卷之一

高攀龍　景逸，無錫人。《高子遺書》。

答吳安節(jié)年伯

圣學全不靠靜，但各人稟賦不同，若精神短弱，決要靜中培擁豐碩。收拾來便是良知，漫散去都成妄想：益驗念庵先生無見成良知之說也。

答袁寧鄉(xiāng)

敝邑之士，于臺下津津去思，無不曰長者長者，此益見臺下之真，寧鄉(xiāng)之政，不占有孚矣。不佞妄謂人生作令，率爾放過，真是寶山空回。一生令名，百世血食，方寸有無窮之慊，子孫有無窮之報。不過三年中，一念自持而已，臺下當已深味于斯。

與葉同適

足下狷而知裁，骎乎中行矣。兩年兩與足下連宵之話，退而自惟，每愧不及。足下暗然內允，令人心融氣平，弟望此境而未見也。第足下精神氣魄，太近收斂，其弊欲入于佛老，不可不察。朋友相與，須盡力砭其失，方有進處。弟施矣，足下不可不報。大塊百年中，偶爾相遇，毋相孤負也。

答劉心統(tǒng)侍御

天下原是一身，吾輩合并為公。即天下如一氣呼吸，何謂合并為公？人人真心為君民也。為君民心真，則千萬人無不一，故曰如一氣呼吸。三晉得門下，得保障矣。屬吏最優(yōu)最劣，切愿一聞。此二項不爽，中人當不日而化知門下，心所同然也。

與華潤庵鄒荊玙忠余

趙太宰一世人杰，每事出格。庸人噤而不敢動，賢知囂而不能靜。再得一年在事，吏治民生必有可觀。其言曰：君子在救民，不能救民，算不得帳。誠然。然此事或尚可為培得元氣，感天之和氣，轉禍為福，此癡人癡心也。

與鄒荊玙

當?shù)烙腥?，海內遺逸，相繼匯征，此亦佳事?？上苍诖?，可危亦在此。譬如優(yōu)人，滿堂紅袍，盡數(shù)登場，便將散場。若賢主佳賓，興濃量大，再做一本方好耳。

與黃鳳衢

年丈橫被風波，然轉高聲價矣。夫天意豈直高年丈之名，乃玉成年丈之實？百年浮榮，轉盼過眼，遲暮思之，惘然無得。若將向外精神，反歸自己，討個定帖，乃千生萬劫，轉迷成覺之日也。此個路頭，干涉非小。但在順境中趁著興頭，難得回頭；逆境中沒了世味，方尋真味。故弟嘗謂造化，每以逆境成全君子，以順境坑陷小人。以弟驗之，即今半生受用，實緣圣主一謫。年丈異日當有味斯語，幸勿以弟言為迂而忽之。

與卞子靜

年來愈覺得身心之事，當汲汲求之，不可丟在無事甲中，一切求閑好靜。總是無事生事，亦成當面蹉過。圣人之學，下學上達，惟是孜孜矻矻，好古敏求。只一求字，便可做二六時中工課也。何如？

答劉念臺

杜門謝客，正是此時道理。彼欲殺時，豈杜門所能逃？然即死，是盡道而死，非立巖墻而死也。況吾輩一室之中，自有千秋之業(yè)，天假良緣，安得當面蹉過！大抵現(xiàn)前道理極平常，不可著一分怕死意思，以害世教，不可著一分不怕死意思，以害世事：想丈于極痛憤時；未之思也。

與徐撿老房師

科場事發(fā)，一時公論，已闡到九分有余。盛則必衰，明則必晦，譬如時已向寒，一番熱，適重一番寒耳。此陰陽之定機，不知當軸于時，何以妙其用耳？

陳衎　磐生，侯官人。子涓、浚、潤、泳，俱有文名?！洞蠼萏眉?。

與何季穆

信宿園林，歸來覺寓舍多不稱意。人情易移若此，可嘆也。

與何彥季

雨花臺細草，綿軟如茵，坐臥其上，不見泥土，他山所無也。攝山往祖堂磴道幽甚，清涼寺前草坡平曠，極宜心目。弟于數(shù)處，皆時游憩，內養(yǎng)不足，正借風景淘汰耳。

與鐘儀部　伯敬先生

求詩文而采聲名，自是常態(tài)。若方兄之仰望臺慈，則名實相副，非時套者矣。然作志傳，必一一擇其人，又必一一不涉過情之語，則蔡中郎無復郭有道之嘆矣。人子欲以長者一言顯其親也，言與淚下，此一念可嘉也。一念可嘉，遂予之矣。仲尼不為已甚者，伏惟俯鑒鄙言，惶仄惶仄！

與王彥升

閩都視燕齊，如在井底；加之兵荒，又是眢井，弟則眢井中斷釵也。年將五十，頹然遲暮矣。即欲秉燭游，顧安所得燭乎？兄丈德業(yè)日新，無繇款奉，徒有伊郁。萬祈順時保重為慰！

上董夫子

昔陸公平泉子告，語唐公荊川曰：某如人家教學先生，乞歸便得歸去。公如好郎中。主人病勢未愈，安肯放回？伏惟師臺，今日是國家一大醫(yī)王，詎得便謝主人！

與俞少卿仲茅先生

明公暫居下僚，一方獨寄，視往年徘徊卿寺，默默養(yǎng)重，不更舒暢耶？譬天地之潤物，無過川澤矣。川居高勢峻，雖所之長遠，而潤物之功薄。澤居卑勢緩，蛟龍是處，霧露是興，而潤物之功厚。故川則有至有弗至焉，澤之德惠無窮也，明公以為然否？若急利欲趨榮赫者，則以衎言為迂且拙，失笑反走矣。

