中文摘要

隨著中國現(xiàn)代學術史研究的不斷深入，整理史料工作的不斷開展，書信的史料價值也為人們所重視，目前的工作著重于書信的搜集和整理，但對于書信內(nèi)容的研究仍屬空白，本書擬開掘其內(nèi)容研究，并對論學書信所起到的作用與價值作深入的研究。

正文共分為五章，第一章是對書信論學傳統(tǒng)的回顧，從書信的起源、定義、文體特征等方面解析了書信作為文體之一種的特點，并從書信在人際傳播中的作用以及從著作權(quán)角度的審視下書信的權(quán)屬問題做了討論，搭建了書信論學的基礎。又從歷史的角度討論了書信論學傳統(tǒng)的歷史發(fā)展過程，古代學者書信論學內(nèi)容大抵經(jīng)歷了從論“文”到論“學”的過程，清代學者更為重視書信論學傳統(tǒng)，也成為清代學風的特征之一，之后又以胡適為例談現(xiàn)代學人對于古代書信論學傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚。第二章是從學術傳播的角度來研究論學書信，也是本研究的創(chuàng)新點之一，嘗試引入相關學科的新理論以豐富研究的視角，將其置于學術交流體系理論中進行研究，賦予論學書信研究以全新的理論支撐。根據(jù)“科學交流論”的研究，論學書信就是非正式交流的典型代表之一，具有非正式交流的鮮明特點，優(yōu)點在于傳遞與反饋迅速、選擇性強、便于當面示范以傳授技術、便于處理敏感性信息等，同時非正式交流所具有的缺乏可靠性和穩(wěn)定性的缺點，不利于信息的加工和知識的積累，影響了學者、專家對它的使用，書信缺乏嚴謹性，不如論文發(fā)表或?qū)Ｖ霭婺菢訃烂C認真。第三章是對現(xiàn)代學人書信集整理與出版情況的統(tǒng)計，筆者查閱大量資料編訂了統(tǒng)計書目，并根據(jù)統(tǒng)計情況討論了現(xiàn)代學人書信相較于前輩學者們的新特點，體現(xiàn)了書信論學傳統(tǒng)的時代特點。第四章著重于從功能入手，討論論學書信的信息傳播、學術組織功能和作為情感紐帶的功能。第五章以學術研究基礎——文獻入手，討論以搶救圖書為中心的學人書信所具有的重要作用與特殊價值。

關鍵詞：論學書信 學術傳播 現(xiàn)代學人研究