春江花月夜

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。

江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？

人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。

玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。

此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。

鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。

昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。

江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。

不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)。

《春江花月夜》本樂(lè)府《清商曲辭·吳聲歌曲》舊題，最早見(jiàn)于陳朝。陳叔寶（陳后主）與宮中女學(xué)士及朝臣相和為詩(shī)，《春江花月夜》與《玉樹(shù)后庭花》是其中最艷麗的曲調(diào)（《舊唐書(shū)·音樂(lè)志》）。隋及唐初猶有作者，然皆五言短篇，在題面上做文章而已。吳中詩(shī)人張若虛出，始擴(kuò)為七言長(zhǎng)歌，且將自然景物、現(xiàn)實(shí)人生與夢(mèng)幻熔冶一爐，詩(shī)情哲理高度結(jié)合，使此艷曲發(fā)生質(zhì)變，成就了唐詩(shī)最早的典范之作，厥功甚偉。

《春江花月夜》屬于“四杰體”，是盧、駱歌行的發(fā)展，故亦曾隨四杰的命運(yùn)升沉，從唐到元被冷落了好幾百年，直到明前七子領(lǐng)袖之一的何景明重新推尊四杰后，它才被發(fā)現(xiàn)，被重視，被推崇至于“孤篇橫絕竟為大家”的高度?！按蠹摇保诠糯膶W(xué)批評(píng)術(shù)語(yǔ)中是超過(guò)“名家”一等，指既有杰出成就又有深遠(yuǎn)影響的作家。四杰就不曾得到過(guò)這樣的榮譽(yù)?！都t樓夢(mèng)》中林黛玉《代別離》一詩(shī)，就“擬《春江花月夜》之格，乃名其詩(shī)曰《秋窗風(fēng)雨夕》”。也可見(jiàn)它所具的藝術(shù)魅力。

春、江、花、月、夜這五個(gè)字，本身就足以喚起柔情綺思。可同樣是這五個(gè)字，在陳后主筆下只能是俗艷淺薄的吟風(fēng)弄月——其辭雖與時(shí)消沒(méi)，但從《玉樹(shù)后庭花》辭可得仿佛：“麗宇芳林對(duì)高閣，新妝艷質(zhì)本傾城。映戶(hù)凝嬌乍不進(jìn)，出帷含態(tài)笑相迎。妖姬臉?biāo)苹ê?，玉?shù)流光照后庭?！比欢趶埲籼摴P下則完全不同。其根本的差異就在詩(shī)是沉湎于膚淺的感官刺激與享樂(lè)，還是追求深刻的人生體驗(yàn)之發(fā)抒。大詩(shī)人與大哲人乃受著同一種驅(qū)迫，追尋著同一個(gè)謎底，而且往往一身而二任焉。屈原、李白、蘇軾，但丁、莎士比亞、歌德、泰戈?duì)柕脑?shī)篇里，回蕩著千古不衰的哲學(xué)喟嘆。張若虛《春江花月夜》也屬于這個(gè)行列。它與其說(shuō)是一支如夢(mèng)似幻的夜曲，毋寧說(shuō)是一支纏綿深邃的人生詠嘆曲。

從詩(shī)的結(jié)構(gòu)上說(shuō)，《春江花月夜》不是單純的一部曲，而是有變奏的兩部曲。在詩(shī)的前半，詩(shī)人站在哲學(xué)的高度上，沉思著困擾一代又一代人的根本問(wèn)題，即本體的問(wèn)題，生死的問(wèn)題，即電視劇《西游記》插曲所唱“人生總有限，功業(yè)總無(wú)涯”那個(gè)問(wèn)題。與眾不同的是，張若虛將這一沉思放到宇宙茫茫的寥廓背景之上，放到春江花月夜的無(wú)限迷人的景色之中，使這一問(wèn)題的提出，更來(lái)得氣勢(shì)恢宏，更令人困惑，也更令人神往。

