《中國(guó)歷代文選》叢書總序

奉獻(xiàn)給讀者的這套《中國(guó)歷代文選》叢書，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)展現(xiàn)，是學(xué)習(xí)了解和領(lǐng)略品味中國(guó)古代思想文化精華的便捷讀物。

如所周知，散文是人類文化的重要載體和備受青睞的文學(xué)樣式，是人們社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的理性升華和思想情感交流的智慧結(jié)晶。散文的發(fā)生歷史久遠(yuǎn)，而其創(chuàng)作有兩種基本的表現(xiàn)形態(tài)：口頭言說(shuō)與文字寫作。前者多以口耳相傳的形式存在，后者則以固定文字流傳。未有文字之前，即有口頭創(chuàng)作；創(chuàng)明文字之后，寫作成為主流，部分口頭作品也被記錄為文字，形成語(yǔ)錄體散文?？v觀世界各國(guó)、各民族的散文，各有不同的風(fēng)格與特色，而其中的優(yōu)秀作品，無(wú)不流傳廣泛，影響深遠(yuǎn)，成為全人類共有的文化資源和珍貴的精神財(cái)富。

中國(guó)古代散文有著鮮明突出的民族特色。首先是歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。遠(yuǎn)古的口頭創(chuàng)作且不論，僅據(jù)至今流傳的文字文本《尚書·虞書》推斷，至少經(jīng)過(guò)了五千多年的發(fā)展，而且其間綿延持續(xù)，未曾間斷，從先秦諸子百家到清代桐城流派，前呼后應(yīng)，相繼不絕，創(chuàng)作熱潮和藝術(shù)流派層出不窮，頻頻涌現(xiàn)。

其次是內(nèi)容廣博，思想深刻。中國(guó)古代散文以人為本，既立足實(shí)際，貼近生活，又反映社會(huì)，體現(xiàn)時(shí)代。作品或記言記人、敘事說(shuō)理，或?qū)懢笆闱?、傳道明心，大到宇宙空間、社會(huì)人生、安邦治國(guó)的哲學(xué)思考和理論探討，小至丘園華屋、山水草木的啟發(fā)聯(lián)想和細(xì)膩纏綿，無(wú)不包容涵納。同時(shí)，又以“經(jīng)世致用”、“泄導(dǎo)人情”、“務(wù)為有補(bǔ)于世”為基本遵循，重立意、重學(xué)養(yǎng)、重識(shí)見(jiàn)，探索學(xué)術(shù)，創(chuàng)新理論，化育社會(huì)，傳承文明，賦予作品深刻的思想性和很強(qiáng)的文獻(xiàn)性。其自強(qiáng)不息、厚德載物、愛(ài)國(guó)憂民的民族精神，“日日新又日新”、與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新求變的時(shí)代精神，在在皆是。

第三是體式繁多，藝術(shù)精美。中國(guó)古代散文的創(chuàng)造性、開(kāi)放性和變化性特點(diǎn)十分突出。散文作品大都因事而成文，篇成而體定，與時(shí)變化，適用為本，十分自由和靈活，呈現(xiàn)出文無(wú)定式、體無(wú)衡規(guī)的局面，不同時(shí)期的散文有著不同的表現(xiàn)形態(tài)。故散文的體裁樣式繁多，無(wú)體不備。其藝術(shù)表現(xiàn)，則求善求美，注重藝術(shù)境界和美感效果。作者充分運(yùn)用漢語(yǔ)言文字的自身特點(diǎn)，從音韻到形態(tài)，從句式節(jié)奏到章法結(jié)構(gòu)，追求語(yǔ)言美、結(jié)構(gòu)美和意境美，追求散文整體藝術(shù)的沖擊力、感染力和持久生命力，使散文作品“辭達(dá)”“意勝”、“味厚”“韻濃”，風(fēng)格多樣，異彩紛呈。至如散文大家層出不窮，群星璀燦；名作如山如林，千古傳頌；散文理論之系統(tǒng)全面（參見(jiàn)復(fù)旦大學(xué)王水照教授編《歷代文話》十巨冊(cè)），作品影響之廣泛深遠(yuǎn)；則更不待言。

總之，中國(guó)古代散文重內(nèi)容、講藝術(shù)，不僅意境新，辭彩美，而且哲思灼見(jiàn)，議論英發(fā)。其關(guān)切社會(huì)民生、謀略國(guó)家發(fā)展，“憂以天下、樂(lè)以天下”的思想境界，其精于結(jié)構(gòu)、善于創(chuàng)新，奇思妙語(yǔ)、深情幽趣的藝術(shù)腕力，無(wú)不令人贊嘆！古代散文對(duì)于創(chuàng)新思想、治國(guó)理政和文化傳播，對(duì)于精神塑造、道德培養(yǎng)和情操陶冶，對(duì)于提高民族素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)文明，都發(fā)揮了巨大作用，贏得了“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”的美譽(yù)，成為傳統(tǒng)文化和主流文化的代表，雄居文壇、一統(tǒng)獨(dú)尊。由此，中國(guó)也成為世界上散文創(chuàng)作時(shí)間最久、作品數(shù)量最多、民族特色最鮮明的散文大國(guó)和散文強(qiáng)國(guó)。