與鄧彰甫

小賦不知堪入巨目否？萬祈斧正，方可就梓。此書良百花董狐，但批評圈點，為時套濫觴，似當速去。且所謂批評者，一則能抉古人胸中欲吐之妙，以剖千古不決之疑；一則援引商略，判然詳盡，以自見其賅博。如論漢魏，而下證晉唐；如談詩賦，而兼核子史之類也。倘語意平常，不如無批；輕薄率易，尤為可厭矣。至于選取權衡，當寬于古，而嚴于今。適見所采故實，多不全用古語，此尤不可。古人文字，不取則已，取則勿剪削之。彼作者苦心脈絡關紐，實暗藏字句之中，稍經裁斫，便索然。臨楮干冒，惶仄不既。

答李明六

數(shù)米祝雞，靜中樂事。人心茍有自得，爪生發(fā)長，亦是一番境界，惟至人固能坦然也。

曾異撰　弗人，晉江人，侯官籍。《紡授堂集》。

復潘昭度師

大序中，謂詩之纖艷不逞者，皆情之衰，人人能知詩，則天下無復事。此古今未發(fā)之論。竊謂天下無情外之理道，凡忍于犯倫傷義，皆世間極寡情之輩。蓋古今之忠臣孝子，不過其情至于君父者。使世皆深情于夫婦、昆弟、朋友之人，則亦必無谷風之怨，鬩墻之爭，與夫二夫失節(jié)之事。所云人人能詩，則天下無復事，正以人人深情，則天下無事，自然恩厚而篤于倫也。

與趙十五　名璧，侯官縣人，工詩。

十五雙腕能畫，不得縱力于詩，使千百年后，少吾代趙十五一位者，皆此兩手王摩詰、倪云林絕妙山水為祟。使十五折肱痿臂，無手可鬻，便入山閉戶。從此十數(shù)年，李白、杜甫未可知，何至出賈浪仙、孟東野下哉！弟與兄俱老矣，至四十年以上，尚茫茫然，不計算百世而下，位置何所，無乃蜉蝣不知旦暮者乎？

答曾長修書

足下以為人寧可無詩名，不可辱詩之理色，甚善，甚善。某于詩理與色，俱無之。信口出聲，愾然而嘆，啞然而笑，泫然而淚，未省此嘆者、哭者、淚者，為色乎？為理乎？以色而笑嘆，而悲淚，則優(yōu)人之排場也。若以理而笑而嘆而淚，則其勉強假借，又甚于優(yōu)，不但不成詩，而亦不成理矣。今之人辱詩之理色，而理色亦可辱詩。來書所云以廉恥護送詩道者，無理亦無色者也。

復曾叔祈書

前者手教之及，某適薄游梅溪，歸而讀之，作數(shù)日喜。時方小春，梅使未發(fā)，是以報章遲之，頃者又接來翰。不知何日得與叔祈西窗剪燭，盡其所懷？每嘆腐史于張子房敘其博浪之豪爽，圯下之溫文，與夫辟谷仙游之霞舉，其贊之不容口。至想象于其狀貌，不知史遷此際如何想慕。遷之生，后于子房，所云狀貌，亦不過得于傳聞。伊人宛在暗中摸索，愚謂此中大有回味。乃不佞于叔祈，無論生同時，又為一家之人，今手札之往來者三，乃吾竟不知叔祈作何狀。彼此懷抱中，各有一我家某某明明于心目之前，但須一相見，各出一意中所懸想暗索之人，印而合之。想明秋把臂時，當亦啞然一笑也。

又

愚意今之帖括，當如古人引詩之例，隨其興會而解之。愚近喜讀《左氏傳》，凡左氏引詩，皆非詩人之旨。然而作者之意趣，與引者之興會，偶然相觸，殊無關涉。精神百倍，此非詩人之情，而引詩者之情也。后之訓詁注疏者，自舍其情，而徇圣賢之貌。而今之為帖括者，并舍圣賢之貌，以徇虖訓詁注疏者之貌。輾轉相摹，愈求肖而愈遠矣。

與黃東崖先生書

在里闬中，二十年夢想，竟未敢自通于左右。生平頗能自廣，殊非以乘車載笠之故，不欲曳裾于先達公卿間，意頗非今世之浮游而附聲氣者。嘗謂吾人心中，不知《史記》為何書，雖司馬子長復生，日與之居處笑語，只以增其人藏之名山之懊恨耳。故雖日把先生詩文，而不敢一通書問，留未盡之晤語，摸索于心目宛在中，不更意遠而味長乎？今者始以拙稿自贄，而以家母之行略請，夫天旌下及于寒戶，而執(zhí)筆紀載，斯亦太史公之事也。而亦以見某之進而求見于當世之名公大人，非吾母之故，則鄭重其事，雖以二十年夢思而不敢慁有道之晉接。非如世之食名而來，取名而去者，徒以褻元禮之門，塵李郭之舟也。附上縑素一方，倘為家慈載筆，懸之紡授堂中，不但為先生之教孝，亦使人謂異撰寡婦之子。雖垂老碌碌無所見，其于先生，猶不在禮弗與交之列耳。

與卓珂月

某自數(shù)十年前，則知海內有珂月卓子，欣賞奇文，每掩卷作蒹葭伊人之思。輒欲奏記自通，已又念近日時刻中，諸君子所記載交藉，不啻招降納叛。而世之附名其中者，雖不盡弭耳乞盟，然意已近之。此無論非志士所以自處，而泥首而縛，受之不武，只為壇坫之辱，尤非所以處吾珂月也。是以門士王生，再游武林，某但致小刻二種，以志神交。入林把臂，寧俟他日，未敢數(shù)行上瀆耳。又今世失路生，每作書相問訊，滿紙怨望，嗟卑嘆老，問天詈人，強相憤慰，此尤非珂月所樂聞。而又世之造作書牘，以定交于當時才名之士者，大率抵掌論文，汗漫千百言，將以夸多示辨。某竊自揣，欲與珂月言者何文乎？吾代時文不足言，欲與珂月言古文，則自具千古之眼者，是以某俱不欲有所言，以取珂月鄙笑。而但以母氏之行略請，卓子想哀其孤而許之。

