梁南郊登歌二首

沈約

登歌者，祭祀燕饗堂上所奏之歌也。《禮記·明堂位》曰：“升歌《清廟》，下管象《武》?！薄吨倌嵫嗑印吩唬骸叭腴T而金作，示情也；升歌《清廟》，示德也；下而管象，示事也。是故古之君子，不必親相與言也，以禮樂以相示。”《郊特牲》曰：“奠酬而工歌，發(fā)德也。歌者在上，匏竹在下，貴人聲也。”《周禮·大師》職曰：“大祭祀，帥瞽登歌，令奏擊拊?！薄缎煛吩唬骸按蠹漓?，登歌擊拊?！薄渡袝髠鳌吩唬骸肮耪叩弁跎琛肚鍙R》，大琴練弦達越，大瑟朱弦達越，以韋為鼓，不以竽瑟之聲亂人聲?！肚鍙R》升歌，歌先人之功烈德澤。茍在廟中當見文王者，愀然如復(fù)見文王。故《書》曰：‘戛擊、鳴球、搏拊、琴瑟以詠，祖考來格?！酥^也?！卑傅歉韪黜炞孀谥α遥ョ姵敷囊悦髦恋?，所以傳云其歌之呼也。曰：“於穆清廟?！膘墩撸瑖@之也。穆者，敬之也。清者，欲其在位者遍聞之也?！端鍟分尽吩唬骸啊洞蟠鳌吩疲骸肚鍙R》之歌，懸一磬而尚搏拊。’在漢之世，獨奏登歌。近代以來，始用絲竹。舊三朝設(shè)樂，皆有登歌。梁武以為登歌者，頌祖宗功業(yè)，非元日所奏，于是去之。后以其說非通，復(fù)用于嘉慶。后周登歌，備鐘磬琴瑟，階上設(shè)笙管。隋亦因之，合于《儀禮》荷瑟升歌，及笙人立于階下，間歌合樂，是燕飲之事也。祀神宴會通行之。若大祀臨軒，陳于壇之上。若冊拜王公，設(shè)宮懸，不用登歌。釋奠則唯用登歌而不設(shè)懸。梁南北郊、宗廟、皇帝初獻及明堂，遍歌五帝，并奏登歌?！?/span>

暾既明，禮告成。惟圣祖，主上靈。爵已獻，罍又盈。息羽籥，展歌聲。如在，結(jié)皇情。

禮容盛，樽俎列。玄酒陳，陶匏設(shè)。獻清旨，致虔絜。王既升，樂已闋。降蒼昊，垂芳烈。