本文由梁思成與林徽因合作完成，發(fā)表于1952年9月16日《新觀察》第16期。

兩年多以前，解放了的中國(guó)人民就開(kāi)始了全國(guó)性的建設(shè)工作。從那時(shí)到今天這短短的期間內(nèi)，全國(guó)人民所建造的房屋面積比以往五千年歷史中任何一個(gè)三年都多。土地改革后的農(nóng)村中出現(xiàn)了數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的新農(nóng)舍；城市中出現(xiàn)了無(wú)數(shù)的工廠、學(xué)校、托兒所、醫(yī)院、辦公樓、工人住宅和市民住宅。通過(guò)這樣龐大規(guī)模的工作，全國(guó)的建筑工人、建筑師和工程師都不斷地提高了自己的政治覺(jué)悟，以最愉快的心情和高度的熱情接受了全國(guó)人民交給他們的光榮任務(wù)——全心全意地進(jìn)行一切和平建設(shè)，為美好的社會(huì)主義社會(huì)打下基礎(chǔ)。

過(guò)去一世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)沿海岸的大城市赤裸裸地反映了半殖民地的可恥的特性。上海是倫敦東頭的縮影，青島和大連的建筑完全反映日耳曼和日本的氣氛。官僚地主喪失了民族自尊心，買辦們崇拜外國(guó)商人在我們的土地上所蠻橫地建造的“洋樓”，大城市的建筑工人也被迫放棄了自己的傳統(tǒng)和藝術(shù)，為所謂“洋式建筑”服務(wù)。我國(guó)原有的建筑不但被鄙視，并且大量地被毀滅，城市原有的完整性，藝術(shù)風(fēng)格上的一致性，被強(qiáng)暴地破壞了。帝國(guó)主義的軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的侵略本質(zhì)，在我們?cè)S多城市中的建筑上顯著而具體地表現(xiàn)了出來(lái)。

建筑本來(lái)是有民族特性的，它是民族文化中最重要的表現(xiàn)之一；新中國(guó)的建筑必須建筑在民族優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，這已是今天中國(guó)大多數(shù)建筑師們所承認(rèn)的原則。凡是參加城市建筑設(shè)計(jì)的建筑師們都負(fù)有三重艱巨任務(wù)：他們必須肅清許多城市中過(guò)去半殖民地的可恥的丑惡面貌，必須恢復(fù)我們建筑上的民族特性，發(fā)揚(yáng)光大祖國(guó)高度藝術(shù)性的建筑體系，同時(shí)又必須吸收外國(guó)的，尤其是蘇聯(lián)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，以滿足新民主主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)中眾多而繁復(fù)的需求，真正地表現(xiàn)毛澤東時(shí)代的新中國(guó)的精神。

在人類各民族的建筑大家庭中，中華民族的建筑是一個(gè)獨(dú)特的體系。我們祖先采用了一個(gè)極其智慧的方法：在一個(gè)臺(tái)基上用木材先樹(shù)立構(gòu)架以負(fù)荷上部的重量；墻壁只做分隔內(nèi)外的作用而不必負(fù)重，因而門(mén)窗的大小和位置都能取得最大的自由，不受限制。這個(gè)建筑體系能夠適應(yīng)任何氣候，適用于從亞熱帶到亞寒帶的廣大地區(qū)。這種構(gòu)架法正符合現(xiàn)代的鋼架或鋼筋水泥構(gòu)架的原則，如果中國(guó)建筑采用這類現(xiàn)代材料和技術(shù)，在大體上是毫不矛盾的。這也是保持中國(guó)風(fēng)格的極有利條件。

我們古代的建筑匠師們積累了世代使用木材的特別經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了在柱頭之上用層疊的挑梁，以承托上面橫梁，使得屋頂部分出檐深遠(yuǎn)，瓦坡的輪廓優(yōu)美。用層疊擾出的木材所構(gòu)成的每一個(gè)組合稱作“斗栱”。“斗栱”和它們所承托的莊嚴(yán)的屋頂，都是中國(guó)建筑上獨(dú)有的特征，和歐洲教堂石骨發(fā)券結(jié)構(gòu)一樣，都是人類在建筑上所達(dá)到的高度藝術(shù)性的工程。我們古代的匠師們還巧妙地利用保護(hù)木材的油漆，大膽地把不同的顏色組成美麗的彩畫(huà)、圖案；不但用在建筑內(nèi)部，并且用在建筑外部檐下的梁枋上，取得外表上的優(yōu)異的效果。在屋瓦上，我們也利用有色的琉璃瓦。這種用顏色的藝術(shù)是中國(guó)建筑體系的一個(gè)顯著特征。在應(yīng)用色調(diào)和裝潢方面，中國(guó)匠師表現(xiàn)出極強(qiáng)的控制能力，在建筑上所取得的總效果都表現(xiàn)著適當(dāng)?shù)母畸惗众呄蛴诤?jiǎn)練。另外還有一個(gè)特點(diǎn)：在中國(guó)建筑中，每一個(gè)露在外面的結(jié)構(gòu)部分同時(shí)也就是它的裝飾部分；那就是說(shuō)，每一件裝飾品都是加了工的結(jié)構(gòu)部分。中國(guó)建筑的裝飾與結(jié)構(gòu)是完全統(tǒng)一的。天安門(mén)就是這一切優(yōu)點(diǎn)的卓越的典型范例。

