前言

《克拉麗莎》是18世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)家理查遜的代表作，也是英國(guó)文學(xué)史上篇幅最長(zhǎng)的小說(shuō)。本書(shū)廣泛參閱英美學(xué)者的相關(guān)研究成果，對(duì)《克拉麗莎》的悲劇小說(shuō)特性進(jìn)行了界定，并揭示出悲劇的根本原因是哈婁家族財(cái)產(chǎn)婚姻觀。

本書(shū)第一章以財(cái)產(chǎn)婚姻觀為核心分析了哈婁家族對(duì)克拉麗莎的男權(quán)壓迫和克拉麗莎為維護(hù)自己權(quán)利而做出的反抗。克拉麗莎的祖父把自己的一處地產(chǎn)遺贈(zèng)給克拉麗莎，以作為對(duì)她孝敬侍候老人的獎(jiǎng)賞，但這一事件卻成了導(dǎo)致后來(lái)一系列不幸的根源。作為依靠婚姻聯(lián)系和商業(yè)活動(dòng)發(fā)家的新富家庭，哈婁家族的其他成員致力于財(cái)產(chǎn)的積累和增加，對(duì)于祖父遺贈(zèng)地產(chǎn)給克拉麗莎很不以為然，并力圖借克拉麗莎的婚姻獲得更多的財(cái)富。在克拉麗莎的婚姻問(wèn)題上，哈婁家族考慮的只是財(cái)產(chǎn)積累和女兒服從父親意志的父權(quán)觀念，逼迫克拉麗莎接受丑陋的新富索爾莫斯的求婚。面對(duì)家族在婚姻問(wèn)題上的逼迫，克拉麗莎只好求助于拉夫雷斯，由于輕信，受到拉夫雷斯的蒙騙而做出了離家出走的舉動(dòng)。

第二章論述克拉麗莎離家出走之后的遭遇，重點(diǎn)分析拉夫雷斯對(duì)克拉麗莎的占有和克拉麗莎對(duì)此的抵抗。雖然拉夫雷斯表面上充當(dāng)了克拉麗莎的救助者和保護(hù)人，但是他并不想與克拉麗莎結(jié)婚，而是想利用她的不幸處境，誘騙她與自己同居，以達(dá)到不結(jié)婚而占有她的目的，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)哈婁家族的報(bào)復(fù)，并證實(shí)紈绔子弟對(duì)女性的鄙視觀念?？死惿谙喈?dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里并沒(méi)有識(shí)破拉夫雷斯的真實(shí)面目和意圖，而后來(lái)她試圖逃脫時(shí)又再度受騙，被他使用藥物后強(qiáng)暴。從表面上看拉夫雷斯取得了勝利，實(shí)現(xiàn)了對(duì)克拉麗莎的占有，而實(shí)際上他對(duì)克拉麗莎的強(qiáng)暴是一種失敗，是克拉麗莎最終戰(zhàn)勝拉夫雷斯的條件。

第三章分析克拉麗莎遭受強(qiáng)暴之后的行為表現(xiàn)和其他人的反應(yīng)，重點(diǎn)在于論證她是如何以違背常理的舉止完成了自我的實(shí)現(xiàn)和升華。按照常理來(lái)說(shuō)，對(duì)于已經(jīng)失身的克拉麗莎，最好的結(jié)局是與拉夫雷斯結(jié)婚，從而成為一個(gè)可以被社會(huì)接受的好女人。但是，克拉麗莎的選擇卻出乎所有人的意料。她在反思中看到自己的弱點(diǎn)，明白是驕傲和虛榮讓她上了拉夫雷斯的圈套，甚至幻想把他改造成一個(gè)好人。她對(duì)拉夫雷斯的本質(zhì)有了新的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為與這樣的人結(jié)為夫妻是對(duì)道德良心的犯罪，也是對(duì)自己人格的侮辱。她唯一的出路是死去，離開(kāi)這個(gè)邪惡的世界，以證明自己的清白。雖然她的死在一般意義上來(lái)說(shuō)無(wú)疑是悲劇，但在基督教意義上來(lái)說(shuō)也是一種神圣喜劇，而拉夫雷斯最后在與克拉麗莎表哥的決斗中死去則是悲劇。