五柳先生傳

先生不知何許人也^①，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靖少言^②，不慕榮利。好讀書，不求甚解^③。每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡^④，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留^⑤。環(huán)堵蕭然^⑥，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)^⑦，簞瓢屢空，晏如也^⑧。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔婁之妻有言^⑨：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴^⑩。”極其言茲若人之儔乎？酣觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟，葛天氏之民歟？

① 何許人：什么地方人。

② 閑靖：安閑平靜。

③ 不求甚解：指不穿鑿附會，刻意求深。

④ 造：到，去。輒：總。

⑤ 吝情：在意，顧及。

⑥ 環(huán)堵：指屋內(nèi)四壁。蕭然：空虛貌。

⑦ 褐：粗布衣。穿：破洞。結(jié)：補丁。

⑧ 簞瓢二句：語本《論語·雍也》：“子曰：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！焙?，盛食竹器。瓢，舀水用具。晏如，安然自在。

⑨ 黔婁：春秋時魯人，不求仕進。死后妻子說他“不戚戚于貧賤，不忻忻于富貴”（《列女傳》）。

⑩ 戚戚：憂愁不解貌。汲汲：盡力以求貌。二句又見《漢書·揚雄傳》。

極：推究。其言：指黔婁妻之言。儔：類。

酣觴：猶暢飲。觴，酒杯，代指酒。

無懷氏：與下“葛天氏”同為傳說中民風(fēng)淳樸時的上古帝王。

據(jù)沈約《宋書·隱逸傳》及蕭統(tǒng)《陶淵明傳》等書記載，詩人“少有高趣，嘗著《五柳先生傳》以自況……時人謂之實錄”，且事在“起為州祭酒”之前，因知它是陶淵明出仕前的一篇早期作品。這篇傳記以自畫像的方式記事立言，真實而又傳神地反映了傳主年輕時貧寒的家境和處之泰然的情懷。你看他盡管家貧，“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”，卻全然不以為懷。相反，讀書成癖，卻不求甚解，只求意會；嗜酒成性，而不能常得，逢招必醉；著文成習(xí)，又自得其樂，以明心志——一種率真、任性而又豁達、灑脫的情懷，一個“不慕榮利”、“忘懷得失”的高士形象，就這樣通過寥寥數(shù)語，被栩栩如生地傳示了出來，讓人直覺面對的就是性情淳樸的上古遺民。詩人以后的人生道路，雖然曾因迫于生計而不得不違心出仕，但仕而復(fù)隱直至終結(jié)的總體軌跡，則完全實踐了他在這篇短文中所稱許的處世美德，那就是“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。因此這篇早期之作，既是陶淵明為人性格特征的真實寫照，同時又是他一生處世的行為準(zhǔn)則。我們今天要走進詩人所處的那個時代和那種生活環(huán)境，要體驗他的感受、了解他的情懷，就不能不由此起步。