第一章 從馬和到鄭和
一、元咸陽王的六世孫
明朝永樂年間,中國遠洋航海事業(yè)曾經(jīng)有過一段極其輝煌的歷史,而創(chuàng)造這一輝煌歷史的代表人物就是當時的一名宮廷太監(jiān)——鄭和。
鄭和本不姓“鄭”,而姓“馬”,是云南昆陽州(今屬云南昆明晉寧縣)回族人。明洪武四年(1371),此時明太祖朱元璋建立大明王朝已有四年多,但地處西南邊陲的云南行省仍處在蒙元殘余勢力梁王把匝剌瓦爾密的統(tǒng)治之下。
這年一個普通的日子,云南昆陽州寶山鄉(xiāng)和代村的一戶馬姓人家,隨著一聲清脆而響亮的嬰兒啼哭聲,一個健康男嬰降臨這個世代信奉伊斯蘭教的穆斯林家庭。新生男嬰給全家人帶來了很大的幸福和歡樂,也帶來了希望。年輕的父母給他們這個小兒子取名“和”,乳名“三?!?,祈求真主保佑他們的兒子馬和能在和平安寧的環(huán)境中長大成人。
據(jù)《鄭和家譜》記載,馬和祖先最早可追溯到中亞不花剌國(又稱“普化力國”,位于今天中亞烏茲別克斯坦共和國布哈拉一帶)的國王所非爾,他是馬和十一世祖。相傳,宋神宗熙寧三年(1070),因遭到鄰國入侵,所非爾國王被迫“舍國適宋”,與弟弟艾爾砂和三個兒子,帶領部屬七萬余人和七千余匹駝馬不遠萬里來到北宋都城開封,歸附北宋王朝。宋神宗對所非爾寵信有加,授職本部總管。宋元豐三年(1080),不花剌國內(nèi)局勢穩(wěn)定后,不花剌國使臣阿力、蜜爾拾沙率文武官員在數(shù)百名騎兵的護衛(wèi)下抵達北宋西京洛陽進貢,請求國王所非爾回國復職。宋神宗盛情挽留所非爾“駐京保國”,并加封“寧彝侯慶國公”,賜赤金200兩、銀5000兩、絲1000匹,每年加俸500石。所非爾考慮再三,決定讓弟弟艾爾砂帶領不花剌國余眾返國,主持不花剌國政。所非爾統(tǒng)領的本部護衛(wèi)5300余人分散于山左、山右、淮泗之間從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),免征糧賦,聽從宋廷調(diào)遣。宋哲宗元祐八年(1093),所非爾國王安然離世,享年97歲,宋朝廷賜贈“戎部總管、寧西域國朝奉王”稱號。
元朝初年,著名回族政治家賽典赤·贍思丁(1211—1279)是所非爾六世孫、馬和的六世祖。賽典赤·贍思丁相傳為伊斯蘭教先知穆罕默德二十六世孫,其全名為賽典赤贍思丁烏馬兒,“賽典赤”意為“榮耀的圣裔”,“贍思丁”意為“宗教的太陽”,“烏馬兒”意為“長壽”。1220年,元太祖成吉思汗率兵西征滅西遼,占領了中亞布哈拉。當時,賽典赤·贍思丁的祖父、當?shù)夭孔迨最I賽典赤率領騎兵千余人,帶著花豹、白鶴迎降,少年贍思丁和父親苦馬魯丁也一起歸附了成吉思汗的西征軍,并被編入宿衛(wèi)部隊,后任成吉思汗的帳前侍衛(wèi)。成吉思汗常以“賽典赤”稱呼賽典赤·贍思丁,而不呼其名,后來“賽典赤”也就成為其整個家族貴族身份的專稱。
1229年,元太宗窩闊臺即汗位后,賽典赤·贍思丁以戰(zhàn)功出任豐、靖、云內(nèi)三州(今大同、呼和浩特一帶)的都達魯花赤(地方最高軍政長官),因政績突出,后升任太原、平陽二路達魯花赤和燕京路斷事官。1251年元憲宗蒙哥汗時,任燕京路總管和采訪使,負責燕京軍政事務,督查地方官員的政績優(yōu)劣。1260年,元世祖忽必烈即位后,他又先后出任燕京路宣撫使,陜西、四川行中書省平章政事(相當于今天的省長)和云南行省平章政事等職。賽典赤·贍思丁為官多年,政績斐然,一生最大的貢獻就是開發(fā)、治理云南,對云南社會經(jīng)濟和文化的繁榮發(fā)展作出了突出貢獻。
