第四篇

地獄第一圈，即候判所，為未信耶教者所居；著名的異教徒。

一個(gè)很大的雷聲，震動(dòng)我深睡的頭腦，我好比突然被人推醒一般。我睡眼蒙眬，向四下里一看，想知道我是在什么地方。

真的，我已經(jīng)臨著苦惱的深淵，這里面有無(wú)窮無(wú)盡的悲聲哀音，聚在一起，就和雷鳴無(wú)別。這一個(gè)深淵是如此昏暗，如此幽秘，而且云霧籠罩，我定神向下面注視，竟一物不辨。

詩(shī)人面色灰白，開始對(duì)我說(shuō)：“現(xiàn)在我們可以走下幽暗的世界去了：我在前面，你跟在后面?！蔽以⒁馑拿嫔?，我說(shuō)：“我的得來(lái)此地，全是受了你的鼓勵(lì)，現(xiàn)在你也害怕了，叫我怎樣跟著你？”他答道：“我可憐下面苦惱之輩，因此表現(xiàn)在我臉上，你卻以為我是害怕。我們走吧！路程很長(zhǎng)，不容我們?cè)龠t延一刻?！?/p>

說(shuō)罷他走下去了，他叫我也走下去，于是我們到了圍繞深淵的第一圈里。

在這里，從聽覺(jué)說(shuō)來(lái)，沒(méi)有抱怨聲，只有嘆息聲，就是他搖撼了慘淡的空氣。他是從一班男人、女人、孩子發(fā)出來(lái)的，這些靈魂雖然郁郁不樂(lè)，但也沒(méi)有痛苦。

善良的老師對(duì)我說(shuō)：“你不想知道這些靈魂么？我愿意提前告訴你：他們并沒(méi)有罪過(guò)，他們中間雖也有立過(guò)功勞的，但仍舊不夠，因?yàn)樗麄儧](méi)有受過(guò)洗禮，這一樁是達(dá)到你的信仰之門。他們因?yàn)樯谝d基督之前，尊敬上帝沒(méi)有合乎正道；我自己也是其中之一。因?yàn)檫@一個(gè)缺點(diǎn)，并沒(méi)有別種錯(cuò)處，我們就派在這里。我們唯一的悲哀是生活于愿望之中而沒(méi)有希望。”

我聽了他的話，非常傷心，因?yàn)槲抑烙性S多特殊的人物，竟派在這個(gè)“候判所”，他們的升沉還未能決定呢。我對(duì)于這種超于一切的信仰，懷著一點(diǎn)疑惑，問(wèn)道：“請(qǐng)你告訴我，我的老師！是否也有一種靈魂，依仗他自己的或別人的功勞，可以從這里升到天國(guó)去的么？”他明白我問(wèn)話的意思了，他答道：“當(dāng)我來(lái)此不久的時(shí)候，有一個(gè)無(wú)上威權(quán)者光臨，他戴著一切勝利的榮冠呢。他從我們班里救出：我們的始祖和他的兒子亞伯、挪亞，立法并且服法的摩西，族長(zhǎng)亞伯拉罕，國(guó)王大衛(wèi)，以色列和他的孩子及拉結(jié)，為著她，他曾費(fèi)了許多氣力；還有其余許多，都升到天國(guó)享福了。此外就沒(méi)有別的靈魂得救者，這也是我要告訴你的?！?/p>

我們說(shuō)話的時(shí)候，并沒(méi)有停止在路上。

我們經(jīng)過(guò)一個(gè)樹林，樹林里住滿著各種幽靈。從我昏睡之地到這里還沒(méi)有多么遠(yuǎn)，我看見火光照亮一個(gè)區(qū)域。我離著火光還有一些路程，雖然不十分遠(yuǎn)，但是還難以辨別什么一種可敬的靈魂住在那里。我說(shuō)：“你是尊敬各種科學(xué)和藝術(shù)的，請(qǐng)問(wèn)你這些靈魂有什么光榮之處，可以和別的不幸者離開呢？”他回答道：“他們的高貴姓名，在地上簡(jiǎn)直無(wú)人不曉，因此天上也給他們特別的恩惠?！?/p>

