第一篇
史家對(duì)于小說(shuō)之著錄及論述

小說(shuō)之名，昔者見(jiàn)于莊周之云“飾小說(shuō)以干縣令”（《莊子·外物》），然案其實(shí)際，乃謂瑣屑之言，非道術(shù)所在，與后來(lái)所謂小說(shuō)者固不同?；缸T言“小說(shuō)家合殘叢小語(yǔ)，近取譬喻，以作短書(shū)，治身理家，有可觀之辭。”（李善注《文選》三十一引《新論》）始若與后之小說(shuō)近似，然《莊子》云堯問(wèn)孔子，《淮南子》云共工爭(zhēng)帝地維絕，當(dāng)時(shí)亦多以為“短書(shū)不可用”，則此小說(shuō)者，仍謂寓言異記，不本經(jīng)傳，背于儒術(shù)者矣。后世眾說(shuō)，彌復(fù)紛紜，今不具論，而征之史：緣自來(lái)論斷藝文，本亦史官之職也。

秦既燔滅文章以愚黔首，漢興，則大收篇籍，置寫(xiě)官，成哀二帝，復(fù)先后使劉向及其子歆校書(shū)秘府，歆乃總?cè)簳?shū)而奏其《七略》?！镀呗浴方裢?，班固作《漢書(shū)》，刪其要為《藝文志》，其三曰《諸子略》，所錄凡十家，而謂“可觀者九家”，小說(shuō)則不與，然尚存于末，得十五家。班固于志自有注，其有某曰云云者，唐顏師古注也。

《伊尹說(shuō)》二十七篇。（其語(yǔ)淺薄，似依托也。）

《鬻子說(shuō)》十九篇。（后世所加。）

《周考》七十六篇。（考周事也。）

《青史子》五十七篇。（古史官記事也。）

《師曠》六篇。（見(jiàn)《春秋》，其言淺薄，本與此同，似因托之。）

《務(wù)成子》十一篇。（稱(chēng)堯問(wèn)，非古語(yǔ)。）

《宋子》十八篇。（孫卿道：“宋子，其言黃老意?！保?/p>

《天乙》三篇。（天乙謂湯，其言殷時(shí)者，皆依托也。）

《黃帝說(shuō)》四十篇。（迂誕依托。）

《封禪方說(shuō)》十八篇。（武帝時(shí)。）

《待詔臣饒心術(shù)》二十五篇。（武帝時(shí)。師古曰，劉向《別錄》云：“饒，齊人也，不知其姓，武帝時(shí)待詔，作書(shū)，名曰《心術(shù)》?！保?/p>

《待詔臣安成未央術(shù)》一篇。（應(yīng)劭曰，道家也，好養(yǎng)生事，為未央之術(shù)。）

《臣?jí)壑芗o(jì)》七篇。（項(xiàng)國(guó)圉人，宣帝時(shí)。）

《虞初周說(shuō)》九百四十三篇。（河南人，武帝時(shí)以方士侍郎，號(hào)黃車(chē)使者。應(yīng)劭曰：其說(shuō)以《周書(shū)》為本。師古曰，《史記》云：“虞初，洛陽(yáng)人。”即張衡《西京賦》“小說(shuō)九百，本自虞初”者也。）

《百家》百三十九卷。

右小說(shuō)十五家，千三百八十篇。

小說(shuō)家者流，蓋出于稗官，街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)途說(shuō)者之所造也。孔子曰，“雖小道，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥”是以君子弗為也。然亦弗滅也，閭里小知者之所及，亦使綴而不忘，如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也。

右所錄十五家，梁時(shí)已僅存《青史子》一卷，至隋亦佚；惟據(jù)班固注，則諸書(shū)大抵或托古人，或記古事，托人者似子而淺薄，記事者近史而悠繆者也。

唐貞觀中，長(zhǎng)孫無(wú)忌等修《隋書(shū)》，《經(jīng)籍志》撰自魏徵，祖述晉荀勖《中經(jīng)簿》而稍改變，為經(jīng)史子集四部，小說(shuō)故隸于子。其所著錄，《燕丹子》而外無(wú)晉以前書(shū)，別益以記談笑應(yīng)對(duì)，敘藝術(shù)器物游樂(lè)者，而所論列則仍襲《漢書(shū)·藝文志》（后略稱(chēng)《漢志》）：

小說(shuō)者，街談巷語(yǔ)之說(shuō)也，《傳》載輿人之頌，《詩(shī)》美詢(xún)于芻蕘，古者圣人在上，史為書(shū)，瞽為詩(shī)，工誦箴諫，大夫規(guī)誨，士傳言而庶人謗；孟春，徇木鐸以求歌謠，巡省，觀人詩(shī)以知風(fēng)俗，過(guò)則正之，失則改之，道聽(tīng)途說(shuō)，靡不畢紀(jì)，周官誦訓(xùn)掌道方志以詔觀事，道方慝以詔避忌，而職方氏掌道四方之政事與其上下之志，誦四方之傳道而觀其衣物是也?？鬃釉?，“雖小道，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥?！?/p>

石晉時(shí)，劉昫等因韋述舊史作《唐書(shū)·經(jīng)籍志》（后略稱(chēng)《唐志》）則以毋煚等所之修《古今書(shū)錄》為本，而意主簡(jiǎn)略，刪其小序發(fā)明，史官之論述由是不可見(jiàn)。所錄小說(shuō)，與《隋書(shū)·經(jīng)籍志》（后略稱(chēng)《隋志》）亦無(wú)甚異，惟刪其亡書(shū)，而增張華《博物志》十卷，此在《隋志》，本屬雜家，至是乃入小說(shuō)。

