鮑焦輕生

這一章講的是避世的“廉士”鮑焦受子貢責(zé)難愧而自殺的故事。對(duì)鮑焦這類“廉士”，儒家肯定其耿介清廉的精神，但反對(duì)其消極避世的做法。在本章中，子貢非難鮑焦不能徹底實(shí)現(xiàn)自己超脫社會(huì)的絕對(duì)“清高廉潔”的操守，表現(xiàn)了入世與避世兩種思想主張的矛盾和斗爭(zhēng)。（選自卷一）

鮑焦衣弊膚見^[1]，挈畚捋蔬，遇子貢于道^[2]。子貢曰：“吾子何以至于此也^[3]？”鮑焦曰：“天下之遺德教者眾矣，吾何以不至于此也？吾聞之，世不己知而行之不已者，是爽行也^[4]。上不己用而干之不止者，是毀廉也。行爽廉毀，然且弗舍，惑于利者也?！弊迂曉唬骸拔崧勚瞧涫勒?，不生其利。污其君者，不履其土。今吾子污其君而履其土，非其世而捋其蔬，其可乎？《詩》曰：‘溥天之下，莫非王土^[5]?！苏l之有哉？”鮑焦曰：“於戲^[6]！吾聞賢者重進(jìn)而輕退，廉者易愧而輕死?！庇谑菞壠涫叨㈤掠诼逅?sup>[7]。

君子聞之曰：“廉夫剛哉！夫山銳則不高，水徑則不深，行磏者其德不厚^[8]，志與天地?cái)M者其為人不祥。鮑焦可謂不祥矣。其節(jié)度淺深，適至于是矣?！薄对姟吩疲骸耙嘁蜒稍?。天實(shí)為之，謂之何哉^[9]！”

【翻譯】

鮑焦衣服破舊，肌膚外現(xiàn)，拿著畚箕采野菜，在路上遇到子貢。子貢說：“您怎么到了這步田地呢？”鮑焦說：“天下拋棄道德教化的人太多了，我怎么能不到這步田地呢？我聽說，社會(huì)不理解自己卻還不停為社會(huì)干事，是喪失自己的品行。君主不任用自己卻還不停求君主任用，是敗壞自己的清廉。品行喪失，清廉?dāng)模欢胁煌Ｖ?，是由于迷戀于私利?！弊迂曊f：“我聽說：‘否定自己所處的社會(huì)的人，不取這個(gè)社會(huì)的利益。厭惡自己的君主的人，不踏這個(gè)君主的土地。’現(xiàn)在您厭惡自己的君主卻踏他的土地，否定自己所處的社會(huì)卻采它的野菜，難道可以嗎？《詩經(jīng)》說：‘溥天之下，莫非王土?！@地這菜是屬誰所有的呢？”鮑焦說：“哎呀！我聽說有德才的人難于進(jìn)取而輕易于退避，清廉的人易于羞慚而輕易于死亡?！庇谑侨拥羲傻囊安?，在洛水邊站立到干枯死去。

有識(shí)之士聽到此事說：“耿介清廉的人真剛直??！然而，山尖便不會(huì)高，水直便不會(huì)深，品行剛硬的人，他的道德便不會(huì)深厚，志向與天地相比的人，他的做人處世便不會(huì)吉祥。鮑焦可以說不吉祥了。他的節(jié)操氣量水平，只不過如此而已?！薄对娊?jīng)》說：“亦已焉哉。天實(shí)為之，謂之何哉！”

[1]鮑焦：春秋時(shí)隱士。

[2]子貢：見《阿谷處女知禮》注。

[3]吾子：第二人稱的敬稱。

[4]爽：差失。

[5]“溥天”二句：見《詩經(jīng)·小雅·北山》。意思是：整個(gè)天下，無處不是王的領(lǐng)土。溥：音ｐǔ普。

[6]於戲（ｗū ｈū嗚呼）：同“嗚呼”，嘆詞。

[7]洛水：即今河南洛河。

[8]磏（ｌｉáｎ廉）：廉。

[9]“亦已”三句：見《詩經(jīng)·邶風(fēng)·北門》。亦已焉哉，意思是說只好如此吧。《毛詩》無“亦”字。余見《申徒狄投河》注。