魯迅和許廣平都在一個(gè)北京城，在一所學(xué)校里，可是寫信的方式更能表達(dá)內(nèi)心的想法。他們的信很勤，一個(gè)月的時(shí)間里，來來回回寫了12封信，要知道北京城寄一封信，要三天才到，他們幾乎是接到對(duì)方的信，就馬上準(zhǔn)備回信。魯迅很喜歡這種充滿了勃勃生機(jī)的通信，可又隱隱覺得不應(yīng)該這么勤。第三封信的開始，他矜持地寫道：“仿佛記得收到來信有好幾天了，但是今天才能寫信?！钡谒姆庑诺拈_頭他又寫：“現(xiàn)在才有寫回信的工夫，所以我就寫回信?！奔幢愎室馔涎又?，在通信第一個(gè)月的月末，魯迅就將許廣平稱為“小鬼”了，他們?cè)谛胖邢嗾勆鯕g，慢慢有了別樣的情愫。

硬唱?jiǎng)P歌，算是樂趣

廣平兄：

今天收到來信，有些問題恐怕我答不出，姑且寫下去看——

學(xué)風(fēng)如何，我以為和政治狀態(tài)及社會(huì)情形相關(guān)的，倘在山林中，該可以比城市好一點(diǎn)，只要辦事人員好。但若政治昏暗，好的人也不能做辦事人員，學(xué)生在學(xué)校中，只是少聽到一些可厭的新聞，待到出了校門，和社會(huì)接觸，仍然要苦痛，仍然要墮落，無非略有遲早之分。所以我的意思，以為倒不如在都市中，要墮落的從速墮落罷，要苦痛的速速苦痛罷，否則從較為寧靜的地方突到鬧處，也須意外地吃驚受苦，其苦痛之總量，與本在都市者略同。

學(xué)校的情形，向來如此，但一二十年前，看去仿佛較好者，乃是因?yàn)樽銐蜣k學(xué)資格的人們不很多，因而競(jìng)爭(zhēng)也不猛烈的緣故。現(xiàn)在可多了，競(jìng)爭(zhēng)也猛烈了，于是壞脾氣也就徹底顯出。教育界的稱為清高，本是粉飾之談，其實(shí)和別的什么界都一樣，人的氣質(zhì)不大容易改變，進(jìn)幾年大學(xué)是無甚效力的。況且又有這樣的環(huán)境，正如人身的血液一壞，體中的一部分決不能獨(dú)保健康一樣，教育界也不會(huì)在這樣的民國里特別清高的。

所以，學(xué)校之不甚高明，其實(shí)由來已久，加以金錢的魔力，本是非常之大，而中國又是向來善于運(yùn)用金錢誘惑法術(shù)的地方，于是自然就成了這現(xiàn)象。聽說現(xiàn)在是中學(xué)校也有這樣的了。間有例外，大約即因年齡太小，還未感到經(jīng)濟(jì)困難或花費(fèi)的必要之故罷。至于傳入女校，當(dāng)是近來的事，大概其起因，當(dāng)在女性已經(jīng)自覺到經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的必要，而借以獲得這獨(dú)立的方法，則不外兩途，一是力爭(zhēng)，一是巧取，前一法很費(fèi)力，于是就墮入后一手段去，就是略一清醒，又復(fù)昏睡了?？墒沁@情形不獨(dú)女界為然，男人也多如此，所不同者巧取之外，還有豪奪而已。

我其實(shí)那里會(huì)“立地成佛”，許多煙卷，不過是麻醉藥，煙霧中也沒有見過極樂世界。假使我真有指導(dǎo)青年的本領(lǐng)——無論指導(dǎo)得錯(cuò)不錯(cuò)——我決不藏匿起來，但可惜我連自己也沒有指南針，到現(xiàn)在還是亂闖。倘若闖入深淵，自己有自己負(fù)責(zé)，領(lǐng)著別人又怎么好呢？我之怕上講臺(tái)講空話者就為此。記得有一種小說里攻擊牧師，說有一個(gè)鄉(xiāng)下女人，向牧師瀝訴困苦的半生，請(qǐng)他救助，牧師聽畢答道：“忍著罷，上帝使你在生前受苦，死后定當(dāng)賜福的?！逼鋵?shí)古今的圣賢以及哲人學(xué)者所說，何嘗能比這高明些，他們之所謂“將來”，不就是牧師之所謂“死后”么。我所知道的話就是這樣，我不相信，但自己也并無更好的解釋。章錫琛先生的答話是一定要模胡的，聽說他自己在書鋪?zhàn)永镒龌镉?jì)，就時(shí)常叫苦連天。