在平面布置上，一所房屋是由若干座個(gè)別的廳堂廊廡和由它們圍繞著而形成的庭院或若干庭院組合而成的。建筑物和它們所圍繞而成的庭院是作為一個(gè)整體而設(shè)計(jì)的。在處理空間的藝術(shù)上也達(dá)到了最高度的成就。

中國(guó)的建筑體系至遲在公元前十五世紀(jì)已經(jīng)形成，至遲到漢朝(公元前二〇六至二二〇年)就已經(jīng)完全成熟。木結(jié)構(gòu)的形式，包括梁柱、斗栱和屋頂，已經(jīng)被“翻譯”到石建筑上去了。中國(guó)建筑雖然也采用磚石建造一些重要的工程和紀(jì)念性的建筑物，但仍以木結(jié)構(gòu)為主，繼續(xù)發(fā)展它的特長(zhǎng)，使它日臻完善，這樣成功地賦予純粹木構(gòu)建筑以宏大的氣魄，是世界各建筑體系中所沒(méi)有的現(xiàn)象。

這種莊重堂皇的建筑物最卓越顯著的范例莫如北京的宮殿，那是所有到過(guò)北京的人們所熟悉的。當(dāng)然，還有各地的許多廟宇衙署也都具有相同的品質(zhì)。它們都以廳堂、門(mén)樓、廊廡以及它們所圍繞著的庭院構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，雄偉壯麗，它們能給人以不易磨滅的印象。這種同樣的結(jié)構(gòu)和部署用作住宅時(shí)，無(wú)論是鄉(xiāng)間的農(nóng)舍或是城市中的宅第，也都可以使其簡(jiǎn)樸而適合于日常工作和生活的需要。

古代木結(jié)構(gòu)中一些個(gè)別罕貴重要的文物是應(yīng)當(dāng)在這里提到的。山西省五臺(tái)山佛光寺的正殿是一座八五七年建造的佛教建筑，至今仍然十分完整。河北省薊縣的獨(dú)樂(lè)寺中，立著中國(guó)第二古的木建筑。一座以兩個(gè)正層和一個(gè)暗層構(gòu)成的三層建筑也已經(jīng)屹立了九百六十八年。這三層建筑是圍繞著國(guó)內(nèi)最大的一尊泥塑立像建造的。上兩層的樓板當(dāng)中都留出一個(gè)“井”，讓立像高貫三樓，結(jié)構(gòu)極為工巧。

木結(jié)構(gòu)另一個(gè)偉大的奇跡是察哈爾應(yīng)縣佛宮寺的木塔，有五個(gè)正層和四個(gè)暗層，共九層，由剎尖到地面共高六十六米。這個(gè)極其大膽的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)了我國(guó)古代匠師在結(jié)構(gòu)方面和藝術(shù)方面無(wú)可比擬的成就。再過(guò)四年，這座雄偉的建筑就滿九百年的高齡了。

從這幾座千年左右的杰作中，我們不唯可以看到中國(guó)木構(gòu)建筑的紀(jì)念性品質(zhì)和工巧的結(jié)構(gòu)，而且可以得出結(jié)論，這種木結(jié)構(gòu)之所以能有這樣的持久性，就是因?yàn)樗慕Y(jié)構(gòu)方法科學(xué)地合乎木材的性能。

年齡在七百年以上的木建筑，據(jù)建筑史家局部的初步調(diào)查，全國(guó)還有三十余處。進(jìn)一步有系統(tǒng)的調(diào)查，必然還能找到更多的遺物。可惜這三十余處中已經(jīng)很少完整的全組，而只是個(gè)別的殿堂。成組的如察哈爾大同的善化寺(遼金時(shí)代)和山西太原的晉祠(北宋)都是極為罕貴的。北京故宮——包括太廟(文化宮)和社稷壇(中山公園)——全組的布局，雖然時(shí)代略晚，但規(guī)模之大，保存之完整，更是珍貴無(wú)比的。

在磚或石的建筑方面，古代的工程師和建筑師們也發(fā)揮了高度的創(chuàng)造性。在陵墓建筑、防御工程、橋梁工程和水利工程上都有偉大的創(chuàng)造。