詩(shī)歌的演進(jìn)　漢魏六朝的古體詩(shī)

樂(lè)府與擬樂(lè)府

我國(guó)上古有“采詩(shī)”的傳統(tǒng)，即朝廷派人到地方去采集民歌，并由專門(mén)人員進(jìn)行加工整理，配樂(lè)演奏，進(jìn)獻(xiàn)給天子，天子以此了解民情。秦漢之際，由于戰(zhàn)亂，“采詩(shī)”一度廢弛。直到漢武帝時(shí)期，才重拾“采詩(shī)”的傳統(tǒng)。漢武帝設(shè)立“樂(lè)府”這一機(jī)構(gòu)，采集民間歌謠，至廟堂上演奏觀賞，久而久之，保留下來(lái)不少經(jīng)典作品。于是，后人把樂(lè)府所編錄和演奏的詩(shī)篇稱為“樂(lè)府”或“樂(lè)府詩(shī)”?！皹?lè)府”，逐漸成為一種詩(shī)歌體裁。

樂(lè)府詩(shī)往往自由奔放，形式多樣，句式整散不一，篇幅長(zhǎng)短各異，有三言、四言、五言、七言和雜言等多種形式。我國(guó)詩(shī)歌以短篇的抒情小詩(shī)為主流，而樂(lè)府詩(shī)中卻有很多優(yōu)秀的長(zhǎng)篇敘事性作品。比如漢代的《孔雀東南飛》，講述小公務(wù)員焦仲卿和妻子劉蘭芝被強(qiáng)行拆散又雙雙殉情的悲??；北朝的《木蘭詩(shī)》，講述花木蘭女扮男裝、替父從軍、榮歸故里的故事：一悲劇一喜劇，都是故事性極強(qiáng)的長(zhǎng)篇作品，被稱為“樂(lè)府雙璧”。在中學(xué)課本中，我們還學(xué)習(xí)過(guò)漢代的《陌上?！?，講述了一位機(jī)智的女子秦羅敷，冷靜地回應(yīng)了太守的調(diào)戲，這也屬于樂(lè)府詩(shī)。

后來(lái)，文人開(kāi)始仿作樂(lè)府詩(shī)。有的用舊的樂(lè)府曲譜重新填詞，這種行為與后代的填詞非常相似；有的只是沿用樂(lè)府舊題，取其立意，實(shí)際上已經(jīng)不入樂(lè)；還有的自立新題，只是效仿樂(lè)府詩(shī)的風(fēng)格。我們把文人模擬創(chuàng)作的樂(lè)府詩(shī)稱為“擬樂(lè)府”，有時(shí)候也稱為“樂(lè)府”。比如鮑照模擬樂(lè)府舊題《行路難》創(chuàng)作的《擬行路難》組詩(shī)，就是一組擬樂(lè)府。曹操的《步出夏門(mén)行》組詩(shī)（《龜雖壽》《觀滄海》皆是其中之一），以及《短歌行》，也屬于擬樂(lè)府。

樂(lè)府詩(shī)極具生命力，唐代近體詩(shī)產(chǎn)生以后，仍舊有很多詩(shī)人熱衷于創(chuàng)作樂(lè)府詩(shī)。比如李白創(chuàng)作的《蜀道難》《行路難》等，都是樂(lè)府舊題。而白居易更是倡導(dǎo)了一輪“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”，力圖引導(dǎo)詩(shī)歌重回關(guān)注民生、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、諷喻政治的道路上去。比如他創(chuàng)作的《賣炭翁》，同情底層商販，諷刺朝廷的采買制度，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)然，白居易也創(chuàng)作了很多蕩氣回腸的抒情性樂(lè)府詩(shī)，比如《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》，一者感慨唐明皇、楊貴妃的愛(ài)情故事，一者悲嘆自身的貶謫遭遇。

文人古詩(shī)

除了樂(lè)府和擬樂(lè)府，從漢代開(kāi)始，文人開(kāi)始探索五言詩(shī)的創(chuàng)作，以《古詩(shī)十九首》為代表的漢代五言詩(shī)，風(fēng)格質(zhì)樸，情感真摯，我們?cè)谥袑W(xué)課本中學(xué)習(xí)過(guò)其中的《涉江采芙蓉》《迢迢牽牛星》兩首。后來(lái)又產(chǎn)生了七言詩(shī)。漢代古體詩(shī)多寫(xiě)愛(ài)情、生死、離別、思鄉(xiāng)等話題。無(wú)論是五言古詩(shī)，還是七言古詩(shī)，都不要求對(duì)仗，沒(méi)有句數(shù)的要求，只有基本的押韻要求。

古體詩(shī)形式自由，篇幅短小，比較適合抒發(fā)文人心中的情感，因此為文人所喜愛(ài)。三曹、建安七子，都有大量的古詩(shī)作品。晉代的阮籍，創(chuàng)作了一組《詠懷》，共八十二首，也是非常優(yōu)秀的古體詩(shī)。當(dāng)然，陶淵明在古體詩(shī)的創(chuàng)作上成就尤為突出，其《飲酒》組詩(shī)、《歸園田居》組詩(shī)和《雜詩(shī)》組詩(shī)等，無(wú)論是語(yǔ)言表達(dá)、意象選擇還是情感立意，都堪稱典范。

古體詩(shī)是比較含混的一個(gè)概念，籠統(tǒng)來(lái)說(shuō)，近體詩(shī)之前的詩(shī)歌類型都可以稱作古體詩(shī)，《詩(shī)經(jīng)》和楚辭，漢魏六朝的樂(lè)府、擬樂(lè)府，以及隋唐以前文人創(chuàng)作的五言詩(shī)、七言詩(shī)，都可以算作古體詩(shī)。而在近體詩(shī)產(chǎn)生之后，詩(shī)人有意識(shí)地模擬隋唐之前的詩(shī)歌體裁的作品，也算是古體詩(shī)。