十章

【原文】載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無(wú)疵乎？愛(ài)民治國(guó)，能無(wú)為乎？天門(mén)開(kāi)闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能無(wú)知乎？生之，畜之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。（共70字）

【譯言】精神與形體合一，能夠不分離嗎？聚合精氣歸致柔順，能夠達(dá)到嬰兒那種狀態(tài)嗎？清除內(nèi)心的雜蕪，能夠沒(méi)有瑕疵嗎？愛(ài)護(hù)民眾治理國(guó)家，能夠自然而為嗎？感覺(jué)器官和外界接觸，能守靜柔弱嗎？明事理通四方，能有無(wú)知之明嗎？生長(zhǎng)萬(wàn)物，養(yǎng)育萬(wàn)物。產(chǎn)生萬(wàn)物而不占有，為萬(wàn)物做許多事而不自恃有恩，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物而不主宰，這就是深遠(yuǎn)無(wú)邊的至德。

【重心】至德的標(biāo)準(zhǔn)。

【臧否】這是言行的規(guī)則，理應(yīng)守持。

【困擾】老子的疑問(wèn)，也是我們的疑慮。

【智語(yǔ)】道有象而無(wú)門(mén)，道有門(mén)而無(wú)徑。

【視野】

老子的思維不但有線性、有面性，還有立體和雜糅。

人法地，地法天，天法道，道法自然，這是一條線，因果關(guān)系，一環(huán)接一環(huán)，一環(huán)連一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣、相銜。

無(wú)為、守靜為面，是普遍真理，在為人處事、治國(guó)理政中，都要堅(jiān)持不懈。

清靜如嬰，謙虛恭敬，奉獻(xiàn)萬(wàn)物，適可而止，天地理性，寵辱不驚，呵呵，立體而雜糅。

對(duì)《老子》的接受，因年齒而更迭，甚至有巨大的對(duì)立性的轉(zhuǎn)變。

50歲以前我讀《老子》，盡是反面意見(jiàn)。認(rèn)為老子的觀念，和當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)，完全對(duì)立，完全行不通。

如果真照老子的理論行事，不在社會(huì)上撞得頭破血流才怪呢！

后來(lái)隨著年輪的增長(zhǎng)，慢慢的，覺(jué)得有一些觀點(diǎn)，是可以接受的了。

聚合精氣，歸至柔順，50歲以后就漸漸看得清了，萬(wàn)事萬(wàn)物著急不得，欲速不達(dá)，著急則上火呢。

因?yàn)樘斓厝f(wàn)物，都是永恒的，以短暫、急促來(lái)應(yīng)對(duì)永恒，并不匹配。

愛(ài)護(hù)民眾，治理國(guó)家，雖然看去空泛，但古今中外，都是至理；現(xiàn)在政府要求去行政化，正是一種自然而為，是明政之舉；巨細(xì)獨(dú)攬，勞而少功，累死還不落好呢。

守靜持弱，無(wú)知之明，都是極好的品性；心靜自然涼，冷靜自分明；世間萬(wàn)事，永無(wú)止境，因此，我們永遠(yuǎn)都是小學(xué)生，永遠(yuǎn)都有長(zhǎng)不完的見(jiàn)識(shí)、學(xué)不完的知識(shí)。

自然，所有的觀念都與時(shí)間、地點(diǎn)、分寸相關(guān)；把持不好，正反轉(zhuǎn)換；好，可變?yōu)閴?；壞，也能成好?/p>

時(shí)空，決定成敗。這，才是最最當(dāng)緊的！

【聽(tīng)雨花園筆記】

離家到外地開(kāi)會(huì)、學(xué)習(xí)一周，回到家休息兩夜一天，終于休息過(guò)來(lái)了，又有心情到花園里悠游一番。氣溫其實(shí)不高，甚至還有點(diǎn)涼意呢，都立過(guò)夏了，昨天卻還有寒流過(guò)境，把正在上升的氣溫活生生地逼迫下來(lái)。不過(guò)，這不熱不冷的春天，倒是可以更持久些。幾日不見(jiàn)，早春時(shí)種下的紅皮水晶蘿卜，葉片繁盛，把園子的一方都覆蓋住了，伏下身?yè)荛_(kāi)層層葉片看向地里，果然已經(jīng)有些蘿卜結(jié)成了，只是還不夠肥大。忍不住饞蟲(chóng)的拱動(dòng)，拔了一棵蘿卜，洗凈去皮，咬下去咂一咂滋味，有淡淡的辣，也有絲絲的甜，回味無(wú)窮。