唐祀圜丘樂章

《唐書·樂志》曰：“貞觀二年，祖孝孫修定雅樂，取《禮記》云‘大樂與天地同和’，故制十二和之樂：祭天神奏《豫和之樂》，祭地祇奏《順和》，祭宗廟奏《永和》，登歌奠玉帛奏《肅和》，皇帝行及臨軒奏《太和》，王公出入，送文舞出、迎武舞入，奏《舒和》，皇帝食舉及飲酒奏《休和》，皇帝受朝奏《正和》，皇太子軒懸出入奏《承和》，正至皇帝禮會登歌奏《昭和》，郊廟俎入奏《雍和》，酌獻、飲福酒奏《壽和》。六年，冬至祀昊天于圜丘樂章，褚亮、虞世南、魏徵等作?！贝髿v十四年，改《豫和》為《元和》，以避諱也。案，唐初作十二和，以法天數(shù)。其后，增造非一，頗無法度，皆隨時制名云。

豫和

上靈眷命膺會昌，盛德殷薦葉辰良。景福降兮圣德遠，玄化穆兮天歷長。

太和

穆穆我后，道應(yīng)千齡。登三處大，得一居貞。禮唯崇德，樂以和聲。百神仰止，天下文明。

肅和

闿陽播氣，甄曜垂明。有赫圓宰，深仁曲成。日麗蒼壁，煙開紫營。聿遵虔享，式降鴻禎。

雍和

欽惟大帝，載仰皇穹。始命田燭，爰啟郊宮。《云門》駭聽，雷鼓鳴空。神其介祀，景祚斯融。

壽和

八音斯奏，三獻畢陳。寶祚惟永，暉光日新。

舒和

疊璧凝影皇壇路，編珠流彩帝郊前。已奏黃鐘歌大呂，還符寶歷祚昌年。

凱安

《新唐書·禮樂志》曰：“貞觀初，（舞）〔更〕隋文舞曰《治康》，武舞曰《凱安》，郊廟朝會同用之。舞者各六十四人。文舞，左籥右翟，著委貌冠，黑素，絳領(lǐng)，廣袖，白绔，革帶，烏皮履。武舞，左干右戚，服平冕，馀同文舞。朝會則武弁，平巾幘，廣袖，金甲，豹文绔，烏皮靴，執(zhí)干戚，馀同郊廟。凡初獻作文舞，亞獻、終獻作武舞，太廟降神以文舞?！奔案咦诒?，改《治康舞》曰《化康》，以避諱也?！杜f書·樂志》曰：“《凱安舞》，貞觀中造，凡有六變：一變象龍興參野，二變象克靖關(guān)中，三變象東夷賓服，四變象江淮寧謐，五變象獫狁詟服，六變復(fù)位以崇，象兵還振旅。亦如周之《大武》，六成樂止?！卑肛懹^禮，享郊廟日，文舞奏《豫和》、《順和》、《永和》等樂。麟德二年十月，文舞改用《功成慶善樂》，武舞改用《神功破陣樂》，并改器服。后以《慶善樂》不可降神，《破陣樂》不入雅樂，復(fù)用《治康》、《凱安》如故。

昔在炎運終，中華亂無象。酆郊赤烏見，邙山黑云上。大賚下周車，禁暴開殷網(wǎng)。幽明同葉贊，鼎祚齊天壤。

豫和

歌奏畢兮禮獻終，六龍馭兮神將升。明德感兮非黍稷，降福簡兮祚休征。