我想，苦痛是總與人生聯(lián)帶的，但也有離開的時(shí)候，就是當(dāng)睡熟之際。醒的時(shí)候要免去若干苦痛，中國的老法子是“驕傲”與“玩世不恭”，我覺得我自己就有這毛病，不大好?？嗖杓印疤恰保淇嘀咳绻?，只是聊勝于無“糖”，但這糖就不容易找到，我不知道在那里，這一節(jié)只好交白卷了。

以上許多話，仍等于章錫琛，我再說我自己如何在世上混過去的方法，以供參考罷——

一、走“人生”的長(zhǎng)途，最易遇到的有兩大難關(guān)。其一是“歧路”，倘若墨翟先生，相傳是慟哭而返的。但我不哭也不返，先在歧路頭坐下，歇一會(huì)，或者睡一覺，于是選一條似乎可走的路再走，倘遇見老實(shí)人，也許奪他食物充饑，但是不問路，因?yàn)槲伊隙ㄋ⒉恢赖摹Ｈ绻鲆娎匣?，我就爬上樹去，等它餓得走去了再下來，倘它竟不走，我就自己餓死在樹上，而且先用帶子縛住，連死尸也決不給它吃。但倘若沒有樹呢？那么，沒有法子，只好請(qǐng)它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“窮途”了，聽說阮籍先生也大哭而回，我卻也像歧路上的辦法一樣，還是跨進(jìn)去，在刺叢里姑且走走，但我也并未遇到全是荊棘毫無可走的地方過，不知道是否世上本無所謂窮途，還是我幸而沒有遇著。

二、對(duì)于社會(huì)的戰(zhàn)斗，我是并不挺身而出的，我不勸別人犧牲什么之類者就為此。歐戰(zhàn)的時(shí)候，最重“壕塹戰(zhàn)”，戰(zhàn)士伏在壕中，有時(shí)吸煙，也唱歌，打紙牌，喝酒，也在壕內(nèi)開美術(shù)展覽會(huì)，但有時(shí)忽向敵人開他幾槍。中國多暗箭，挺身而出的勇士容易喪命，這種戰(zhàn)法是必要的罷。但恐怕也有時(shí)會(huì)逼到非短兵相接不可的，這時(shí)候，沒有法子，就短兵相接。

總結(jié)起來，我自己對(duì)于苦悶的辦法，是專與襲來的苦痛搗亂，將無賴手段當(dāng)作勝利，硬唱?jiǎng)P歌，算是樂趣，這或者就是糖罷。但臨末也還是歸結(jié)到“沒有法子”，這真是沒有法子！

以上，我自己的辦法說完了，就不過如此，而且近于游戲，不像步步走在人生的正軌上（人生或者有正軌罷，但我不知道），我相信寫了出來，未必于你有用，但我也只能寫出這些罷了。

魯迅 三月十一日

青年須不平而不悲觀

廣平兄：

這回要先講“兄”字的講義了。這是我自己制定，沿用下來的例子，就是：舊日或近來所識(shí)的朋友，舊同學(xué)而至今還在來往的，直接聽講的學(xué)生，寫信的時(shí)候我都稱“兄”；此外如原是前輩，或較為生疏，較需客氣的，就稱先生，老爺，太太，少爺，小姐，大人……之類。總之，我這“兄”字的意思，不過比直呼其名略勝一籌，并不如許叔重先生所說，真含有“老哥”的意義。但這些理由，只有我自己知道，則你一見而大驚力爭(zhēng)，蓋無足怪也。然而現(xiàn)已說明，則亦毫不為奇焉矣。