答陳石丈

每閱墨藝房書，輒有棄日之嘆，以為前世司馬子長、杜甫諸君，何幸而不為此。彼亦人耳。使我無科舉之累，得肆力于文章，固未能勝之，亦未必盡出其下。以此為應制帖括事，每一舉筆，輒謂我留此數(shù)點心血，作一篇古文辭，數(shù)首歌行，直得無拘無礙，而又庶幾希冀于千百年以后，何苦受王介甫籠絡。如此意況，似于富貴功名一道，極相嫌恨。雖未甘謝去巾衫，飄然為隱士逸民，又似不可強，昔人所謂抑而行之，必有狂疾耳。天下事必且日甚一日，此后極難題目，正需我輩為之。弟衰憊無受鞭蹄足矣，兄不可不自勵也。

問余希之足疾　賡之弟

兄近來足疾知未脫，然頗疑兄不能慎疾。我輩少年，時耗費精氣，無異破家蕩子，中年得病，此債主持賬簿登門時也。但能忍節(jié)嗜欲，稍償一二，彼亦有時而去。然宿負未完，一二月后，不能不再來問我。使著實省嗇積聚，逋欠填滿，一去遂不復來矣。兄之足，弟之肺，殊為同病。留此一雙腳，他日小則拜跪上官，胼胝民事；大則跨馬據(jù)鞍，馳驅天下：極為要用物事，不可不善養(yǎng)之也。

與邱小魯

某未衰而老，顛毛種種，每顧影自嘆。唇腐面皺于八股中，而又似不愿處其羅籠之內。私念我輩，既用帖括應制，正如網中魚鳥，度無脫理。倘安意其中，尚可移之盆盎，畜之樊籠。雖不有林壑之樂，猶庶幾茍全鱗羽，得為人耳目近玩。一或恃勇跳躍，幾幸決網，而出其力愈大，其縛愈急，必至摧鬐損毛，只增窘苦。如某得無類是，縛急力倦，正不知出脫何日耳。小魯何以教之？

與施辰卿書

作理題正當如剝筍，皮殼不盡，真味不出。今之深于說理者，不但不剝其殼，且包封數(shù)十重厚皮繭紙，浪說煨而食之之雅，此則不但無筍味，人亦不知其為筍矣。至于某某諸豎儒，妄言先輩但以寥寥數(shù)語言，不敢盡為合作，此又似不食筍肉，但掇皮煮汁略一沾唇而止者。鄙意如此，所作者不能如其所言，但以破今時之失，未為不是也。

與施漁仲書

兄飄然高蹈如赤松子仙游，視蕭相國漢廷械系，不啞然一笑乎？然閉戶著書，正在此時，無帖括之累，頭巾之縛，史遷、杜甫，唯吾意之所之，此吾輩善占便宜妙著也。若以為隱居放浪，業(yè)已謝去巾衫，遂可從諸少年，作狹邪世外之樂，則是張子房不辟谷訪黃石公，而學魏公子之飲醇酒近婦人。此古人郁郁不得意，而求死不得者之所為。兄今方為天下第一等快活之人，作第一等高尚之事，無錯認題目，倒行逆施，效日暮途遠者云云也。

王志遠　遠亭，漳州人。《钑鏤稿》。

與徐耀玉職方

藩宣之司，久失其職，既不能如仗鉞持斧者之雷厲風行，又不能如分竹鳴琴者之朝施暮暨。動皆掣肘，竟成何事！下檐以來，靡日不思拂衣，而尚平未果，雞肋猶在。而虛語麋鹿之志，則雖知己不信也，以為操牘及之耳。

與陳眉公

門下名滿天下，不得其門者，謂真當百尺樓上置耳。聞諸家弟，門下恂恂常常，不縵不繢，見之但使人意消，不使人氣索。某嘗疑老聃氏之教孔也，去其驕志與濕態(tài)已，乃使人一見驚以為龍，至口張而不能翕，殆非真老聃也。以所聞家弟門下，乃能不猶龍。夫能不猶龍者，乃不能使人不得不以為真人矣。

曹學佺　尊生，能始，閩縣人。《石倉遺集》。

與友

禪有理障，有魔障，與綺語，無干觀。昔詞人劉勰、陸羽，生長叢林，所著《文心》《茶品》，雕繢滿眼，不涉禪只字。即支道林廬山遠非老法師乎，言固字字文也。今人以單刀、一棒等語竄入，寧不厭嘔！

