五、勸農(nóng)肅苑

【夜行船】［外引凈扮皂隸，貼扮門(mén)于同上］何處行春開(kāi)五馬？采邠風(fēng)物候秾華[62]。竹宇聞鳩，朱引鹿[63]。且留憩甘棠之下。［一二］

［古調(diào)笑］時(shí)節(jié)時(shí)節(jié)，過(guò)了春三二月。乍晴膏雨煙濃[64]，太守春深勸農(nóng)。農(nóng)重農(nóng)重，緩理征徭詞訟。俺南安府在江廣之間，春事頗早。想俺為太守的，深居府堂，那遠(yuǎn)鄉(xiāng)僻塢，有拋荒游懶的，何由得知？昨已分付該縣置買(mǎi)花酒，待本府親自勸農(nóng)。想已齊備。［丑扮縣吏上］承行無(wú)令史，帶辦有農(nóng)民[65]。稟爺爺：勸農(nóng)花酒，俱已齊備。［外］分付起行。近鄉(xiāng)之處，不許多人啰唣。［眾應(yīng)，喝道起行介］［外］正是：為乘陽(yáng)氣行春令，不是閑游玩物華。［下］

這一出戲，暫時(shí)跳出了杜府狹小的天地，讓讀者飽覽春日的人文與自然美景。原來(lái)杜寶太守在農(nóng)忙之際下鄉(xiāng)，到南安縣第一都清樂(lè)鄉(xiāng)鼓勵(lì)農(nóng)民進(jìn)行耕作去了。由此可以看出，在農(nóng)業(yè)為本的中國(guó)古代社會(huì)，春耕勞作是多么重要、多么辛苦的一件事情，要驚動(dòng)地方官親自巡視犒勞。中國(guó)戲劇的萌芽也正是源于上古先民春祈秋報(bào)的儀式之中。

【前腔】［生、末扮父老上］白發(fā)年來(lái)公事寡，聽(tīng)兒童笑語(yǔ)喧嘩。太守巡游，春風(fēng)滿馬。敢借著這務(wù)農(nóng)宣化？

俺等乃是南安府清樂(lè)鄉(xiāng)中父老。恭喜本府杜太爺，管治三年，慈祥端正，弊絕風(fēng)清。凡各村鄉(xiāng)約保甲，義倉(cāng)社學(xué)，無(wú)不舉行。極是地方有?！，F(xiàn)今親自各鄉(xiāng)勸農(nóng)，不免官亭伺候[66]。那祇候們扛抬花酒到來(lái)也。

比起柳宗元寓言傳記文《種樹(shù)郭橐駝傳》中描寫(xiě)的豐樂(lè)鄉(xiāng)及鄉(xiāng)中的官吏來(lái)說(shuō)，眼前的清樂(lè)鄉(xiāng)、杜太守強(qiáng)之甚多也。其實(shí)，治民之術(shù)與種樹(shù)之道確實(shí)相似，如果能“順民之意，以至其性焉爾”，不擾民，不與民爭(zhēng)利，天下豈能不太平！

［皂稟介］稟爺：到官亭。［生、末見(jiàn)介］［外］眾父老，此為何鄉(xiāng)何都？［生、末］南安縣第一都清樂(lè)鄉(xiāng)。［外］待我一觀。［望介］［外］美哉此鄉(xiāng)，真?zhèn)€清而可樂(lè)也?。坶L(zhǎng)相思］你看山也清，水也清，人在山陰道上行[67]，春云處處生。［生、末］正是。官也清，吏也清，村民無(wú)事到公庭，農(nóng)歌三兩聲。

湯顯祖曾經(jīng)在浙江遂昌擔(dān)任過(guò)地方官，政績(jī)頗佳。這里的杜太守也有作者湯顯祖的影子。清樂(lè)鄉(xiāng)也寄予了作者烏托邦式的政治理念，頗有些陶淵明筆下“桃花源”的感覺(jué)。

杜太守一路走，一路與過(guò)往的農(nóng)民打招呼，一派其樂(lè)融融的景象。這也側(cè)面烘托出杜太守的清廉、愛(ài)民，確實(shí)是封建官僚中的典范形象。

［門(mén)子稟介］一對(duì)婦人歌的來(lái)也。

【前腔】［旦、老旦采桑上］那桑陰下，柳簍兒搓，順手腰身翦一下丫[68]。呀，什么官員在此？俺羅敷自有家，便秋胡怎認(rèn)他，提金下馬？［外］歌的好！說(shuō)與他，不是魯國(guó)秋胡，不是秦家使君，是本府太爺勸農(nóng)。見(jiàn)此勤劬采桑，可敬也，有詩(shī)為證：“一般桃李聽(tīng)笙歌，此地桑陰十畝多。不比世間閑草木，絲絲葉葉是綾羅?！鳖I(lǐng)酒，插花去。［二旦背插花，飲酒介］［合］官里醉流霞，風(fēng)前笑插花，采桑人俊煞。［下］

走著走著，杜太守又遇到了兩個(gè)婦人，其中一人還提到了“秋胡戲妻”、“使君戲羅敷”的典故。這或許會(huì)讓讀者一時(shí)摸不到頭腦。其實(shí)，這兩個(gè)典故中還包含著一定的巫儺意味：春暖花開(kāi)之時(shí)，萬(wàn)物復(fù)蘇，遠(yuǎn)古先民認(rèn)為男女之間的調(diào)情乃至性愛(ài)，能夠促進(jìn)農(nóng)作物的發(fā)展。秋胡對(duì)妻子的言語(yǔ)調(diào)笑，使君與羅敷的一問(wèn)一答，都與這種風(fēng)俗有關(guān)。女子與杜太守之間的問(wèn)答，也能讓人隱約感受到這份遺俗的存在，只是不夠明顯罷了。

［生、末跪介］稟老爺：眾父老茶飯伺候。［外］不消。余花余酒，父老們領(lǐng)去，給散小鄉(xiāng)村，也見(jiàn)官府勸農(nóng)之意。叫祇候們起馬。［生、末做攀留不許介］［起叫介］村中男婦領(lǐng)了花賞了酒的，都來(lái)送太爺。

【清江引】［前各眾插花上］黃堂春游韻瀟灑，身騎五花馬。村務(wù)里有光華，花酒藏風(fēng)雅。男女們請(qǐng)了，你德政碑隨路打[69]。［下］

本出戲值得欣賞的地方有以下兩處。首先，文本中多次出現(xiàn)宋代春耕時(shí)的民俗事象。宋代梅堯臣有詩(shī)云：“梅下賽田鼓，壇邊伺肉鴉?！狈冻纱笠嘤性?shī)云：“社下燒錢(qián)鼓似雷，日斜扶得醉翁回。青枝滿地花狼藉，知是兒孫斗草來(lái)?！卑堰@些詩(shī)歌與本出戲中的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)照，宋代鄉(xiāng)村的春日風(fēng)俗簡(jiǎn)直是呼之欲出了。其次，春日如此美麗的景色，萬(wàn)物欣欣向榮，少女對(duì)春天的渴望、對(duì)愛(ài)情的渴望往往融于一起，杜麗娘思春情懷油然而生，這也為麗娘的游園驚夢(mèng)，埋下了伏筆。