現(xiàn)在的所謂教育，世界上無論那一國，其實(shí)都不過是制造許多適應(yīng)環(huán)境的機(jī)器的方法罷了。要適如其分，發(fā)展各各的個(gè)性，這時(shí)候還未到來，也料不定將來究竟可有這樣的時(shí)候。我疑心將來的黃金世界里，也會(huì)有將叛徒處死刑，而大家尚以為是黃金世界的事，其大病根就在人們各各不同，不能像印版書似的每本一律。要徹底地毀壞這種大勢(shì)的，就容易變成“個(gè)人的無政府主義者”，如《工人綏惠略夫》里所描寫的綏惠略夫就是。這一類人物的運(yùn)命，在現(xiàn)在——也許雖在將來——是要救群眾，而反被群眾所迫害，終至于成了單身，忿激之余，一轉(zhuǎn)而仇視一切，無論對(duì)誰都開槍，自己也歸于毀滅。

社會(huì)上千奇百怪，無所不有；在學(xué)校里，只有捧線裝書和希望得到文憑者，雖然根柢上不離“利害”二字，但是還要算好的。中國大約太老了，社會(huì)里事無大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無論加進(jìn)什么新東西去，都變成漆黑，可是除了再想法子來改革之外，也再?zèng)]有別的路。我看一切理想家，不是懷念“過去”，就是希望“將來”，對(duì)于“現(xiàn)在”這一個(gè)題目，都繳了白卷，因?yàn)檎l也開不出藥方。所有最好的藥方，即所謂“希望將來”的就是。

“將來”這回事，雖然不能知道情形怎樣，但有是一定會(huì)有的，就是一定會(huì)到來的，所慮者到了那時(shí)，就成了那時(shí)的“現(xiàn)在”。然而人們也不必這樣悲觀，只要“那時(shí)的現(xiàn)在”比“現(xiàn)在的現(xiàn)在”好一點(diǎn)，就很好了，這就是進(jìn)步。

這些空想，也無法證明一定是空想，所以也可以算是人生的一種慰安，正如信徒的上帝。你好像常在看我的作品，但我的作品，太黑暗了，因?yàn)槲页ＳX得惟“黑暗與虛無”乃是“實(shí)有”，卻偏要向這些作絕望的抗戰(zhàn)，所以很多著偏激的聲音。其實(shí)這或者是年齡和經(jīng)歷的關(guān)系，也許未必一定的確的，因?yàn)槲医K于不能證實(shí)：惟黑暗與虛無乃是實(shí)有。所以我想，在青年，須是有不平而不悲觀，?？箲?zhàn)而亦自衛(wèi)，倘荊棘非踐不可，固然不得不踐，但若無須必踐，即不必隨便去踐，這就是我所以主張“壕塹戰(zhàn)”的原因，其實(shí)也無非想多留下幾個(gè)戰(zhàn)士，以得更多的戰(zhàn)績(jī)。

子路先生確是勇士，但他因?yàn)椤拔崧劸铀拦诓幻狻?，于是“結(jié)纓而死”，我總覺得有點(diǎn)迂。掉了一頂帽子，又有何妨呢，卻看得這么鄭重，實(shí)在是上了仲尼先生的當(dāng)了。仲尼先生自己“厄于陳蔡”，卻并不餓死，真是滑得可觀。子路先生倘若不信他的胡說，披頭散發(fā)的戰(zhàn)起來，也許不至于死的罷。但這種散發(fā)的戰(zhàn)法，也就是屬于我所謂“壕塹戰(zhàn)”的。

