論罪與罰

本城的一位法官走上前，說(shuō)：請(qǐng)給我們談?wù)勛锱c罰吧。

穆斯塔法說(shuō)：

當(dāng)你們的靈魂隨風(fēng)飄蕩時(shí)，

你們孤獨(dú)，無(wú)人監(jiān)督，不慎對(duì)別人犯下過(guò)錯(cuò)，同時(shí)也對(duì)你們自己犯了過(guò)錯(cuò)。

因?yàn)榉噶诉^(guò)錯(cuò)，你們只有去敲天府圣門，不免受到怠慢，讓你等上一時(shí)。

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你們的神性自我像汪洋大海，

永遠(yuǎn)一塵不染。

又像以太，

只助有翼者高飛。

你們的神性自我也像太陽(yáng)，

既不識(shí)鼴鼠的路，也不尋覓蛇的洞穴。

但是，你們的神性自我并不獨(dú)自居于你們的實(shí)體之中。

你們實(shí)體里的，有一大部分是人性的，還有一部分尚未變成人性的。

那只是一個(gè)未成形的侏儒，睡夢(mèng)中在霧靄里行走，尋求自己的覺(jué)醒。

我現(xiàn)在就談?wù)勀銈兊娜诵园桑?/p>

只有它才曉得罪與罰，而你們的神性自我和霧靄中行走的侏儒，卻全然不知。

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我常聽(tīng)你們談起一個(gè)犯了過(guò)錯(cuò)的人，仿佛他不是你們當(dāng)中的一員，而是一個(gè)闖入你們天地的陌生人。

至于我，卻要說(shuō)那純潔或善良者，超不過(guò)在于你們每個(gè)人心靈中的至純至善；

同樣，那惡劣或柔弱者，也不會(huì)低于你們每個(gè)人心靈中的極惡極弱。

正如一片樹(shù)葉，只有得到整棵樹(shù)的默許，才會(huì)枯黃。

就像那作惡者，如果不是你們大家暗中默許，他是不會(huì)作惡的。

仿佛你們行走在隊(duì)伍中，都要尋找你們的神性。

你們既是路，也是行路者。

倘若你們當(dāng)中有人跌倒，是因?yàn)楹竺娴娜硕沟?，那便是告誡他們，讓他們繞開(kāi)絆腳石。

是的，他也是為前面的人絆倒的。他們雖然比他走得快，腳步也比他穩(wěn)，卻未曾挪開(kāi)那塊絆腳石。

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我還有話對(duì)你們說(shuō)，盡管我的話對(duì)你們的心來(lái)說(shuō)很沉重：

被殺者對(duì)自己被殺，不能全然無(wú)辜；

被劫者對(duì)自己被劫，不能全無(wú)可責(zé)；

正直人也不能完全擺脫惡人犯的過(guò)錯(cuò)，

清白人也不能完全擺脫罪人犯的罪過(guò)。

是的，罪犯常常是受害者的犧牲品。

更多的是被定罪的人往往替那些無(wú)罪的和未受責(zé)備的人擔(dān)負(fù)罪責(zé)。

你們不能把公正與不公、善與惡分裂開(kāi)來(lái)；

因?yàn)樗麄兺驹谔?yáng)面前，如同交織在一起的黑線和白線。

黑線斷時(shí)，織工就要察看整匹布，也要察看織機(jī)。

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假若你們當(dāng)中有人要把一個(gè)負(fù)心妻子送上法庭，

那就讓她把她丈夫的心也放在天平上稱一稱，并拿尺子將其靈魂量一量。

你們當(dāng)中誰(shuí)想鞭打傷害者，就請(qǐng)先察看一下受傷害人的心靈。

你們當(dāng)中誰(shuí)想以正義之名砍伐罪惡之樹(shù)，那就用刀剜出樹(shù)根仔細(xì)觀察；

他定將發(fā)現(xiàn)好根與壞根相互交織著。

探求公正的法官們哪，

你們?cè)鯓有型獗頍o(wú)辜、內(nèi)藏罪心的人呢？

你們?cè)鯓討土P殺人肉體而自己靈魂遭殺的人呢？

你們?cè)鯓涌馗婺欠N行為屬于欺騙和傷害，

而實(shí)際上自己卻受了委屈和虐待的人呢？

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你如何懲處那些悔悟大于過(guò)錯(cuò)的人呢？

悔悟不正是你們所樂(lè)于奉行的法律所支持的公道嗎？

但是，你們不能夠把悔悟強(qiáng)加在無(wú)辜者的身上，也不能夠從罪犯的心中將之剔除。

悔悟?qū)⒃诤谝估镒园l(fā)吶喊，喚醒人們進(jìn)行內(nèi)心自檢。

欲詮釋公道的人們，若不在明光下細(xì)察全部行為，你們的愿望怎能實(shí)現(xiàn)？

只有在那里，你們才能弄明白，站著的和倒下的卻是一個(gè)人，黃昏時(shí)分，在自己的侏儒性黑夜與神性的白晝之間站立著，

也會(huì)曉得那神殿的角石，并不比殿基里的任何一塊最差的石頭高貴。