又

論詩譬諸書者、弈者、謳者，若無傳授，任一己聰明，則必趨于邪路，終身不能精進。然稍就規(guī)矩，效法古人，其難乃若登天，忽畏其難可矣。

與徐興公

釋道有藏，獨吾儒無藏，可乎？仆欲合古今經史子集，大部刻為儒藏。

與陳開仲

盛唐諸公，妙處全在用拙，拙則渾雄大雅，而無乘捷斗巧之病。予觀應急之詩，一時不能即就，輒以巧思勝之。若用拙，非從容暇豫不能。

又

伯敬《詩歸》，其病在學卓吾評史。評史欲其盡，評詩欲其不盡。卓吾以之評史則可，伯敬以之評詩則不可。

與徐存永

《國初集》，如陶主敬、張翠屏、宋潛溪、楊東里諸公，每有贈送郡邑幕僚之作，驛宰倉巡，皆所不廢。雖其人自足取重，而亦見前哲之留意吏治民生，不以微忽。

答吳方伯

亡兒頗稱適用之器，而造物者亟收之。此固以一篇極大題目相難，而弟略以一篇平淡文字應之，曰不得已而已。但棄世棼而修梵行，此弟之素志，又非有所托而逃也。

王熙　子雍，胥庭，宛平人。

著述緣公啟　為陳默公焯刻著作

蓋聞天祐斯文，自產千秋之宗主；人肩大道，寧耽一代之浮榮。故賢圣惟發(fā)憤而詩乃成，即后儒必窮愁而書可著?！洞呵铩讽氂鹨恚鹈髦p目難存；《史記》待昭垂，司馬之全形忽廢。他如張文昌以乍盲而工樂府，盧照鄰緣久疢而擅吟壇。若斯之徒，殆猶小技。矧夫守先待后，析天人性命之微言；述往思來，備今古興亡之準鑒。非邀休暇，豈獲專勤？桐城今司馬默公陳氏，九液蘊靈，六匡誕秀。七歲遍通經傳，箋研百氏以無遺；十齡輒庀史材，身任三長而不讓。衡制藝于吳下，張楊（婁東金閶）愿撤皋比；（平聲）正騷賦于云間，陳李齊投縞帶。入興朝而膺恩拔，在廷爭睹其光儀；甫鄉(xiāng)薦而掌秘書，政府咸資其手筆。雖大魁中沮，至今猶嘆為真狀元；迨釋褐南歸，舉世仍呼為好才子。是以熙父任祭酒時之贈詩也，則曰：注殘經史年猶少，歷盡艱虞氣更新；大冢宰靜海高公之貽句也，則曰：無雙經學黃江夏，第五科名杜紫薇。期待各已如斯，通顯奚難立致。乃造物巧為成就，奪去子野之聰；令儒術大振今時，悉倚離婁之目。寸陰必惜，用是日斯邁，月斯征；萬卷堪娛，遂至冬不爐，夏不扇。書成廿種，載可盈車。抉六籍之奧義于二經，其功約而倍；寓一朝之褒譏于四部，其指隱而彰。掃山陰、余姚之禪唾，門庭斷自程朱；溯嘉隆、宏正之詩源，流品分從趙宋。西京以下，未嘗無賦，賦會出而世識真騷；八家以后，敢曰無文，文會行而人裁偽體。若不共襄剞劂，何以仰謝圣賢？熙等職在清曹，分應獨任。但略計鏤板之費，動須數(shù)千；勢必賴大雅之流，各資涓滴。與其結佛緣以沾利益，何如種文福以厚箕裘。且默公氏官僅數(shù)旬，居無五畝。彼于亦人耳，能將百萬為高士買山；即郗超小夫乎，屢費千金為故人治宅。今陳子既以詩書為生活，則吾黨亦用梨棗代田廬。伏乞諸老年臺先生隨分樂捐，聲施不朽。噫嘻！杜微失聽，猶來君相之求；徐積病聾，實賴蘇黃為友。況有功于孔孟，詎止篤夫情親？諒切同心，敢申虔懇。

謝肇淛　在杭，閩縣人?！缎〔蔟S集》。

寄鄭孟麟

家室至，得手書，甚慰。兼悉近況。水部自不惡，而河上翁尤不惡。俗言紛紛，但患貧耳，而貧非不佞所患也。老母在堂，不乏菽水。先人敝廬，足以蔽風雨；百畝之田，足以供粥。視一二善宦者誠貧，回首作措大時，已過之遠矣。吾嘗謂人生茍存一知足之心，何官不可為，何地不可居？如不知足，則卿相不已，必思帝王；帝王不已，必思神仙；神仙不已，必思玉皇大帝。而元會運世，百六陽九之期，于心尚以為未足也。歷觀古今人所為知止知足，不貪得不競進者，皆虛言耳。以敬通仲翔，塞門不仕，左對孺人，右顧稚子，此天下之至樂，而猶然怨天尤人，赍志長恨，至謂死之日，以青蠅為吊客。使天下有一人知己死不恨，寧知知己之有無，于於自家本來面目，分毫有何干涉！此仆所?？肩R千古，而不勝竊笑者也。

寄徐興公

仆之不作二千石，而持節(jié)河干，非逃富也。自揣生平骯臟之性未除，猖狂之名已滿天下，一旦復親簿書錢谷之事，如砧魚俎肉，任人鲙截，一不便也。疏散之人，動輒棖觸，法網既密，虛文復繁，一不留意，譴呵加之，安能以有限之精力，敝之無用之地？二不便也。二十年制科，須鬢半白，一旦低眉折腰，爭諸年少，亢則失人，隨則失己。目今驄馬使者，盛氣行部，目中寧復有老太守哉！三不便也。體既好閑，性復嗜睡，每至日高，始離床榻，午飯方罷。便作羲皇華胥間想，聞剝啄之聲，輒恨其影響之弗幽。況于冒暑雨，犯霜露，戴星露冕于郊坰之間，以候當?shù)李伾H米鹽細事乎？四不便也。文弱之人，酷耽書史，行立坐臥不能相離。而欲一旦棄置柔翰，傾倒簿書，譬之纂組纖纖之女，令之親操井臼，五不便也。性不耐暑，每歲入伏，瘡瘍遍體，四支糜潰，膿血狼藉，直至秋末冬初，方獲脫痂。巾舄靴履，九夏一切不御。況能步趨唯伏，絭長跽，鞠躬屏氣，如三日子婦哉！六不便也。族戚既廣，交游泛濫，仰給衣食，十人而七，一聞銅虎之符，莫不延頸望濟。千里裹糧，戶外之屨既滿，幸舍之席無贏，窮乏得我，昔人比之失其本心。況游橐未飽，怨謗遽騰，青蚨方飛，白簡隨至，又安能以一身之名節(jié)，為他人填溪壑也？七不便也。有此七者，展轉胸中，計之爛熟，故得河干之役，遂其本懷。然此情可為知己道，難與一二俗子言也。安平孤署，介于河濱，節(jié)制千里，不為不尊。日高視事，日息而入，無錢谷出入之計，目無案牘平反之事，耳無桁楊夏楚之聲，不為不適也，所少者赤仄耳。然上視二千石，則誠不如；回思窮措大、冷司李及南刑曹時，豈不過之哉！