時(shí)候不早了，就此結(jié)束了。

魯迅 三月十八日

“將來”和“準(zhǔn)備”的“教訓(xùn)”，不過空言

廣平兄：

仿佛記得收到來信有好幾天了，但是今天才能寫回信。

“一步步的現(xiàn)在過去”，自然可以比較的不為環(huán)境所苦，但“現(xiàn)在的我”中，既然“含有原來的我”，而這“我”又有不滿于時(shí)代環(huán)境之心，則苦痛也依然相續(xù)。不過能夠隨遇而安——即有船坐船云云——?jiǎng)t比起幻想太多的人們來，可以稍為安穩(wěn)，能夠敷衍下去而已?？傊巳粢唤?jīng)走出麻木境界，便即增加苦痛，而且無法可想，所謂“希望將來”，不過是自慰——或者簡(jiǎn)直是自欺——之法，即所謂“隨順現(xiàn)在”者也一樣。必須麻木到不想“將來”也不知“現(xiàn)在”，這才和中國的時(shí)代環(huán)境相合，但一有知識(shí)，就不能再回到這地步去了。也只好如我前信所說，“有不平而不悲觀”，也即來信之所謂“養(yǎng)精蓄銳以待及鋒而試”罷。

來信所說“時(shí)代的落伍者”的定義，是不對(duì)的。時(shí)代環(huán)境全都遷流，并且進(jìn)步，而個(gè)人始終如故，毫無長(zhǎng)進(jìn)，這才謂之“落伍者”。倘若對(duì)于時(shí)代環(huán)境，懷著不滿，望它更好，待較好時(shí)，又要它更更好，即不當(dāng)有“落伍者”之稱。因?yàn)槭澜缟细母镎叩膭?dòng)機(jī)，大抵就是這對(duì)于時(shí)代環(huán)境的不滿的緣故。

這回的教育次長(zhǎng)的下臺(tái)，我以為似乎是他自己的失策，否則，不至于此的。至于妨礙《民國日?qǐng)?bào)》，乃是北京官場(chǎng)的老手段，實(shí)在可笑。停止一種報(bào)章，他們的天下便即太平么？這種漆黑的染缸不打破，中國即無希望，但正在準(zhǔn)備毀壞者，目下也仿佛有人，只可惜數(shù)目太少。然而既然已有，即可望多起來，一多，可就好玩了——但是這自然還在將來，現(xiàn)在呢，只是準(zhǔn)備。

我如果有所知道，當(dāng)然不至于不說的，但這種滿紙“將來”和“準(zhǔn)備”的指教，其實(shí)不過是空言，恐怕于“小鬼”也無甚益處。至于時(shí)間，那倒不要緊的，因?yàn)槲壹词共粚懶?，也并不做著什么了不得的事?/p>

魯迅 三月廿三日

我現(xiàn)在還要找尋生力軍

廣平兄：

現(xiàn)在才有寫回信的工夫，所以我就寫回信。

那一回演劇時(shí)候，我之所以先去者，實(shí)與劇的好壞無關(guān)，我在群集里面，是向來坐不久的。那天觀眾似乎不少，籌款的目的，該可以達(dá)到一點(diǎn)了罷。好在中國現(xiàn)在也沒有什么批評(píng)家，鑒賞家，給看那樣的戲劇，已經(jīng)盡夠了，嚴(yán)格的說起來，則那天的看客，什么也不懂而胡鬧的很多，都應(yīng)該用大批的蚊煙，將它們熏出去的。

近來的事件，內(nèi)容大抵復(fù)雜，實(shí)不但學(xué)校為然。據(jù)我看來，女學(xué)生還要算好的，大約因?yàn)楹屯饷娴纳鐣?huì)不大接觸之故罷，所以還不過談?wù)勔嘛椦鐣?huì)之類。至于別的地方，怪狀更是層出不窮，東南大學(xué)事件就是其一，倘細(xì)細(xì)剖析，真要為中國前途萬分悲哀。雖至小事，亦復(fù)如是，即如《現(xiàn)代評(píng)論》上的“一個(gè)女讀者”的文章，我看那行文造語，總疑心是男人做的，所以你的推想，也許不確。世上的鬼蜮是多極了。