宋皇祐中，曾公亮等被命刪定舊史，撰志者歐陽(yáng)修，其《藝文志》（后略稱(chēng)《新唐志》）小說(shuō)類(lèi)中，則大增晉至隋時(shí)著作，自張華《列異傳》、戴祚《甄異傳》至吳筠《續(xù)齊諧記》等志神怪者十五家一百十五卷，王延秀《感應(yīng)傳》至侯君素《旌異記》等明因果者九家七十卷，諸書(shū)前志本有，皆在史部雜傳類(lèi)，與耆舊高隱孝子良吏列女等傳同列，至是始退為小說(shuō)，而史部遂無(wú)鬼神傳；又增益唐人著作，如李恕《誡子拾遺》等之垂教誡，劉孝孫《事始》等之?dāng)?shù)典故，李涪《刊誤》等之糾訛謬，陸羽《茶經(jīng)》等之?dāng)⒎茫⑷氪祟?lèi)，例乃愈棼，元修《宋史》，亦無(wú)變革，僅增蕪雜而已。

明胡應(yīng)麟（《少室山房筆叢》二十八）以小說(shuō)繁夥，派別滋多，于是綜核大凡，分為六類(lèi)：

一曰志怪：《搜神》，《述異》，《宣室》，《酉陽(yáng)》之類(lèi)是也；

一曰傳奇：《飛燕》，《太真》，《崔鶯》，《霍玉》之類(lèi)是也；

一曰雜錄：《世說(shuō)》，《語(yǔ)林》，《瑣言》，《因話(huà)》之類(lèi)是也；

一曰叢談：《容齋》，《夢(mèng)溪》，《東谷》，《道山》之類(lèi)是也；

一曰辯訂：《鼠璞》，《雞肋》，《資暇》，《辯疑》之類(lèi)是也；

一曰箴規(guī)：《家訓(xùn)》，《世范》，《勸善》，《省心》之類(lèi)是也。

清乾隆中，敕撰《四庫(kù)全書(shū)總目提要》，以紀(jì)昀總其事，于小說(shuō)別為三派，而所論列則襲舊志。

……跡其流別，凡有三派：其一敘述雜事，其一記錄異聞，其一綴緝瑣語(yǔ)也。唐宋而后，作者彌繁，中間誣謾失真，妖妄熒聽(tīng)者，固為不少，然寓勸戒，廣見(jiàn)聞，資考證者，亦錯(cuò)出其中。班固稱(chēng)“小說(shuō)家流蓋出于稗官”，如淳注謂“王者欲知閭巷風(fēng)俗，故立稗官，使稱(chēng)說(shuō)之”。然則博采旁搜，是亦古制，固不必以冗雜廢矣。今甄錄其近雅馴者，以廣見(jiàn)聞，惟猥鄙荒誕，徒亂耳目者，則黜不載焉。

《西京雜記》六卷。《世說(shuō)新語(yǔ)》三卷。……

右小說(shuō)家類(lèi)雜事之屬……

《山海經(jīng)》十八卷?！赌绿熳觽鳌妨??！渡癞惤?jīng)》一卷。……

《搜神記》二十卷?！独m(xù)齊諧記》一卷?！?/p>

右小說(shuō)家類(lèi)異聞之屬……

《博物志》十卷。《述異記》二卷。《酉陽(yáng)雜俎》二十卷，《續(xù)集》十卷?！?/p>

右小說(shuō)家類(lèi)瑣語(yǔ)之屬……

右三派者，校以胡應(yīng)麟之所分，實(shí)止兩類(lèi)，前一即雜錄，后二即志怪，第析敘事有條貫者為異聞，鈔錄細(xì)碎者為瑣語(yǔ)而已。傳奇不著錄；叢談辯訂箴規(guī)三類(lèi)則多改隸于雜家，小說(shuō)范圍，至是乃稍整潔矣。然《山海經(jīng)》《穆天子傳》又自是始退為小說(shuō)，案語(yǔ)云，“《穆天子傳》舊皆入起居注類(lèi)，……實(shí)則恍忽無(wú)征，又非《逸周書(shū)》之比，……以為信史而錄之，則史體雜，史例破矣。今退置于小說(shuō)家，義求其當(dāng)，無(wú)庸以變古為嫌也。”于是小說(shuō)之志怪類(lèi)中又雜入本非依托之史，而史部遂不容多含傳說(shuō)之書(shū)。

至于宋之平話(huà)，元明之演義，自來(lái)盛行民間，其書(shū)故當(dāng)甚夥，而史志皆不錄。惟明王圻作《續(xù)文獻(xiàn)通考》，高儒作《百川書(shū)志》，皆收《三國(guó)志演義》及《水滸傳》，清初錢(qián)曾作《也是園書(shū)目》，亦有通俗小說(shuō)《三國(guó)志》等三種，宋人詞話(huà)《燈花婆婆》等十六種。然《三國(guó)》《水滸》，嘉靖中有都察院刻本，世人視若官書(shū)，故得見(jiàn)收，后之書(shū)目，尋即不載，錢(qián)曾則專(zhuān)事收藏，偏重版本，緣為舊刊，始以入錄，非于藝文有真知，遂離叛于曩例也。史家成見(jiàn)，自漢迄今蓋略同：目錄亦史之支流，固難有超其分際者矣。