張若虛并沒(méi)有采用石破天驚的提問(wèn)式開(kāi)篇，如“遂古之初，誰(shuí)傳道之？”（屈原）、“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之”（李白）、“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”（蘇軾），而是從春江花月夜的綺麗壯闊景色道起，令人沉醉，令人迷幻。這似乎是一個(gè)優(yōu)美的序曲。隋煬帝已經(jīng)寫(xiě)過(guò)：“暮江平不動(dòng)，春花滿(mǎn)正開(kāi)。流波將月去，潮水帶星來(lái)。”“春江潮水連海平”似乎就是從這里開(kāi)始。潮汐，本是日月與地球運(yùn)行中相對(duì)位置變化造成引力變化導(dǎo)致的海水水位周期性漲落現(xiàn)象，吳人張若虛是熟悉這種景象的。月圓之夜，潮水特大。大江東流而海若西來(lái)，水位上漲，遂成奇觀(guān)。這里寫(xiě)春江潮水而包入“海”字，使詩(shī)篇一開(kāi)始就比隋煬帝詩(shī)氣勢(shì)更大。本來(lái)是潮應(yīng)月生，看起來(lái)卻是月乘潮起；不說(shuō)“海上明月共潮升”而說(shuō)“海上明月共潮生”，一字之別，意味頓殊，使習(xí)見(jiàn)景色滲入詩(shī)人主觀(guān)想象，仿佛月與潮都具有了生命。

“滟滟”是江水充溢動(dòng)蕩的樣子。月光普照與水流無(wú)關(guān)，詩(shī)人的主觀(guān)感受卻是月光“隨波千萬(wàn)里”，水到哪里月到哪里，一忽兒整個(gè)春江都灑滿(mǎn)月的光輝?！扒f(wàn)里”、“何處無(wú)”，極言水勢(shì)浩遠(yuǎn)，月色無(wú)邊。由一處聯(lián)想到處處，詩(shī)人情思也像潮水般擴(kuò)張著、泛濫著。以下由江水寫(xiě)到開(kāi)花的郊野（謝“雜英滿(mǎn)芳甸”）過(guò)渡自然輕靈?！霸抡栈纸运砌薄保孪碌幕ǘ洮摑嵢缪┲?，吐出淡淡的幽香，寫(xiě)出春江月夜之花的奇幻之美。春夜何來(lái)“空里流霜”？明明是月光造成的錯(cuò)覺(jué)，故細(xì)看又不覺(jué)其非?！巴∩习咨场焙我浴翱床灰?jiàn)”？那也是因?yàn)橐惶烀髟掳兹缢齺y了視覺(jué)的緣故。

這兩節(jié)寫(xiě)景奇幻，真有點(diǎn)令人目迷的感覺(jué)。詩(shī)人又并不迷失在鏡花水月的諸般色相之中，而獨(dú)能馭以一己之情思，一忽兒又跳脫出來(lái)。紛繁的春江景物被統(tǒng)攝于月色，漸漸推遠(yuǎn)，“看不見(jiàn)”了。詩(shī)人于是由色悟空。

被月光洗滌凈化的宇宙：“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪?！笔恰盁o(wú)纖塵”啊，“皎皎”啊。在星空下，即使是淺薄的人，也會(huì)變得有幾分深刻。如此光明洞澈的環(huán)境，讓人忘掉日常的瑣屑煩惱，超越自我，而欲究宇宙人生之奧秘。相形之下，別的世情都微不足道了。在茫茫宇宙之間，人只不過(guò)是夾在宏觀(guān)與微觀(guān)世界中的一個(gè)中項(xiàng)而已，來(lái)自何處？去向何往？是一個(gè)永恒之謎。孤獨(dú)感是一種深刻的人生情緒，被一代又一代靈魂反復(fù)體驗(yàn)過(guò)，咀嚼過(guò)。這里通過(guò)“孤月輪”而反映流露出來(lái)，“孤”字不可輕易看過(guò)?！敖虾稳顺跻?jiàn)月？江月何年初照人？”前句可以解為：江畔人眾，何止恒河沙數(shù)，誰(shuí)個(gè)最初見(jiàn)到這輪明月？就今夜而言，此問(wèn)偏于空間范疇。后句則言：江上之月番番照臨人寰，然不知青天有月來(lái)自何時(shí)，江畔有人又始自何時(shí)，人月的際遇又始自何時(shí)？此問(wèn)則偏于時(shí)間范疇。由此看來(lái)，這是兩個(gè)問(wèn)題。但前句亦可不限于此夜，可以解為：代代江畔有人，究竟何人最早見(jiàn)到這輪明月？換言之亦“青天有月來(lái)幾時(shí)”也。由此看來(lái)，這又是同一個(gè)問(wèn)題，以唱嘆方式出之。通過(guò)“人”見(jiàn)“月”，“月”照“人”，反復(fù)回文的句式造成抒情味極濃的詠嘆，令人回腸蕩氣。兩句表現(xiàn)了極深遠(yuǎn)的宇宙意識(shí)，幾乎是在探索宇宙的起源、人類(lèi)的初始，本文前引李白、蘇軾的天問(wèn)式名句實(shí)肇源于此。