京邸與人書

長安二三月間，土膏變動，暖氣上騰。家家戶外溝潢，一時翻浚，穢沈狼藉，平鋪交衢，人馬踐之輒陷。衣體臭腐，經月不消，觸鼻入喉，靡不眩逆嘔噦，浸成瘟疫。四月以后，即苦暴暑，斗室如爨，床幾皆難著手。袒跣偃臥，則青蠅嬲之不置，青衣平頭，麈箑交揮，才得合睫，復聞剝啄聲。官署政事，無纖毫可經心目。而投刺報謁，置酒召客，及赴人召，日日相續(xù)，晷晷相牽，無寸隙也。生平不喜見尊貴客及禮法宴會，而人道以此為重，稍自疏遠，動成仇釁，罻罝未舉，而微禽先驚。每一自念，惘惘如失。人生行樂耳，年過五十，須鬢漸星，駒影電流，河清寧復可俟！而陸沉縶絆，如皋禽處樊，長鯨在沼。蹙蹙四顧，不得遂其搏霄橫海之志，良可嘆也。

林之蕃　孔碩，侯官人。

與周減齋

得大著，吟詠千百遍，自宋元至今七百年，無此作矣。之蕃雖愚且鈍，曾經一番苦心，出一身白汗，因得知先生之詩最真。惟知之最真，故心悅誠服，非阿所好也。吾輩一生精神，成此一部集，已與日月爭光，更何所求哉！二三十年功名，轉盼成空，榮辱毀譽，是非得失，總是夢中之夢。今日洗腳上船，正好作明心見性之事，始是英雄究竟。古語云：即今休去便休去，欲待了時無了時。先生高明超子瞻，之蕃下劣，寧敢效佛印饒舌？然竊比于春夢婆，發(fā)居士一笑也。

宋玨　比玉，莆田人?！哆z稿》。

與邦衡書

醉中袖羼提室詩歸，謬為評校，未卒業(yè)而酒醒矣，故半部獨為無類之璧。然醉之所云，不甚無會，或過當耳。大抵詩以言志，情貴副境，緣情肖物，各極其致，乃為佳也。而或欣笑之時，不能強為不平之語，而言哀已嘆，顧念增愛，此時即幽獨自訴，心口相語，已落二景。況昨者之景，已陳于前，而今者之情，復新于后，安能追數(shù)前歡，申造舊悲？故但可略易片言，不宜便更前句，以不拂夫爾時得心書紙之意耳。

宋祖謙　去損，莆田人。

與胡元潤

徐青藤有言：吾老年作畫，如登州海市，時而有，時而無。仆固不工畫，近日拈筆，輒如泰山沒字碑。

又

寫生，趙昌意在似，徐熙意不在似。意不在似者，太史公之于文，杜少陵之于詩也。

與盛丹

昔人論作米家云山，當用淡墨、焦墨、積墨、破墨、潑墨。非獨米家為然，古名家作畫，無不如此。李營丘惜墨如金。黃宗伯常有言：作畫不惟惜墨，亦當惜水。古人皆以渴筆取妍。今人乃以為云林一家法，不然也。