說起民元的事來，那時(shí)確是光明得多，當(dāng)時(shí)我也在南京教育部，覺得中國將來很有希望。自然，那時(shí)惡劣分子固然也有的，然而他總失敗。一到二年二次革命失敗之后，即漸漸壞下去，壞而又壞，遂成了現(xiàn)在的情形。其實(shí)這不是新添的壞，乃是涂飾的新漆剝落已盡，于是舊相又顯了出來。使奴才主持家政，那哪里會(huì)有好樣子。最初的革命是排滿，容易做到的，其次的改革是要國民改革自己的壞根性，于是就不肯了。所以此后最要緊的是改革國民性，否則，無論是專制，是共和，是什么什么，招牌雖換，貨色照舊，全不行的。

但說到這類的改革，便是真叫作“無從措手”。不但此也，現(xiàn)在雖想將“政象”稍稍改善，尚且非常之難。在中國活動(dòng)的現(xiàn)有兩種“主義者”，外表都很新的，但我研究他們的精神，還是舊貨，所以我現(xiàn)在無所屬，但希望他們自己覺悟，自動(dòng)的改良而已。例如世界主義者而同志自己先打架；無政府主義者的報(bào)館而用護(hù)兵守門，真不知是怎么一回事。土匪也不行，河南的單知道燒搶，東三省的漸趨于保護(hù)雅片，總之是抱“發(fā)財(cái)主義”的居多，梁山泊劫富濟(jì)貧的事，已成為書本子上的故事了。軍隊(duì)里也不好，排擠之風(fēng)甚盛，勇敢無私的一定孤立，為敵所乘，同人不救，終至陣亡，而巧滑騎墻，專圖地盤者反很得意。我有幾個(gè)學(xué)生在軍中，倘不同化，怕終不能占得勢(shì)力，但若同化，則占得勢(shì)力又于將來何益。一個(gè)就在攻惠州，雖聞已勝，而終于沒有信來，使我常?？嗤础?/p>

我又無拳無勇，真沒有法，在手頭的只有筆墨，能寫這封信一類的不得要領(lǐng)的東西而已。但我總還想對(duì)于根深蒂固的所謂舊文明，施行襲擊，令其動(dòng)搖，冀于將來有萬一之希望。而且留心看看，居然也有幾個(gè)不問成敗而要戰(zhàn)斗的人，雖然意見和我并不盡同，但這是前幾年所沒有遇到的。我所謂“正在準(zhǔn)備破壞者目下也仿佛有人”的人，不過這么一回事。要成聯(lián)合戰(zhàn)線，還在將來。

希望我做一點(diǎn)什么事的人，也頗有幾個(gè)了，但我自己知道，是不行的。凡做領(lǐng)導(dǎo)的人，一須勇猛，而我看事情太仔細(xì)，一仔細(xì)，即多疑慮，不易勇往直前；二須不惜用犧牲，而我最不愿使別人做犧牲（這其實(shí)還是革命以前的種種事情的刺激的結(jié)果），也就不能有大局面。所以，其結(jié)果，終于不外乎用空論來發(fā)牢騷，印一通書籍雜志。你如果也要發(fā)牢騷，請(qǐng)來幫我們，倘曰“馬前卒”，則吾豈敢，因?yàn)槲覍?shí)無馬，坐在人力車上，已經(jīng)是闊氣的時(shí)候了。

投稿到報(bào)館里，是碰運(yùn)氣的，一者編輯先生總有些胡涂，二者投稿一多，確也使人頭昏眼花。我近來?？锤遄?，不但沒有空閑，而且人也疲乏了，此后想不再給人看，但除了幾個(gè)熟識(shí)的人們。你投稿雖不寫什么“女士”，我寫信也改稱為“兄”，但看那文章，總帶些女性。我雖然沒有細(xì)研究過，但大略看來，似乎“女士”的說話的句子排列法，就與“男士”不同，所以寫在紙上，一見可辨。