詩(shī)人浮想聯(lián)翩，產(chǎn)生了一個(gè)更有價(jià)值的思想：“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似?！庇邢夼c無(wú)限這對(duì)范疇，很早就有詩(shī)人在詠嘆，張若虛同時(shí)的劉希夷也有詠嘆。這僅僅是“天地終無(wú)極，人命若朝霜”（曹植）、“人生若塵露，天道邈悠悠”（阮籍）、“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”（劉希夷）的翻版么？否。雖然同樣是對(duì)有限無(wú)限的思考，“歲歲年年人不同”著眼于個(gè)體生命的短暫，而“人生代代無(wú)窮已”著眼于生命現(xiàn)象的永恒，前者純屬感傷，而后者則是驚喜了。代代無(wú)窮而更新，較之年年不改而依舊，不是別有新鮮感和更富于生機(jī)么！生命現(xiàn)象，你這宇宙之樹(shù)上茁放的奇花呀！無(wú)數(shù)個(gè)有限總和為無(wú)限而又如流水不腐，這是作者從自然美景中得到的啟示和安慰。詩(shī)中的“江月”是那樣脈脈含情，不知送過(guò)多少世代的過(guò)客，它還來(lái)江上照臨，還在準(zhǔn)備迎新。皎皎的明月，你這天地逆旅中多情的侍者呀！聞一多說(shuō)，詩(shī)人在這里與永恒“猝然相遇，一見(jiàn)如故”，“只有錯(cuò)愕，沒(méi)有憧憬，沒(méi)有悲傷”，“對(duì)每一個(gè)問(wèn)題，他得到的仿佛是一個(gè)更神秘、更淵默的微笑，他更迷惘了，然而也滿(mǎn)足了”（《唐詩(shī)雜論》）。如果我們把哲理與詩(shī)情分別比作詩(shī)之骨與肉的話(huà)，《春江花月夜》絕不是那種瘦骨嶙峋的哲理詩(shī)，更不是那種骨瘦肌豐的宮體詩(shī)，相形之下，它是那樣的骨肉勻停，豐神絕世，光彩照人。

在詩(shī)的后半展示了一個(gè)人生舞臺(tái)，詠嘆回味著人世間最普遍最持久的見(jiàn)難恒別的苦惱與歡樂(lè)。別易會(huì)難，與生命有限宇宙無(wú)限是有關(guān)聯(lián)而又不盡相同的事體。生有離別之事，死為大去之期，故生死離別，一向并提，這是有關(guān)聯(lián)的一面。不過(guò)離別悲歡限于人生，而與自然宇宙無(wú)關(guān)，在視野上大大縮小范圍，這是二者畢竟不同的地方。故詩(shī)的后半對(duì)前半是一重變奏。如果說(shuō)前半乃以哲理見(jiàn)長(zhǎng)，則后半就更多地具有人情味。在所有的情親離別之中，游子思婦是最典型的一類(lèi)。東漢古詩(shī)十九首已多有表現(xiàn)，論者多把游子思婦的苦因歸結(jié)到亂離時(shí)代。殊不知夫妻情侶生離之事，亂離時(shí)代固然多，和平時(shí)代也不少。李煜的“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”、《紅樓夢(mèng)》的“天下沒(méi)有不散的筵席”詠嘆的都是不可避免的人生現(xiàn)象?！洞航ㄔ乱埂返暮蟀刖椭貙?xiě)和平時(shí)代情侶間悲歡離合之情，對(duì)古詩(shī)以來(lái)的游子思婦主題的詩(shī)歌，做了一個(gè)總結(jié)。詩(shī)人的特出之處在于，他運(yùn)用了四杰體反復(fù)唱嘆的句調(diào)，設(shè)計(jì)了許多富于戲劇性的情景細(xì)節(jié)，創(chuàng)造了濃郁的抒情氛圍，在同類(lèi)題材之作中可謂觀(guān)止。