與胡元青

東坡論書，謂筆略到而意已具。足下畫，即筆不到處，意已先之矣，故與貪筆墨之功者不同也。

與郭去問

見足下《落日照大旗圖》，尺幅之中，酸風涼激。不必十載征人，即一往，已堪白頭矣。

又

每展足下畫，便思放杖投足。此自足下精神，能取人于毫楮之外也。

與陳章侯

昔人云：傳神寫照在阿堵中。老蓮寫文姬，便令縑素有聲有淚。轅文夫子以儷都尉，仆以之擬河梁之篇矣。

與周櫟園先生

吾師此冊，真是披沙揀金。東坡云：我攜此石歸，袖中有東海。他人狼藉堆頭，拾得蜣蜋彈耳。雖多亦奚以為？

又

方叔歸，述雪舫盛事，如自旃檀林來，舉體皆香。

又

不增華，不改葉，不累藻，不掩情，北雪大概，不麗而馨矣。小序不能贊一詞，所謂未能歷其險，聊復仰看其高耳。

又

吾師生平著述之多，同三藏法師講論筆受草本，可滿一屋。謙欲買紙一百車，系筆一千管，盡抄師書。

與吳薗次

君家填詞，蘅蕙吐于行間，亦能顧曲之誤；畹蘭采于字里，不數(shù)辨撾之工。君真四聲之功臣，而十法之領袖也。若使飛卿有知，亦當點首地下矣。

與林鐵崖先生

先生憫世人心骨沸熱，故以此出世儻佯語滌之，即子瞻姑妄言之之意也。然謙固不敢妄聽。

與羅星子

古端硯一方，奉換足下宋板胡傳《春秋》，倘得如愿，此石腠理中有一部“陽秋”矣。勿輕視之。

與陳伯璣

求墨于足下者，眾矣，而獨以贈予，此不可解也?；蛟唬翰^之嗜子，猶子之嗜墨也。此語可為吾兩人寫照，敢持以獻，聊當報瓊。

與張子京

足下以墨惠予，且曰：予留以殉葬者，今贈子。足下真善行其惠哉！語曰：欲者不多，則與者忘少。弟于墨，貪矣，而足下輒樂施焉。傷廉傷惠，吾儕于筆墨間，不暇避矣。

與王壽格先生

嘗憶姚現(xiàn)聞先生《上蒲州書》：方今君子之破小人，不當以口舌勝之，而當以功業(yè)勝之。此二語，至言也，敢持以獻公。

與黎愧曾

十五年始通一音問，政如層城桃花一度，蓬萊水一番清淺，不足訝也。

與吳冠五

渠殆薛伯宗耶？不然，那得此徙癰法。

又

仆所作《寒鴉賦》，幸足下一序。非足下目擊，不知仆以淚濡墨。

與高云客

足下謂仆八分書，學家叔祖比玉。仆固不厭家雞，然何至舍古模今！然家叔祖二十時，便已入漢人之室，仆不迨也。

韓廷錫　晉之，更名錫，侯官人。

與李明六

《韻經》領入注《孝經》，實大快事，而注出明六手，又一大快事也。弟愚意以為注有二法：一訓經，一發(fā)經。訓經者，訓其字義，而置其經義，非遺意也。留其意不發(fā)，以俟讀者自得之也。此是注經第一手，如鄭元之于《詩經》是也。發(fā)經者，借經文以寫自己見識，讀之若一字無與，于經者統(tǒng)而會其大意，則字字與經相長也。此雖不及訓經者義長，而為力則難，而為意亦不淺，如向秀之于《莊子》是也。惟宋儒乃合訓詁解義而一之，然訓詁與古同，而解義與古異。何也？蓋即經以解義，非依經以解義也。故除卻經文，注即不成章矣。故弟嘗謂漢晉解經，如現(xiàn)相；宋代解經，如寫真：蓋謂此也。嘗欲用訓詁法于《詩經》《樂經》，而用解義法于《易經》《書》《禮經》《春秋》，蓋有志而未及為之也。因兄注《孝經》，故書以請教。屋事固在道理之外，然世間之事，必道理順者而后忍耐。此自庸人能之，何用賢者乎？然謙讓乃兄家家法，固無俟弟贅也。

與友人論文

文有虛神，然當從實處入，不當從虛處入。尊作滿眼覷著虛處，所以遮卻實處半邊，還當從實上用力耳。凡凌虛仙子，俱于實地修行得之，可悟為文之法也。

答林九還

別兄既久，清風朗月，能無元度之思？時時如夢中相對也。兄亦曾于此國土覓弟否？山中一室，僅如斗大，置之外，無所復余。雖極迫狹，然弟素無坐性，緣此亦得少止耳。自初春到此，已更兩季，飽食罷無復一事，臥繩床上，看樹頭猴子，跳躑聚散，便了一日，無分毫進益，甚足為知己辱也。奈何！奈何！承示功名一念，比前稍淡，談何容易耶？古今多少鐵漢，平日口里咬破頑石，一到功名場中，便打折骨頭。兄雖是出世男子，然而如此一言，弟實未能盡信也。姬游再為雨阻，弟與姬無緣邪，抑姬深拒俗客也？今而志絕矣，兄與樵門不必行可也。

山中寄衡之伯兄

別日甚草草，然知不得不別，故遂決耳。弟今年所居，又勝去年，不用兄憂也。況坐處想已決策在塘頭，但不知能脫然家累否？日邁月征，所事未就，兄宜痛割俗纏可也。弟家計日促，數(shù)年以后，男女長大，不知作何處置。然事到絕頂處，定有一番出豁?？炭嘧x書，盡我本分，至于世事，聽之于天。處世正如登山，且揀目前穩(wěn)處置腳，前面縱有險阻，俟到時商量耳。此段迂闊，愿與兄共之。

山中答孟韓妹

二哥在山中，已是長素，忽寄若干肉至，得無羊踏菜園乎？然不欲虛妹一片至情，為妹一飽食，然后復素。佛是千古有情人，彼不加我犯戒之律也。聞大哥又有越行，奶在家中，當悶不過，妹有便小袖，時時使去一看。蓋媳婦痛姑，終不如兒之痛母也。二哥一身未了事，須一第了之。自以生無福相，不十分刻苦，造物不肯輕以相與，是以自閉窮山，作一段苦頭陀行徑。雖然，奶老矣，膝下愛子，越在山中，我輩少年人，猶自不堪，況老人乎？每一念此，嘆息而已。妹可體二哥此意？余不盡。

王鐸　覺斯，孟津人?！稊M山園選集》。

答牧齋

妒造物私以青鏤管厚足下也。足下之外，誰復才負淵岳，與足下七雄中推為秦楚者乎？仆，御兒港弱兵也，殳矛缺短，實不敢執(zhí)小旗鼓，而見足下孫吳之壘。

與質公

大梁張林宗，詩家董狐，伐毛洗髓于此道。足下料時晤對，服子慎、束廣微、夏侯孝若、任彥升，殆其儔匹歟？

答玉涵

未晤輒刺刺應自憎。然天下必聯(lián)膝擎拳以為好，則未必然。

答石齋

今始知天大矣。蟭螟蠻觸，何處矜口！

與李君

囊中山詩，傔負覺重否？郵而致我。

與友

芳花繽紛，明月逍遙，仆四十余年襟期，袁公標格，各自足矣。黃鶴樓中，復有何人吹玉笛乎？

何楷　玄子，龍溪人。

答冒辟疆

人不可言病，言病則真病至矣。弟前此固有托而逃者，而不意其果病也。飲食不化，步履艱難，竟夜不睡，終日如在囈中，苦甚！苦甚！展誦佳卷，精邃凝穆，直承元缽。南國即多才，求其養(yǎng)如木雞，體追臺閣，斷未有逾臺兄者也。弟筆硯久荒，然寶氣所呈，猶望而識之。非欲慢然貢佞，唯傾耳以聆好音而已。

魏裔介　貞庵，柏鄉(xiāng)人。

與紀伯紫

素心晨夕，良晤在懷，忽復邁征，詠《采葛》之章，為之三嘆。老社翁高懷不羈，真氣迎人，每向長安物色，不敢再屈一指也。所教井陘獲鹿，以連晉陽之險，蓋弟昔于役之所諳矣。其山嵯峨，其水激蕩，較之吳越，雖稍粗放，然而奇矣古矣。若乃吊淮陰左車之舊跡，攬?zhí)谱谒巫嬷z伐，尹鐸保障，越石清嘯，俯仰古今，得無有動于中乎？恐煙云滿貯古囊，不止“此行堪白首，終日厭青山”之句也。弟少而多病，長而寡學，雖欲策其駑鈍，勉豎功業(yè)于時，而才疏志劣，毫無補益，此方寸地，近愈成灰矣。先人遺薄田數(shù)頃，敝廬數(shù)十間，在泜水之北，其中亦粗有亭臺沼榭，明歲春杪，便圖乞恩于圣明，躬耕隴上，且以求盡昔日所聞于大君子者耳。老社翁嗜痂之好，乃比之于昌黎，弟誠愧死矣。若乃東野之達，則老社翁實足以相后先也。

