說》，《古小說研究》第12輯，2001年。
34. ［韓］李明九：《李朝小說的比較文學(xué)研究》，《大東文化研究》第5輯，成均館大學(xué)出版部，1968年。
35. ［韓］徐大錫：《蘇知縣羅衫再合系列翻案小說研究》，《東西文化》第5輯，啟明大學(xué)，1973年；［韓］李明九：《〈月峰山記〉研究》，《論文集》第29輯，成均館大學(xué)，1981年；［韓］沈載淑：《對〈蘇云傳〉〈月峰山記〉系列作品群的類型變異與創(chuàng)作階層研究》，高麗大學(xué)碩士論文，1990年；［韓］陸在龍：《〈月峰山記〉的異本研究》，西江大學(xué)博士論文，1994年。
36. ［韓］金臺?。骸冻r小說史》，首爾：學(xué)藝社，1939年，第96頁。
37. ［韓］李相翊：《〈彩鳳感別曲〉與〈玉嬌鸞百年長恨〉》，《蓮圃異河潤先生華甲紀(jì)念論文集》，1966年；［韓］徐大錫：《新小說〈明月亭〉的翻案情況》，《比較文學(xué)》第1輯，1977年；［韓］曹喜雄：《樂善齋本翻案小說研究》，《國語國文學(xué)》第62、63輯合輯，國語國文學(xué)會，1973年；［韓］申東益：《〈錦香亭記〉研究》，《國語國文學(xué)》第65、66輯合輯，國語國文學(xué)會，1973年；［韓］趙英規(guī)：《三言故事的淵源與影響考察》，《中國學(xué)報》第21輯，1980年；［韓］申東益：《關(guān)于〈喬太守亂點鴛鴦譜〉》，《韓國古典散文研究》，首爾：同和文化社，1981年；［韓］李慧淳：《韓國古代翻譯小說研究序說———以樂善齋本〈今古奇觀〉為中心》，《韓國古典散文研究》，首爾：同和文化社，1981年；［韓］趙惠蘭：《〈錦香亭記〉研究》，梨花女大碩士論文，1985年；［韓］金延浩：《〈今古奇觀〉的翻譯情況》，《石軒丁奎福博士還歷紀(jì)念論叢》，高麗大學(xué)，1987年；［韓］李在春：《〈青樓義女傳〉研究———以與中國小說〈杜十娘怒沉百寶箱〉的關(guān)系為中心》，《語文學(xué)》第50輯，韓國語文學(xué)會，1989年；［韓］柳淵煥：《韓國古典翻案小說研究》，高麗大學(xué)博士論文，1990年；［韓］孫秉國：《明代話本小說對韓國古典小說的影響———以三言二拍為中心》，東國大學(xué)博士論文，1992年；［韓］曾天富：《韓國小說對明代話本小說接受的研究》，釜山大學(xué)博士論文，1995年。
38. 陳妙如：《〈啖蔗〉研究》，文化大學(xué)中國文學(xué)研究所博士論文，1988年。
39. 王國良：《韓國抄本漢文小說集〈啖蔗〉考辨》，《漢學(xué)研究》第6卷第1期，1988年，第243頁。
40. ［韓］樸在淵：《朝鮮時代中國通俗小說翻譯本研究》，韓國外國語大學(xué)博士論文，1993年，第20—21頁。
41. ［韓］李憲洪：《朝鮮時代訟事小說研究》，釜山大學(xué)博士論文，1987年，第72頁。
42. ［韓］沈慶昊：《朝鮮后期小說考證（一）》，《韓國學(xué)報》第56輯，1989年。
43. 曾天富：《韓國小說對明代擬話本小說接受的考察》，釜山大學(xué)碩士論文，1988年，第55—67頁。
44. ［韓］宋晟旭：《明末清初小說的翻案與韓國小說———以長篇小說為中心》，韓國古小說學(xué)會夏季國際學(xué)術(shù)大會論文，中國延邊科技大學(xué)，2001年7月9日。