1274年,為整治云南亂局,忽必烈特派年過花甲的賽典赤赴云南擔任平章政事,他也成為云南行省首任平章政事。在六年任期里,他興利除弊,協(xié)調(diào)當?shù)馗髅褡逯g的關系,大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),興修水利,先后開墾田地二十余萬畝,廣設驛站,重視文化教育,修建了云南歷史上第一座孔廟——文廟,從思想文化上加強了云南與內(nèi)地的統(tǒng)一與聯(lián)系。由于他為政寬厚仁義,深受百姓愛戴。1279年,賽典赤·贍思丁病逝昆明后,當?shù)匕傩章動?,紛紛前來哀悼。史稱,賽典赤·贍思丁被安葬于昆明東北二十余里的松花壩,送葬時“百姓巷哭”、“號泣震野”,旁觀者也無不為之動容。為了紀念他,當?shù)孛癖娪衷诶ッ鞅苯冀o他修了一座衣冠冢。不久,元朝廷追封賽典赤·贍思丁“守仁、佐運、安遠、濟美功臣、太師、開府儀同三司、上柱國、咸陽王”,謚號“忠惠”。此后,人們常以“咸陽王”代稱賽典赤·贍思丁。
賽典赤·贍思丁死后,其子孫后代大多數(shù)留居云南,有的承襲封爵,有的成為當?shù)赜忻目N紳。其后裔繁衍為云南回族的幾個大姓,馬和祖輩即為其中之一支。贍思丁的五個兒子,個個文韜武略,身居要職:長子納速剌丁,曾任云南諸路宣慰使、都元帥、云南行省左丞、右丞和平章政事;次子哈散,曾擔任廣東道宣慰使和都元帥;三子忽辛,曾任兵部郎中、陜西行臺御使中丞、云南行省右丞、江西行省平章政事;四子苫速丁兀默里,曾任建昌路總管;五子馬速忽,曾官至云南行省平章政事。馬速忽為鄭和的五世祖,襲封滇陽侯。由于長時間與漢族士民共處,因而改從漢俗,以名中首字為姓,定姓馬氏,因此馬和之姓即源于此。
經(jīng)過多年的探究,史學家們基本理清了馬和家世的淵源:所非爾→撒嚴(所非爾次子)→蘇祖沙(撒嚴長子)→坎馬丁(蘇祖沙長子)→馬哈木(坎馬丁長子)→贍思丁(馬哈木長子)→馬速忽(贍思丁五子)→馬拜顏(馬速忽長子)→察兒米的納(馬拜顏長子)→馬哈只(察兒米的納長子)→馬和(馬哈只次子)。
馬和家族世代信奉伊斯蘭教,曾祖馬拜顏、祖父察兒米的納和父親米里金(漢名“馬哈只”)等都曾到伊斯蘭教圣地麥加(今沙特阿拉伯麥加城)朝覲過,在昆陽地方享有較高的社會聲譽。元末明初,交通運輸條件十分落后,馬和的先輩們要前往遙遠的天方麥加朝覲,不僅要翻山越嶺,還要漂洋過海,沿途充滿各種風險,同時還需要大量金錢的支持,這些不是普通家庭所能承受的。當時能平安抵達麥加并完成朝覲之旅的穆斯林很少,所以在云南曾朝覲過麥加的人普遍受到當?shù)啬滤沽值牧w慕和敬重,尊稱他們?yōu)椤肮弧?阿拉伯語,意為“朝覲歸來者”)。據(jù)史料記載,當時云南一帶的穆斯林到麥加的路線大致為:先由云南昆明和大理出發(fā),出境到緬甸曼德勒,乘船由伊洛瓦底江南下抵達仰光,再由此地漂洋過海,先抵達印度的加爾各答,換乘海船出孟加拉國灣,繞過斯里蘭卡島,橫渡阿拉伯灣進入亞丁灣,再通過紅海抵達沙特阿拉伯的吉達港,最終到達位于阿拉伯半島的圣城麥加,這條朝覲之路一直是數(shù)百年來云南穆斯林的朝覲路線。