當(dāng)時(shí)我聽見一種聲音：“尊敬的大詩(shī)人！他出去的影子回來(lái)了。”在這個(gè)聲音以后，靜寂了一會(huì)兒，我看見四個(gè)大影子走上前來(lái)，看他們的神氣，既不悲哀，也不歡樂(lè)。我善良的老師對(duì)我說(shuō)：“請(qǐng)你注視那位拿著寶劍的，他走在其余三個(gè)的前面，他就是詩(shī)國(guó)之王荷馬；他后面的一個(gè)是諷刺詩(shī)人賀拉斯，第三個(gè)是奧維德，末了一個(gè)是盧卡努斯。他們客氣得很，方才喊我大詩(shī)人，其實(shí)他們才應(yīng)該受此稱呼呢?！庇谑俏铱匆娫?shī)國(guó)里高貴的一派，這一派的詩(shī)如飛鷹，凌駕一切。

他們聚談了一會(huì)兒，然后轉(zhuǎn)身向我表示敬意，我的老師站在那里微笑。他們最尊敬我的一樁是把我也算在他們里面，因此我在這些哲人之中是第六個(gè)。我們走向火光，我們一路談?wù)摚@些話不便寫出來(lái)，只好保持靜默。

我們走到一個(gè)高貴的城堡前面，有七層高墻，周圍有一條清淺的河流；我們?nèi)缏钠降匾话阕哌^(guò)去了。

我陪著這些哲人走進(jìn)七重門，到了一塊青草地上。在那里有許多人，都是眼光平正，富有威權(quán)的神氣；他們說(shuō)話少而聲調(diào)柔和。我們又走到一塊露天、光亮、高起的地方，因此我可以把他們一覽無(wú)余。在我前面，綠油油的草地上，有許多英雄和偉人的靈魂都顯現(xiàn)出來(lái)了。我能躬逢盛會(huì)，心里覺(jué)得非常光榮。

我看見厄列克特拉和許多英雄，其中我認(rèn)識(shí)赫克托爾和埃涅阿斯，還有穿軍裝的凱撒和他一雙銳利的鷹眼。在另一邊，我看見卡密拉和彭特希萊亞，又看見國(guó)王拉提努斯和他的女兒拉維尼亞坐在一起。我看見驅(qū)逐塔爾昆紐斯的布魯圖斯、盧柯蕾齊亞、優(yōu)麗亞、瑪爾齊亞和科爾奈麗亞；我看見薩拉丁孤獨(dú)地站在一處。我再抬頭看得遠(yuǎn)些，則看見一個(gè)大師坐在哲學(xué)家的隊(duì)里：大家望著他，大家尊敬他；這里我看見蘇格拉底和柏拉圖，他二人最立近大師；德謨克利特，他說(shuō)宇宙是偶然的結(jié)果；狄奧格尼斯、阿那克薩哥拉和泰利斯，恩沛多克勒斯、赫拉克利圖和芝諾；我又看見一個(gè)善于觀察物性的，他就是狄奧斯科利德；我又看見奧爾甫斯、圖留斯、黎努斯和倫理家塞內(nèi)加；幾何家歐幾里德和托勒密；希波革拉底、阿維森納和嘉倫；阿威羅厄斯大注釋家。我不能把這些人一一寫出來(lái)，只能說(shuō)一句“紙短事長(zhǎng)”了。

于是我們的六人團(tuán)分為兩組；我和我的引導(dǎo)人走出這塊清靜之地，重回到紛擾之場(chǎng)；離開有光之處，再入幽暗之境。

但丁腦海里所想象的地獄形狀是一個(gè)大漏斗：一個(gè)走廊，九個(gè)圈子，上面的圈子較大，愈下愈小，直達(dá)地心。

神學(xué)家稱這種痛苦為“不得見天主的痛苦”。

愿望看見上帝，但沒(méi)有達(dá)到目的的希望。

“無(wú)上威權(quán)者”指耶穌。耶穌入地獄一事但丁根據(jù)傳說(shuō)，或由《新約·彼得前書》第三章來(lái)。耶穌入地獄在三十三年，即維吉爾死后五十二年，故云“來(lái)此不久”。

我們的始祖指亞當(dāng)（Adamo）。以下亞伯（Abel）、挪亞（Noè）、摩西（Moisè）、亞伯拉罕（Abraam）、大衛(wèi)（David）等均出自《舊約》。

