序二
《紅樓夢(mèng)》與水西莊文化

趙建忠

《紅樓尋夢(mèng)·水西莊》出版，這是紅學(xué)界一件可喜之事。水西莊的紅學(xué)研究已經(jīng)二十余年，取得顯著成果。

《紅樓夢(mèng)》與水西莊文化這一課題極有價(jià)值，由于《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹祖父曹寅與水西莊查家關(guān)系淵源的存在（從《楝亭詩(shī)抄》等文獻(xiàn)可知），這就為水西莊與紅學(xué)關(guān)系的探討提供了可能。關(guān)于水西莊與紅學(xué)的聯(lián)系，紅學(xué)界感興趣的問(wèn)題主要集中在《紅樓夢(mèng)》中大觀園與水西莊景點(diǎn)的相似性考察。眾所周知，大觀園是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)重要環(huán)境，水西莊研究者尤其是韓吉辰先生經(jīng)過(guò)多年研究，發(fā)現(xiàn)一批珍貴史料，表明水西莊和大觀園確有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，韓先生關(guān)于水西莊景點(diǎn)的考察，有文本依據(jù)，如“藕香榭”與《紅樓夢(mèng)》大觀園中名字完全相同，探春居住地“秋爽齋”與“秋白齋”僅一字之差，但文意也關(guān)聯(lián)，還有一處景點(diǎn)為“一犁春雨”，與大觀園中的“梨花春雨”也很相似……

除此之外，書名還有些關(guān)聯(lián)，如對(duì)于“紅樓夢(mèng)”三字，以往紅學(xué)家們進(jìn)行考證，大多從唐詩(shī)中查找，但離曹雪芹時(shí)代久遠(yuǎn)。在曹雪芹同時(shí)代的水西莊查氏《沽上題襟集》中，有一首詩(shī)其中一句云：“紅樓春未啟，越客夢(mèng)初醒”“紅樓”，后面聯(lián)“夢(mèng)”，十分耐人尋味。無(wú)獨(dú)有偶，西沽村距水西莊很近，歷史上曾又名“黃葉村”，而乾隆間敦誠(chéng)寄懷曹雪芹的詩(shī)恰有那么一句：“不如著書黃葉村”，這些相關(guān)證據(jù)的出現(xiàn)，值得進(jìn)一步探討。

從曹寅的詩(shī)集以及時(shí)人文獻(xiàn)記載可以知道，查家、曹家有通家交誼，曹家被抄后，曹雪芹的去處我們目前知道有文獻(xiàn)記載的是北京西郊等地，但水西莊地處大運(yùn)河畔，是進(jìn)京的必經(jīng)之路，這種獨(dú)特的地理位置，使得曹雪芹路過(guò)水西莊并暫住提供了可能性，而且也確實(shí)有這方面的一些口碑傳說(shuō)?！安苎┣郾茈y水西莊”的傳說(shuō)并非空穴來(lái)風(fēng)，與其他史料綜合看還是有一定依據(jù)的。這樣，擁有繁華勝境的水西莊、深厚的文化氛圍，以及后來(lái)接待帝、后巡幸的盛況，都會(huì)給當(dāng)時(shí)避難的曹雪芹留下深刻印象，也就成為對(duì)曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生影響的客觀依據(jù)。

需要說(shuō)明的是，圍繞大觀園的原型等問(wèn)題，眾多學(xué)者進(jìn)行過(guò)不少探索，曾提出過(guò)南京“隨園”說(shuō)、“江寧織造府”說(shuō)、北京“恭王府”說(shuō)、“圓明園”說(shuō)以及近年來(lái)的杭州“西溪”說(shuō)等，或多或少都有一定根據(jù)，但如全面考察，這些說(shuō)法條件都不是很充分，因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》中的大觀園原型，必須至少具備四個(gè)特點(diǎn)：第一是規(guī)模宏大的私家園林，“三里半大”的面積；第二是要以水面取勝，集景式的單身宿舍型；第三是要與皇帝、后（妃）的皇室巡幸等活動(dòng)有關(guān)聯(lián)；第四是這座私家園林還必須有使作者曹雪芹熟悉、體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。從韓吉辰先生的水西莊景點(diǎn)與《紅樓夢(mèng)》大觀園關(guān)系研究看，以上四個(gè)特點(diǎn)全都具備而且都能從《紅樓夢(mèng)》文本和相關(guān)文獻(xiàn)中找到論據(jù)，因此更有說(shuō)服力，當(dāng)年紅學(xué)界權(quán)威周汝昌先生和武俠小說(shuō)大家金庸（査良鏞）曾給予過(guò)支持，天津的報(bào)紙《今晚報(bào)》等媒體也有多次反映。我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》研究所在地的水西莊不僅是天津紅學(xué)研究的重鎮(zhèn)，也應(yīng)該成為全國(guó)紅學(xué)的研究重鎮(zhèn)。遺憾的是，與兄弟省市相比，我們的宣傳力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。建議我們的媒體宣傳應(yīng)進(jìn)一步跟上，政府有關(guān)部門也要繼續(xù)大力支持。

水西莊當(dāng)年曾經(jīng)是天津文化學(xué)術(shù)中心和南北文化學(xué)術(shù)的交匯處，研究這座私家園林有著獨(dú)特意義，這方面水西莊學(xué)會(huì)的專家、學(xué)者們做了很多開拓性、具有建設(shè)性的基礎(chǔ)性工作，我在天津的不少報(bào)刊和文史雜志上都讀過(guò)相關(guān)文章。2013年秋天，在曹雪芹逝世250周年之際，“天津紅樓夢(mèng)研究會(huì)”正式成立，同時(shí)我們還創(chuàng)辦了《紅樓夢(mèng)與津沽文化研究》刊物，每年固定在百花文藝出版社出版，“創(chuàng)刊號(hào)”已經(jīng)出來(lái)。水西莊文化是天津文化的重要組成部分，我覺(jué)得很有挖掘價(jià)值，其中《紅樓夢(mèng)》與水西莊文化這一課題需要進(jìn)一步研究，隨著史料的發(fā)現(xiàn)，《紅樓夢(mèng)》的許多謎團(tuán)將會(huì)逐步揭開。

我相信《紅樓尋夢(mèng)·水西莊》這一著作的出版，將會(huì)有力推動(dòng)這一課題的深入研究。

（作者系天津紅樓夢(mèng)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、《紅樓夢(mèng)與津沽文化研究》主編、天津師范大學(xué)教授）