馬和父親本名米里金(1344—1382),后改稱漢姓“馬”,人稱“馬哈只”。馬和的祖、父輩都曾是元朝的封疆大吏,祖父被元廷封為“滇陽侯”,父親米里金曾擔任云南行省參知政事,并襲封滇陽侯。馬哈只身材魁梧,性情豪放,為人正直。人有過錯,他總是當面指出,毫不隱瞞。平時在鄉(xiāng)里,扶危濟貧,樂善好施,遇見貧困、孤獨無依的人總是盡力幫助和救濟。因此,他在鄉(xiāng)間民眾中享有很高威望,深受當?shù)匕傩盏淖鹁础?/p>
馬和的母親溫氏是一個賢惠婦女,勤勞善良,共生育了兩個兒子和四個女兒。馬和排行第三,上有一個哥哥和一個姐姐,哥哥名叫馬文銘。馬和自幼聰明伶俐,大大的眼睛,高高的額頭,人見人愛。母親溫氏很重視孩子們的文化教育,專門請老師輔導他們的學習,所以馬和從小就跟著哥哥姐姐學習文化知識,誦讀詩詞,七八歲時就能閱覽諸子百家的著作,史稱“才負經(jīng)緯,文通孔孟”。當然,這或許有些夸張,但少年時期的馬和已具備相當?shù)奈幕R修養(yǎng)當屬無疑。
童年的馬和特別愛聽長輩們講故事,尤其是聽他們講述“朝天方”的故事。祖父和父親作為虔誠的伊斯蘭教信徒,都曾不畏艱險赴伊斯蘭圣城麥加朝覲,見多識廣。平日里,父親馬哈只常向孩子們介紹伊斯蘭教教義,講述他們“朝天方”途中與驚濤駭浪搏斗的經(jīng)歷、沿途的風土人情和奇聞趣事。這些故事使少年馬和從小了解到許多伊斯蘭教常識,對異域和遠洋航海充滿了好奇心,立志長大后要遠航大海,像祖父和父親一樣“朝天方”,朝覲心目中的伊斯蘭教圣地。
明人祝允明在《前聞記》中說,幼時的馬和喜歡用紙折成船放在水中游戲,用嘴吹動,紙船在水上飄浮前行,直到水浸紙船沉入水中,游戲才停息。馬和家鄉(xiāng)昆陽州寶山鄉(xiāng)和代村鄰近的滇池,是云南最大的淡水湖,有“高原明珠”之稱。向往航海的小馬和常和伙伴們一起到滇池中游泳、駕船游戲,平靜的湖面上,時??煽吹今R和與小伙伴們的身影。稍長大后,馬和又讓大人用木頭做成一條小獨木舟,每到夏日,便與伙伴們一起到滇池里劃獨木舟,在湖水中盡情地游戲。由于馬和水性好、駕船本領高,深得小伙伴們的擁戴。馬和儼然一個老練的水手,挺著胸脯,指揮伙伴們在滇池中劃船沖浪。
關于少年馬和,其家鄉(xiāng)至今還流傳著一個“馬和智斗鄉(xiāng)紳”的故事。傳說,馬和家鄉(xiāng)有一鄉(xiāng)紳平時為人十分霸道,常仗勢欺人。他見馬和常和小伙伴經(jīng)常到滇池游泳、駛船,便貼出告示,聲稱“滇池沿鄉(xiāng)一帶,均歸本鄉(xiāng)管理,未經(jīng)本鄉(xiāng)紳批準,任何人不得私自下湖行船、游泳”。然而,倔強的馬和毫不理睬,對小伙伴們說,不要管它,照游不誤。但其他孩子的父母親害怕得罪鄉(xiāng)紳,都不讓自己的孩子再去滇池玩,馬和只好一個人去滇池游泳、玩船。為防鄉(xiāng)紳使壞,每次到湖中游玩時,他都要隨身攜帶一根蘆葦,以防不測。鄉(xiāng)紳見馬和拒不服從,為教訓馬和,暗中派人跟隨馬和,乘其不備,將他推入湖中,一陣大浪打來,馬和竟被打得無影無蹤。
馬和落水后,迅速將蘆葦銜在口中,把蘆葦口伸出水面進行呼吸,最后平安游到岸邊,悄悄回了家里。次日,鄉(xiāng)紳見到馬和,大吃一驚。馬和說道:“昨日,滇池水怪把我拖走了,送到了龍王那里,龍王知道我是被壞人推入湖中,大怒,要我回來轉(zhuǎn)告想害我的人,若再生歹念,就要把他全家拉到湖中喂魚蝦。”鄉(xiāng)紳聽后十分害怕,再也不敢阻撓馬和及小伙伴們到滇池游泳、劃船了。
這件事在村中傳開后,人們都說馬和福大命大,是被龍王送上岸的,不是凡童,將來必成大器。