北京的印刷品現(xiàn)在雖然比先前多，但好的卻少。《猛進(jìn)》很勇，而論一時(shí)的政象的文字太多?！冬F(xiàn)代評(píng)論》的作者固然多是名人，看去卻顯得灰色?！墩Z絲》雖總想有反抗精神，而時(shí)時(shí)有疲勞的顏色，大約因?yàn)榭吹弥袊膬?nèi)情太清楚，所以不免有些失望之故罷。由此可知見事太明，做事即失其勇，莊子所謂“察見淵魚者不祥”，蓋不獨(dú)謂將為眾所忌，且于自己的前進(jìn)亦復(fù)大有妨礙也。我現(xiàn)在還要找尋生力軍，加多破壞論者。

魯迅 三月卅一日

我想無論如何，總要改革才好

廣平兄：

我先前收到五個(gè)人署名的印刷品，知道學(xué)校里又有些事情，但并未收到薛先生的宣言，只能從學(xué)生方面的信中，猜測(cè)一點(diǎn)。我的習(xí)性不大好，每不肯相信表面上的事情，所以我疑心薛先生辭職的意思，恐怕還在先，現(xiàn)在不過借題發(fā)揮，自以為去得格外好看。其實(shí)“聲勢(shì)洶洶”的罪狀，未免太不切實(shí)，即使如此，也沒有辭職的必要的。如果自己要辭職而必須牽連幾個(gè)學(xué)生，我覺得辦法有些惡劣。但我究竟不明白內(nèi)中的情形，要之，那普通所想得到的，總無非是“用陰謀”與“裝死”，學(xué)生都不易應(yīng)付的?，F(xiàn)在已沒有中庸之法，如果他的所謂罪狀，不過是“聲勢(shì)洶洶”，則殊不足以制人死命，有那一回反駁的信，已經(jīng)可以了。此后只能平心靜氣，再看后來，隨時(shí)用質(zhì)直的方法對(duì)付。

這回演劇，每人分到二十余元，我以為結(jié)果并不算壞，前年世界語學(xué)校演劇籌款，卻賠了幾十元。但這幾個(gè)錢，自然不夠旅行，要旅行只好到天津。其實(shí)現(xiàn)在何必旅行，江浙的教育，表面上雖說發(fā)達(dá)，內(nèi)情何嘗佳，只要看母校，即可以推知其他一切。不如買點(diǎn)心，一日吃一元，反有實(shí)益。

大同的世界，怕一時(shí)未必到來，即使到來，像中國現(xiàn)在似的民族，也一定在大同的門外，所以我想，無論如何，總要改革才好。但改革最快的還是火與劍，孫中山奔波一世，而中國還是如此者，最大原因還在他沒有黨軍，因此不能不遷就有武力的別人。近幾年似乎他們也覺悟了，開起軍官學(xué)校來，惜已太晚。中國國民性的墮落，我覺得并不是因?yàn)轭櫦?，他們也未嘗為“家”設(shè)想。最大的病根，是眼光不遠(yuǎn)，加以“卑怯”與“貪婪”，但這是歷久養(yǎng)成的，一時(shí)不容易去掉。我對(duì)于攻打這些病根的工作，倘有可為，現(xiàn)在還不想放手，但即使有效，也恐很遲，我自己看不見了。由我想來——這只是如此感到，說不出理由——目下的壓制和黑暗還要增加，但因此也許可以發(fā)生較激烈的反抗與不平的新分子，為將來的新的變動(dòng)的萌蘗。

“關(guān)起門來長(zhǎng)吁短嘆”，自然是太氣悶了，現(xiàn)在我想先對(duì)于思想習(xí)慣加以明白的攻擊，先前我只攻擊舊黨，現(xiàn)在我還要攻擊青年。但政府似乎已在張起壓制言論的網(wǎng)來，那么，又須準(zhǔn)備“鉆網(wǎng)”的法子——這是各國鼓吹改革的人照例要遇到的。我現(xiàn)在還在尋有反抗和攻擊的筆的人們，再多幾個(gè)，就來“試他一試”，但那效果，仍然還在不可知之?dāng)?shù)，恐怕也不過聊以自慰而已。所以一面又覺得無聊，又疑心自己有些暮氣，“小鬼”年青，當(dāng)然是有銳氣的，可有更好，更有聊的法子么？

