墨海因緣——憶豐子愷先生

佛家說(shuō)世間的一切事物都是由因緣和合而生?！洞蟀闳艚?jīng)》云：“故無(wú)有一法，而不從緣生?！痹谑|蕓眾生中，余有幸得以親近豐子愷先生，或正是“緣”乎？

余生于1926年舊歷丙寅冬，是年正是弘一法師（李叔同）在上海江灣豐先生故宅為“緣緣堂”定名之時(shí)，此亦不可思議之巧合也。余自孩提起，性即喜靜，至五六歲稍識(shí)世事時(shí)，常愛(ài)在父親的畫(huà)室中翻閱畫(huà)冊(cè)，而獨(dú)于《護(hù)生畫(huà)集》愛(ài)不釋手，兩三日不見(jiàn)，便恍若有所失。而其時(shí)余于畫(huà)集的作者豐子愷先生和文字的書(shū)寫(xiě)者弘一法師均不甚了了。畫(huà)集能如此吸引余之童心，余以為除其“護(hù)生”的內(nèi)容和獨(dú)特的畫(huà)風(fēng)深受孩子們的喜愛(ài)外，平日家父茹素戒殺，憫憐弱小動(dòng)物的舉動(dòng)對(duì)余亦不無(wú)影響。記得畫(huà)冊(cè)中有一幅“蕭然的除夜”，畫(huà)著一位老人和衣而臥，一手捫耳；而畫(huà)的右上角畫(huà)著一只祝福用的公雞，一副香燭和一壺祝酒。弘一法師寫(xiě)的是清代人彭紹升的詩(shī)：

鄰雞夜夜競(jìng)先鳴，到此蕭然度五更。

血染千刀流不盡，佐他杯酒話春生。

當(dāng)時(shí)余家每逢除夕祝福，均是不殺生的，用的雞鴨魚(yú)肉之類(lèi)等祭品，亦均是粳米粉做之成其形而已。

余稍長(zhǎng)，進(jìn)學(xué)就讀，所讀之國(guó)語(yǔ)教科書(shū)中之插圖，亦為豐先生之手筆。于是余又多了一個(gè)接觸豐先生圖畫(huà)之機(jī)會(huì)。其時(shí)余對(duì)書(shū)法藝術(shù)亦有了初步的欣賞能力，每逢拜讀弘一法師所寫(xiě)的字，余總是平心靜氣，怡然陶醉。如《護(hù)生畫(huà)集》中給余印象最深亦是愛(ài)讀的是《松間的音樂(lè)隊(duì)》，畫(huà)面中間是一座房屋，旁邊三棵高高的松樹(shù)，天空中一群小鳥(niǎo)正向松樹(shù)飛來(lái)，令人仿佛能聞吱吱喳喳的叫聲，而置身其中。弘一法師寫(xiě)的是明朝葉唐夫的詩(shī)：

家住夕陽(yáng)江上村，一灣流水繞柴門(mén)。

種來(lái)松樹(shù)高于屋，借與春禽養(yǎng)子孫。

此畫(huà)此詩(shī)，給我以至深的印象，至今回想，仍清晰如故。

從1935年起（余虛年10歲），父親任鏡湖書(shū)畫(huà)社旅行全國(guó)展覽會(huì)社長(zhǎng)，常離家去外地展出，回家后，常與我們講些弘一法師的故事。于是，在我的童蒙心靈中，逐漸樹(shù)起了弘一法師——這位受人尊敬的和尚形象。

1936年，父親的展覽活動(dòng)發(fā)展到閩北、閩南和廣東，路程遠(yuǎn)了，極少回家。翌年，“七七”盧溝橋事變發(fā)生，不久日寇侵占廣州，父親、庶母等倉(cāng)皇出逃香港，寄寓于大嶼山東普陀寺院中。不久至海南島文昌縣，次年，日寇在海口登陸，父親等從白延港片航入海，冒險(xiǎn)出逃，隨波漂逐至廣州灣硇州島，后始定居于赤坎市（其時(shí)尚屬法國(guó)租界），并捎信叫我去粵。1939年秋，余開(kāi)始了萬(wàn)里尋父之舉，歷時(shí)兩月余，行程數(shù)千里，遂與父親、庶母重逢，悲喜交集。其時(shí)父親見(jiàn)局面已稍安定，在畫(huà)室內(nèi)懸掛起眾多的當(dāng)代高僧造像，如印光、虛云、圓瑛、太虛、興慈等，其中當(dāng)然亦有弘一法師的造像。我還從父親的口述中得悉了豐子愷先生在西南后方（湘、桂）一帶的行蹤。而令余深為驚訝的是在這兵荒馬亂的歲月里，父親的畫(huà)室兼禮佛的小樓上，依然供養(yǎng)著我心愛(ài)的《護(hù)生畫(huà)集》和弘一法師手書(shū)經(jīng)文影印本，如《佛說(shuō)梵網(wǎng)經(jīng)》《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》等等。我也禮敬一如往昔。此外，父親還多方設(shè)法探聽(tīng)弘一法師和豐先生的消息，余對(duì)其敬仰之情也與日俱增。