楊思圣　猶龍，巨鹿人。

與紀伯紫

長安論詩，如昨日耳，每每從往來者問紀先生行蹤。南望少微，知竹杖芒履，逍遙于杏村龍?zhí)堕g，素瓷徐引，高歌岸幘，何復別有蓬瀛？弟遂奔走風塵，幾成俗吏。太行登頓，世路險巇，去歲簿書兀兀，如失舵孤舟。今弟復攘攘粟芻，如求林饑鶴。老社翁聞之，當為一嘆息也。然而面雖積垢，此心綴于筆墨，終未能斷。新作肯寄示乎？固庵之便，特附候音。知己久離，把臂傾倒，弟不能不欣羨固庵耳。

張如蘭　德馨，江寧人。官驃騎，贈官傳扶輿公紫淀季筏君父?，幮亲?。《同野先生集》。

與劉生

足下神游竹素，寄情鼓吹。覽是編也，沿媚澤，涉山輝，栗栗落落，觸目皆寶，其詩家之嚆矢乎！愚以為此外尚不可窮詰玉于玉，玉于不玉。吾心又有藍田也，是在學者善養(yǎng)隋和哉！不然，拾璣琲而舍火齊，琢楚璞而星弁會，此技止此矣。唯足下圖之。小詩附郢。

熊文舉　雪堂，南昌人。

與康小范

握別長安，倏忽八年，跂仰黼黻于丹霄之上，惄如饑渴。今皇綱特張，名賢奮翼，巍峨大對，直上金廬，此其時矣。難弟夙塵契誼，而豚兒又附蘭譜，青云在望，激昂如何！不佞自棄田間，久嬰痼疾，蓋三疏而后得請。年來潦倒窮愁，今春病幾不起。而當時輒以小草相迫，是進之不能步夔龍之蹤，退之不能恬猿鶴之夢，誰謂箕山潁水為俊物乎！別久懷深，所欲敷陳于知己者，期期其未悉一也。臨書惝恍。

與紀伯紫

二十七年之別，一旦相逢，懷往悼來，如麻姑同上元夫人，嘆蓬萊清淺也。俗冗猬集，面目可憎，何時得與諸老友，放杖浩歌于荒寒寂寞之濱？弟雖鈍笨，尚可索林梅陶菊也。謝教不莊，仰惟原宥。

與減齋

老年翁宣力巖疆，功高鼎釜，而不孝灰心林壑，夢斷塵緣，屬風霾洞，未有那居。且嚴闈有命，誓墓難堅，一出逡巡，四疏迂直。愧無涓埃之效，遂抱終天之痛，即恩隆守制，蓋搶地誓死闕下，而后得之已矣。不可為人，不可為子，奄奄蜍志，雖皋魚立槁，猶恨晚矣。王谷子孝廉附函，未達武夷，其有回雁峰哉！閩海沸羹，江鄉(xiāng)風鶴，懷來悼往，總不勝情。幸老年翁綸羽所歸，鯨波頓靖，差足為文士才人吐氣。然麋香草檄，霜鬢論兵，六七年如此。《北山》偕偕之詩能詠乎？今春與士業(yè)社兄，望衡對宇，宛其一洲，所謂伊人，時勞蒹溯。而良書遠頒，美于黼繡，煌煌哀些，榮及泉扃。蓋一日捧誦跽陳，幽明悉為感涕，何老年臺重念鮮民，而錫類惠施之過渥也。俾也可忘，胡然罔極，閩疆積苦積勞，九閽昭格。百爾君子，亦知從事獨賢，愿意宏猷，佇光麟閣。不孝銜哀草土，亦既練而小祥，蒲柳早衰，蓼莪罷賦。行將結茅匡廬，萬山深處，作打鐘掃地頭陀，以畢余年。曩昔千秋自命，謬欲有所結撰著述，追擬古人，屬烽火連綿，心計迕錯，所抄書卷，盡付秦灰。鮑錦不還，江花久萎，雖有一二剞存，無可為鴻巨道者。佳詩海涵地負，愈出愈奇，蓋才本于情，情深而才具赴，每一落紙，便覺欲飛欲舞，可泣可歌。時賢作詩，本無其情，才復苶弱，即累牘連篇，湊字櫛句耳，未足與議也。必傳何疑，容志片言，以附不朽。

王士禎　眙上，阮亭。新城人?！稘O洋集》。

與汪苕文

嗟乎苕文！昔與同人，翱翔京雒，入則接席，出則聯(lián)鑣，睥睨時流，上下千古，意氣何盛也。自鄢陵讀禮，潁川引疾，周量家兄同時出使，弟既風塵憔悴，凄愴江潭，兄復放廢支離，退歸吳苑，又何衰也。昨者蕪城暮雨，官閣孤檠，相見悲喜，真如夢寐。爾時舊愁新感，觸緒紛來，對此茫茫，百端交集，竊思百年之中，良會有幾？毋論舊游云散，不可復得，即如此夕，剪燭聽雨，共話長安舊事，老父稚子，歡若一家，豈非人生極樂！而今風流人遠，傷心事多，人孰無情，獨能堪此？嗟乎苕文！憶弟客秋，病臥羼提閣中，幾殆者數(shù)矣。病中百念灰冷，所不能忘者，自老父老母之外，惟諸兄暨吾苕文、周量數(shù)子，懼不得復生相見，則愿來世得為眷屬。今世之指天誓日，號稱朋友者多矣，恐合離死生之際，繾綣纏綿如吾兩人者，未必多見也。卜鄰洞庭之約，數(shù)載于茲，靈威丈人，實聞斯語。比聞欲裁去李官，深愜麋鹿之性，便當一瓢一笠，從吾兄于七十二峰之間。此愿不遂，為當奈何？

