序二 首創(chuàng)之功 垂范學(xué)林

史學(xué)大家頡剛先生序恩師《謎史》曰：南揚(yáng)先生《謎史》之出版，對(duì)古代民間文藝研究而言，有篳路藍(lán)縷之功。其“第一人”之稱譽(yù)，為學(xué)界廣泛認(rèn)同。90年來(lái)，是書溉沾學(xué)林，尤其之于謎學(xué)界，不啻為引路指南矣。

謎藝自春秋肇始之后，2500年間，興盛不衰。上自帝王，下至細(xì)民，皆有揭隱射覆之經(jīng)歷；元宵佳節(jié)，工余閑暇，多以制謎猜燈為游戲。謂之歷史最為悠久之全民性?shī)蕵坊顒?dòng)，言不虛矣。何以如此？緣由約有四點(diǎn)：一為簡(jiǎn)便易行。無(wú)時(shí)空之限制，無(wú)過多物質(zhì)之要求，興致至?xí)r，兩人以上，隨時(shí)隨地即行。二為寓教于樂。無(wú)論制者猜者，皆憑此而可溫習(xí)經(jīng)籍，可深解漢字，可擴(kuò)大知識(shí)。三為提升智力。謎有高低之分，低者，兒童可為；高者，畏為猛虎，故有“文虎”之稱。然無(wú)論高低，猜之過程，須分析、類比、想象、歸納、驗(yàn)證，還須爭(zhēng)分奪秒，以不落人后。四為合群交友。猜謎之活動(dòng)，非由兩人以上不可。因興趣一致、智力相埒，久之而成朋友，而成謎社之社友。謎事之外，謎友亦可相互扶持，以使生活順暢。故而，謎藝非雕蟲小技，乃是利于人之身心修養(yǎng)，利于傳統(tǒng)文化之弘揚(yáng)，利于社會(huì)之和諧。自然，謎藝之研究，更非無(wú)事之勞，而是一門毫不遜色于經(jīng)學(xué)、史學(xué)之大學(xué)問也。

恩師之《謎史》，其功不僅在于首次從浩如煙海的典籍中爬羅剔抉出謎藝資料，厘清謎藝發(fā)展之歷史，還在于樹立珍視民間文藝、運(yùn)用科學(xué)方法研究民間文藝之榜樣。其著作對(duì)于學(xué)林之作用，同于王國(guó)維先生之《宋元戲曲史》與魯迅先生之《中國(guó)小說史略》。近一個(gè)世紀(jì)中，民間文學(xué)、民俗學(xué)、民間藝術(shù)學(xué)等，其研究的路徑無(wú)不受此著作之影響。

恩師雖歸道山三十余年，然其光芒反而越來(lái)越燦爛。澤渥學(xué)林，自不必說，對(duì)于家鄉(xiāng)平湖之貢獻(xiàn)也愈顯巨大。恩師可謂人杰，出人杰者，非地靈不可。由恩師可證明平湖為靈秀之地，而靈秀之地則會(huì)人杰輩出。于是，平湖之人自信倍增，奮進(jìn)向前矣。

二安先生為謎藝專家，敬佩恩師學(xué)問，在《謎史》出版90周年之際，編輯是書，囑為序。吾雖薄識(shí)謎藝，然涉恩師之事，敢不奉命，是為序。

2018年7月25日

朱恒夫：錢南揚(yáng)先生關(guān)門弟子，上海師范大學(xué)教授，《中華藝術(shù)論叢》主編