以色列（Israel）即雅各，他服侍舅父拉班十四年，才得和他的女兒拉結(jié)成婚。

維吉爾因貝雅特麗齊之請(qǐng)，暫時(shí)離開候判所，去搭救但丁。影子就是靈魂。

荷馬（Omero），希臘大詩(shī)人，作史詩(shī)《伊利昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》。賀拉斯（Orazio）、奧維德（Ovidio）均是維吉爾同時(shí)代的拉丁大詩(shī)人。盧卡努斯（Lucano）為較后一時(shí)期的拉丁詩(shī)人。

但丁此處自居于第六位大詩(shī)人，因其批判力的精到、眼光的遠(yuǎn)大，才不致受后世“大言不慚”之譏。

城堡象征什么并不明顯，或指哲學(xué)。七層高墻或指七種美德：謹(jǐn)慎、公正、堅(jiān)忍、自制、智慧、博學(xué)、穎悟。河流或指辭令。七重門或指七種學(xué)問(wèn)：文法、邏輯、修辭、音樂(lè)、算術(shù)、幾何、天文。

厄列克特拉（Elettra）為特洛伊城創(chuàng)始祖之母。赫克托爾（Ettore=Hector）和埃涅阿斯為特洛伊勇士，埃涅阿斯見《地獄》第一篇注?。

卡密拉見第一篇。彭特希萊亞（Pentesilea）為女人國(guó)（Amazzoni）的王后，曾在赫克托爾死后助特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。拉提努斯（Latino）之女拉維尼亞（Lavinia）嫁埃涅阿斯。

布魯圖斯（Bruto），羅馬首席督理官，驅(qū)逐羅馬專制皇帝塔爾昆紐斯（Tarquinio il superbo）。盧柯蕾齊亞（Lucrezia）為督理官柯拉蒂努斯（Collatino）之妻，曾為塔爾昆紐斯之子所污，因此柯拉蒂努斯和布魯圖斯合力反抗專制皇帝。優(yōu)麗亞（Julia）為凱撒之女，龐培（Pompeo）之妻?，敔桚R亞（Marzia）為卡托（Catone Uticense）之妻?？茽柲嘻悂啠–ornelia）為格拉基（Gracchi）二子之母，以上概屬羅馬賢士淑女。

薩拉?。⊿aladino）為十二世紀(jì)之末埃及與敘利亞之王，以博施濟(jì)眾出名，曾反抗“十字軍”，為獅心王理查所敗。

指亞里士多德，希臘哲學(xué)家，為柏拉圖弟子，柏拉圖又為蘇格拉底弟子。對(duì)于中世紀(jì)之影響最大者為亞里士多德。

德謨克利特（Democrito）為倡“原子說(shuō)”之希臘哲學(xué)家。狄奧格尼斯（Diogenès）、阿那克薩哥拉（Anassagora）、泰利斯（Tale=Thales）、恩沛多克勒斯（Empedoclès）、赫拉克利圖（Eraclito=Heraclitus）、芝諾（Zenone），均為希臘哲學(xué)家或科學(xué)家，蓋在古代哲學(xué)與科學(xué)并不分別。

狄奧斯科利德（Dioscoride），希臘醫(yī)生，有關(guān)于藥物之著作。

奧爾甫斯（Orfeo）、黎努斯（Lino），希臘神話中之歌人和詩(shī)人。圖留斯（Tullio）即西塞羅（Cicerone），羅馬大演說(shuō)家。塞內(nèi)加（Seneca），羅馬倫理著作家，其書頗為中世紀(jì)所誦習(xí)。

歐幾里德（Euclide），希臘算學(xué)家，所著《幾何原理》最有名。托勒密（Tolommeo=Ptolemy）為倡“地心說(shuō)”之希臘天文家，中世紀(jì)及但丁均主此說(shuō)。

希波革拉底（Ippocrate=Hippocrates）和嘉倫（Gal?eno=Galen）均為希臘著名醫(yī)藥家。阿維森納（Avicenna），阿拉伯著名醫(yī)藥家，曾注釋嘉倫之著作。

阿威羅厄斯（Averrois），阿拉伯哲學(xué)家，注釋亞里士多德之著作，被譯為拉丁文而傳播于歐洲。