我所謂“女性”的文章，倒不專在“唉，呀，喲……”之多，就是在抒情文，則多用好看字樣，多講風(fēng)景，多懷家庭，見秋花而心傷，對(duì)明月而淚下之類。一到辯論之文，尤易看出特別。即歷舉對(duì)手之語，從頭至尾，逐一駁去，雖然犀利，而不沉重，且罕有正對(duì)“論敵”之要害，僅以一擊給與致命的重傷者?？傊侵挥行《径鵁o劇毒，好作長(zhǎng)文而不善于短文。

《猛進(jìn)》昨已送上五期，想已收到，此后如不被禁止，我當(dāng)寄上，因?yàn)槲疫@里有好幾份。

魯迅。四月八日。

萬璞女士的舉動(dòng)似乎不很好：聽說她辦報(bào)章時(shí)，到加拉罕那里去募捐，說如果不給，她就要對(duì)于俄國說壞話云云。

“小鬼”的“苦悶”的原因是在“性急”

廣平兄：

有許多話，那天本可以口頭答復(fù)，但我這里從早到夜，總有幾個(gè)各樣的客在坐，所以只能論天氣之好壞，風(fēng)之大小。因?yàn)殡m是平常的話，但偶然聽了一段，也容易莫名其妙，由此造出謠言，所以還不如仍舊寫回信。

學(xué)校的事，也許暫時(shí)要不死不活罷。昨天聽人說，章太太不來，另薦了兩個(gè)人。一個(gè)也不來，一個(gè)是不去請(qǐng)。還有□太太卻很想做，而當(dāng)局似乎不敢請(qǐng)教。聽說評(píng)議會(huì)的挽留倒不算什么，而問題卻在不能得人。當(dāng)局定要在“太太類”中選擇，固然也過于拘執(zhí)，但別的一時(shí)可也沒有，此實(shí)不死不活之大原因也。后事如何，且聽下回分解可耳。

來信所說的方法，我實(shí)在無法說一定是錯(cuò)的，但是不贊成，一是由于全局的估計(jì)，二是由于自己的偏見。第一，這不是少數(shù)人所能做，而這類人現(xiàn)在很不多，即或有之，更不該輕易用去；還有，是縱使有一兩回類此的事件，實(shí)不足以震動(dòng)國民，他們還很麻木，至于壞種，則警備甚嚴(yán)，也未必就肯洗心革面。還有，是此事容易引起壞影響，例如民二，袁世凱也用這方法了，革命者所用的多青年，而他的乃是用錢雇來的奴子，試一衡量，還是這一面吃虧。但這時(shí)革命者們之間，也曾用過雇工以自相殘殺，于是此道乃更墮落，現(xiàn)在即使復(fù)活，我以為雖然可以快一時(shí)之意，而與大局是無關(guān)的。第二，我的脾氣是如此的，自己沒有做的事，就不大贊成。我有時(shí)也能辣手評(píng)文，也常煽動(dòng)青年冒險(xiǎn)，但有相識(shí)的人，我就不能評(píng)他的文章，怕見他的冒險(xiǎn)，明知道這是自相矛盾的，也就是做不出什么事情來的死癥，然而終于無法改良，奈何不得——姑且由他去罷。

“無處不是苦悶，苦悶（此下還有四個(gè)和……）”，我覺得“小鬼”的“苦悶”的原因是在“性急”。在進(jìn)取的國民中，性急是好的，但生在麻木如中國的地方，卻容易吃虧，縱使如何犧牲，也無非毀滅自己，于國度沒有影響。我記得先前在學(xué)校演說時(shí)候也曾說過，要治這麻木狀態(tài)的國度，只有一法，就是“韌”，也就是“鍥而不舍”。逐漸的做一點(diǎn)，總不肯休，不至于比“輕于一擲”無效的。但其間自然免不了“苦悶，苦悶（此下還有四個(gè)并……）”，可是只好便與這“苦悶……”反抗。這雖然近于勸人耐心做奴隸，而其實(shí)很不同，甘心樂意的奴隸是無望的，但如懷著不平，總可以逐漸做些有效的事。