這部分一開(kāi)始，詩(shī)人就描繪了一個(gè)典型的離別場(chǎng)所：“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。”浦即渡口，為送別地點(diǎn)。江淹《別賦》：“送君南浦，傷如之何。”《楚辭·招魂》：“湛湛江水兮上有楓，極目千里兮傷春心。”楓葉秋紅，青楓是春天的形象。在此青楓浦口，見(jiàn)一片白云遠(yuǎn)去，更引起了離別的聯(lián)想。以下就引入游子思婦之別情。“扁舟”在江，而“樓臺(tái)”宜月，故詩(shī)人寫(xiě)道：“誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？”“誰(shuí)家”與“何處”為互文，言“誰(shuí)家”可見(jiàn)不止一家，言“何處”，可見(jiàn)不止一處。這兩句實(shí)是一種相思，兩處著筆，反復(fù)唱嘆，與“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人”二句同一機(jī)杼。

曹植詩(shī)云：“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。”（《七哀》）本篇寫(xiě)月夜樓臺(tái)相思，實(shí)化用《七哀》句意。然而詩(shī)人卻設(shè)計(jì)了一個(gè)更富于戲劇性的情節(jié)：“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。”思婦對(duì)著明月光光的妝臺(tái)，不能成寐，想要和簾卷去月光，但簾可卷而月光依然，撩人愁思；思婦意欲搗練，誤認(rèn)砧上月光是霜，想要拂拭，結(jié)果“拂還來(lái)”——其實(shí)是拂了個(gè)空。這兩句寫(xiě)思婦惱亂情態(tài)，極有生活情趣。那卷不去、拂還來(lái)的月光，實(shí)是象征思婦無(wú)法解開(kāi)的情結(jié)，無(wú)法擺脫的愁思，有賦抽象以具象之妙?！翱蓱z”、“應(yīng)照”云云，皆取游子遐想的情態(tài)，更有幻設(shè)之致。樓頭思婦與扁舟游子雖非一處，此夜望月則同，卻又信息難通?！蹲右垢琛吩疲骸跋肼剼g喚聲，虛應(yīng)空中諾”，此則曰“此時(shí)相望不相聞”；《子夜歌》云：“仰頭看明月，寄情千里光”，此則曰：“愿逐月華流照君”，皆辭異情同。

“鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文”二句對(duì)仗精工，就表意來(lái)講，卻是模糊語(yǔ)言。“魚(yú)龍”偏義于“魚(yú)”，魚(yú)與雁皆為信使?！伴L(zhǎng)飛”、“潛躍”云云，意言不關(guān)人意?！肮獠欢取卑凳疽粲嶋y通；“水成文”，可惜不是信字。兩句詩(shī)盡傳書(shū)信阻絕的苦惱。日有此思，則夜有此夢(mèng)。“昨夜閑潭夢(mèng)落花”，又模糊于主語(yǔ)，或云是思婦，或云是游子。其實(shí)兩可。按夢(mèng)的解析法，則此“落花”是象征青春易逝、紅顏易老，與性愛(ài)有關(guān)。

詩(shī)的結(jié)尾最有意味，照應(yīng)題面，逐字收拾“春江花月夜”五字?；浯豪希ｌF蒸騰，隱沒(méi)斜月，而相隔天南海北的人兒不知凡幾：“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路?！北M管如此，卻也必然有人踏上回故鄉(xiāng)之路：“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)?！边@個(gè)結(jié)尾之精彩，就在于詩(shī)人寫(xiě)夠了人間別離的難堪后，又留下了會(huì)合團(tuán)聚的希望。他并沒(méi)有寫(xiě)到意盡，似乎更好。此生此夜，總有人乘月而歸，在飽嘗離別滋味之后，他們將得到重逢的喜悅，以資補(bǔ)償?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺”（蘇軾），這才是人生。這是繼“人生代代無(wú)窮已”之后，詩(shī)人給讀者第二次精神上的安慰。這也是自然美景給他的啟示。唯其如此，這支人生詠嘆曲才顯得那么積極樂(lè)觀(guān)、一往情深。明月在告別前留下深情的一瞥（“搖情滿(mǎn)江樹(shù)”），顯示出造物對(duì)于人類(lèi)的厚愛(ài)。

