序

元曲體制，有雜劇、散曲之別。而散曲有套數(shù)、小令二種。雜劇有科白扮演，情節(jié)穿插。散曲之套數(shù)，亦須配綴同調(diào)。獨(dú)小令為曲體之本，其用至簡(jiǎn)，與詩(shī)之絕句、詞之小令等觀。往與東人青木正兒論治曲，宜先小令。即偶然習(xí)作，摹寫情景，莫此為便。故元?jiǎng)∏矣谧s劇之外，輒喜染指?；蛴衅缴粸殡s劇，而專尚此體者。若疏齋、酸齋、甜齋、挺齋、澹齋之徒，皆負(fù)盛名。而慶元張小山，尤卓然大家。小山所作共七百馀首，一時(shí)作手，無(wú)出其右者。挺齋撰《中原音韻》，附四十定格。澹齋選《陽(yáng)春白雪》、《太平樂(lè)府》二書，明示作法，采輯美制，亦莫不有功于曲苑。至無(wú)名氏所選《樂(lè)府群玉》，全載小令，《樂(lè)府新聲》亦多載小令，并足窺元令之盛，蓋不讓于雜劇套數(shù)也。清初，朱竹垞、厲樊榭以詩(shī)詞名家，復(fù)擅小令，豈以其言簡(jiǎn)體殊，活潑流利，別有情趣耶？十馀年前，余有廣小令定格之輯，顧未詳言格律。而清代《欽定曲譜》，北詞全襲明寧獻(xiàn)王《太和正音譜》，毫無(wú)考訂。其間正襯不明，聲韻不詳，學(xué)者憾焉！今吾友唐君圭璋，暇時(shí)因據(jù)挺齋、澹齋之書，并參諸《新聲》、《群玉》，及喬、張、云莊之小令專集，逐調(diào)參比，厘正襯，校字句，訂聲韻。凡一字確乎不可移易，及可以通融者，并一一注明。以元證元，至為可信。世有悅竹垞、樊榭之風(fēng)，而欲于絕句小詞外，自由抒寫曲中小令者，儻有取于是歟！至入套之曲，不可單作小令；或明人所作，不可據(jù)為典則者，俱不取。他若明清曲選曲譜中所載，有不辨作家為元為明者，有不辨作品為小令為套數(shù)中之摘調(diào)者，亦并不錄，懼變本失真，泛而無(wú)當(dāng)。蓋圭璋此書，義明法嚴(yán)，可謂善以金針度人者矣。甲申六月金陵盧前序于中央大學(xué)。

余初于一九四四年在重慶中央大學(xué)授課之馀，嘗取陳乃乾先生所輯《元人小令集》撰為《元人小令格律》一書，盧前先生曾為之序。顧由于當(dāng)時(shí)出處不明，久置未理。頃讀隋樹森先生《全元散曲》，深感來(lái)歷分明，校訂完善，因取其小令部分，反復(fù)比勘，重加校訂。此次校訂，承隋先生及陳振鵬先生大力協(xié)助，至為紉感。一九七八年九月唐圭璋志。