將出都與苕文

天涯兄弟，晨夕過從，誼同手足，一旦晨風零雨，天各一方，人孰無情，能不蘊結？況復梁生出關，獨念高恢，伯牙輟弦，無忘鐘子。禎雖不敏，愿附古人，南指廣陵之潮，北眺華陽之館，眷然惜別，惄焉增憂。惟冀音旨雖遙，而神明不隔；山川雖阻，而鱗羽時通：則千里不異比鄰，兩地無殊攬袂。比辱七言二章，音調纏綿，情文惋側。蘇李錄別之什，元白神交之篇，以昔準今，若合符節(jié)。從此竹西明月，常同希逸之思；東閣梅花，獨詠少陵之句。惠而好我，何日忘之？外綾卷并當襲以尼，藏之梵夾，使天下后世，知吾兩人交誼如此，不獨以文章相雅，諛聞相矜耳。

答陳其年

得來書，知近撰《婦人集》，采樂衛(wèi)于宮閨，表殷劉于螓黛，文流佳話，快睹其成。家兄西樵向撰《燃脂集》，攬擷古今閨秀文章，殆無遺美，十年以來，至百六十卷；又撰閨中遺事為《朱鳥逸史》一書，蓋取漢武外傳中語，亦十余卷：正可與尊著相發(fā)明。幸錄一副本相寄，用致西樵，屬其以《逸史》副本南寄，各以見聞，佐其未逮，如何？橐行雄麗渾脫，妙有意寄，即錄入神韻集中矣。

與程昆侖

林茂之先生今年八十有三，文苑尊宿，此為碩果，亦巋然老靈光矣。頃相見，詢及平生著述，皆藏溧水之乳山中。詩自萬歷甲辰，未付棗梨。茂翁貧且甚，不能自謀板行，行恐盡淪煙草。今人黃口，才學號嗄，連篇累帙，便布通都。此老負盛名七十年，至不能傳一字，于后世可惜也。弟意先檢點其近作，約好事者人任一卷，積石為山，集翠成裘。大是佳話，顧同志寥寥耳。

復張友鴻

回首燕市秋風，淋漓擊筑，潞河曉月，悵望停帆，才如彈指間事。而兩年契闊，千里間關，當?shù)芰魷┤A，兄方相羊林壑，及兄遄歸江左，弟復奔走郵亭，相須殷而相遇疏，詎我輩一握臂覿面，亦定為造物者忌耶？弟自仲秋嬰疾，委頓幾殆，賴慈蔭得更生，閱除目始知年兄得滇南。點蒼山色，昆明池水，尋莊蹻之故跡，吊伏波之遺烈。讀萬卷書，行萬里路，自是我輩本色。顧六詔初開，五溪乍辟，風煙屢易，瘴癘為憂，藥物當攜，舟車可念，此吾黨故人，宵旦反側而不能已耳。然燕公得江山之助，端明傳海外之文，以古揆今，何必有間？會使碧雞金馬，盡入奚囊；洱海峣山，咸歸載筆。異日者鋒車北指，驛使南來，文章老于遠游，功名表乎絕域，此又文人之極致，而吾黨之快舉也。弟卒卒簿書，意興都盡，獨詩文夙債，未能蠲除。庚子新詩，遂至二百余首，風格頗復長進。昨偶過京口，游三山，得詩四十許篇，亦能自豪。天能困我輩以束帶折腰，而必不能困以千古之名，與手中三寸不律，彼狡獪何益哉！今聊寄過江近詩及余四五種，以當晤對。大篇相憶，情見乎詞，慷慨纏綿，令我淚墮。南望九峰三泖，才若咫尺，獻歲謁直指，可以上元前后入吳，得一解帶流連，未可知也。

與顧修遠

日日無暇，不得一把臂，奈何？文選樓刻《文選》，妙絕佳話。前有蕭維摩，后有顧辟疆，弟得左顧右盼，其間良快！良快！

與友

陶弦景入官，而松風之夢故在，此我輩性情。仆游京口三山歸，云嵐泱漭，泉石薄，真欲脫屣軒冕，卜一枝之隱于竹林海岳之間。至今數(shù)日，猶夢在江天迭嶂中也。

與減齋

袁伯修、中郎同過董元宰，伯修曰：近代畫苑諸名家，如文衡山、沈石田、唐伯虎輩，頗有古人筆意否？元宰曰：近代高手，無一筆不肖古人者，夫無不肖即無肖也。昔人云：吾與其師諸物，毋寧師諸心。此皆及云間論畫之語，而足參微言。

又

元次山自謂與世聱牙，因號聱叟。其編《篋中集》，當天寶大歷之間，而不列高岑王孟輩盛名之作，獨取沈千運、孟云卿數(shù)人，如古鐘磬，不諧里耳，良非虛語。杜清江編宋末遺民之什為《谷音》，幽憂愴郁，多非詩流恒格。五言如“不煩歌敕勒，并欲案丁零。人煙正搖落，樓笛頗清圓”。七言如“美人十日跨驢出，黃葉堆門云雪深。忽憶梅花不成語，夢中風雪作江南。江陵白魚如研玉，掛帆獨去風日寒。洞庭濯足一尊酒，夫君不來空白云”。此例殊不減篋中風格也。

紀映鐘　伯紫，江寧人?！墩胬涮眉?。

與周減齋

竟陵有言：英雄失意泣，得意亦泣。日者捧讀偶游堂近刻，知字字是淚，字字是英雄本色。又知風波畏途，步步引入圣賢兢業(yè)地位，真不敢作詩讀矣。經年苦別，一見便披拂此鴻寶，快幸何如！稍俟一二日，卒業(yè)完趙，亦愿附傳不朽耳。