學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，是時(shí)代發(fā)展和文化建設(shè)的必然要求。中央文史研究館館員、中華書局原總編輯、清華大學(xué)文獻(xiàn)研究中心主任傅璇琮先生精心設(shè)計(jì)和策劃了這套《中國(guó)歷代文選》叢書，并介紹和推薦筆者作為叢書主編。傅先生曾編有《中國(guó)古代散文精選注釋》叢書，按文體分為哲理、記敘、史傳、抒情小賦、游記、書信、筆記、序跋共八冊(cè)，2009年由清華大學(xué)出版社出版?，F(xiàn)在的這套《文選》叢書，以歷史朝代為序，分為先秦卷、兩漢卷、魏晉南北朝卷、唐代卷、北宋卷、南宋卷、元明卷、清代卷八冊(cè)，由崇賢館藏書出版社出版。兩套叢書，各有特色。

叢書依次由上海大學(xué)林建福教授、清華大學(xué)馬慶洲編審、北京大學(xué)傅剛教授、西北大學(xué)李浩教授、宋代文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事楊慶存教授、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院毛雙民研究員、中華書局駢宇騫編審分別擔(dān)任各卷主編。叢書編寫的基本原則和體例要求是：1、選取的作品要有典型性和代表性，思想性和藝術(shù)性兼勝。2、適合中等文化水平的現(xiàn)代一般讀者閱讀，同時(shí)可供部分普通教學(xué)研究者參考。3、要有作者簡(jiǎn)介、題解（說(shuō)明寫作的時(shí)間、背景、簡(jiǎn)要介紹作品的思想藝術(shù)價(jià)值，也可以引用前人的評(píng)語(yǔ)）、注釋（不必詳盡，簡(jiǎn)要即可）、現(xiàn)代譯文（賦體可不譯）。4、每卷字?jǐn)?shù)控制在25萬(wàn)至28萬(wàn)間。5、崇賢館藏書出版社負(fù)責(zé)配圖，配圖要緊緊圍繞內(nèi)容，與文字相得益彰。

文章選編是我國(guó)傳承數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。它既是廣泛傳播文學(xué)精品和普及文化教育的重要渠道，又是豐富人們精神生活和提高民族整體素質(zhì)的有效途徑，既是開(kāi)展學(xué)術(shù)研究、表達(dá)學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種方式，又是探尋文化發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新民族文化的重要基礎(chǔ)?？鬃舆x《詩(shī)經(jīng)》且有“不學(xué)詩(shī)無(wú)以言”的圣訓(xùn)，蕭統(tǒng)編《文選》致有“文選爛、秀才半”民諺且至今為顯學(xué)，這在中國(guó)文學(xué)史、文化史乃至學(xué)術(shù)研究史上發(fā)生的巨大作用，眾所周知。宋代甚至把文章選編作為國(guó)家文化建設(shè)、培養(yǎng)士子人才、淳樸民風(fēng)民俗的重要手段，作為仕宦官吏學(xué)習(xí)歷史、借鑒經(jīng)驗(yàn)和提高理政才能的重要途徑，傾國(guó)家之力組織編輯《冊(cè)府元龜》、《太平御覽》、《文苑英華》這樣規(guī)模宏大的高典大冊(cè)。明清時(shí)期的《唐宋八大家文鈔》、《古文觀止》、《唐詩(shī)三百首》等等，都是家喻戶曉、婦孺皆知、影響很廣的選本。近代以來(lái)的作品選編，更是目不暇接。毫無(wú)疑問(wèn)，這對(duì)豐富人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化生活需求，對(duì)于提高全民族的文化素養(yǎng)與文明素質(zhì)，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和建設(shè)新文化，都具有不容低估的重要意義。

希望這套《中國(guó)歷代文選》叢書，能在學(xué)習(xí)與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高民族文化素養(yǎng)與光大民族精神方面，在體現(xiàn)文化自覺(jué)、增強(qiáng)文化自信、促進(jìn)文化自強(qiáng)方面，在響應(yīng)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系方面，發(fā)揮些許作用。叢書是群體友好合作的文化成果，其中訛誤與不妥善處在所難免，敬請(qǐng)大家批評(píng)指正。

楊慶存

2012年12月16日