全詩(shī)以春江花月夜為背景，沉思著短暫而又無(wú)涯的人生，抒寫(xiě)情侶間的相思別情。詩(shī)情的消長(zhǎng)與景物變化十分協(xié)調(diào)。在詩(shī)的前半，讀者看到了春暖花開(kāi)，潮漲月出，及夜幕的降臨，漸漸引起哲理性的人生感喟。詩(shī)的后半，向著這種哲理感喟的生活化、具體化，讀者又看到了春去花落，潮退月斜，而長(zhǎng)夜亦將逝去。這絕不是一夜的紀(jì)實(shí)，而更像是人生的縮影。詩(shī)歌的形象概括力是很強(qiáng)的。李澤厚修正聞一多的說(shuō)法道：“其實(shí)，這詩(shī)是有憧憬和悲傷的，但它是一種少年時(shí)代的憧憬和悲傷。所以盡管悲傷，仍然輕快，雖然嘆息，總是輕盈。它上與魏晉時(shí)代人命如草的沉重哀歌，下與杜甫式的飽經(jīng)苦難的現(xiàn)實(shí)悲痛都決然不同。它顯示的是，少年時(shí)代在初次人生展望中所感到的那種輕煙般的莫名惆悵和哀愁?！保ā睹赖臍v程》）

余恕誠(chéng)先生把此詩(shī)與王維《春日田園作》等并論，說(shuō)：“《春江花月夜》從自然境界到人的內(nèi)心世界都不受任何局限和壓抑，向外無(wú)限擴(kuò)展開(kāi)去。人們面對(duì)無(wú)限的春江、海潮，面對(duì)無(wú)邊的月色、廣闊的宇宙，縈繞著綿長(zhǎng)不盡的情思，蕩漾著對(duì)未來(lái)生活的柔情召喚?！保ā短圃?shī)的生活理想和精神風(fēng)貌》）它與其說(shuō)是初唐詩(shī)的頂峰，毋寧說(shuō)是盛唐第一詩(shī)、春風(fēng)第一花。從這個(gè)意義上說(shuō)，正是以孤篇壓全唐。

《春江花月夜》屬于“四杰體”，但已有令人矚目的發(fā)展。它仍有《長(zhǎng)安古意》那種一氣貫注而又纏綿往復(fù)的旋律，卻更加婉轉(zhuǎn)明快。詩(shī)緊緊扣住題面五字來(lái)寫(xiě)，似乎語(yǔ)語(yǔ)就題面字加以翻弄，這種寫(xiě)法弄不好就會(huì)捉襟見(jiàn)肘，不勝痕跡。然而此詩(shī)卻使人感到完全是情至文生，淺淺道來(lái)，語(yǔ)語(yǔ)生輝，真如萬(wàn)斛泉流，平地涌出，“將春江花月夜五字煉成一片奇光，分合不得。”（鐘惺）題面五字反復(fù)出現(xiàn)。“月”字使用頻率高達(dá)十五次之多，絲毫不給人冗沓繁復(fù)之感。這是因?yàn)樵?shī)人一面重復(fù)著題字，一面更生著情景。讀者的注意，在于引人入勝的境界，根本不覺(jué)得有什么重復(fù)，而反反復(fù)復(fù)出現(xiàn)的字面適足形成回環(huán)往復(fù)的唱嘆之音，令人拍掌擊節(jié)。詩(shī)中多用頂真辭格，造成明珠走盤(pán)之致，如“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已”。又多用否定句式形成波折，如“流——不飛”、“看——不見(jiàn)”、“卷——不去”、“拂——還來(lái)”、“望——不聞”、“飛——不度”。還大量運(yùn)用設(shè)問(wèn)和懸揣的語(yǔ)氣，造成親切如晤談、朦朧如夢(mèng)囈的音情，如：“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？”“不知江月待何人？”“誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？”“不知乘月幾人歸？”這種音情有助于詩(shī)情哲理的表現(xiàn)?！洞航ㄔ乱埂吩陧嵍壬纤木湟晦D(zhuǎn)，共九韻，平仄交互，成九個(gè)段落，句調(diào)的流走妍媚，使人想到《西洲曲》。

林庚先生說(shuō)得好：“絕句至盛唐一躍而為詩(shī)壇最活躍的表現(xiàn)形式。張若虛以《春江花月夜》屬吳聲歌曲，原來(lái)正是民歌中的絕句。張作四句一轉(zhuǎn)韻，全詩(shī)一波未平一波又起，仿佛旋律的不斷再涌現(xiàn)，從月出到月落，若斷若續(xù)地組成一個(gè)抒情的長(zhǎng)篇。節(jié)與節(jié)間自然流露出它的飛躍性——這乃是詩(shī)歌語(yǔ)言的基本特征?！币蚨勔欢噘澝浪恰霸?shī)中的詩(shī)”。