引：絕代妖嬈——一位宋代紅顏的深情與摯愛(ài)

一、暗夜里的妖嬈

孤獨(dú)，是一朵在寂寞黑夜里盛開(kāi)出來(lái)的花，暗夜里的妖嬈。

宋朝是歷代文人最向往的朝代之一，那里有江南綺麗的繁華與浮艷，有倚紅偎翠，有柳岸斷橋，風(fēng)情無(wú)限。這個(gè)被詩(shī)詞書(shū)畫(huà)包圍著的充滿神秘婉約氣息的朝代，想來(lái)就讓人無(wú)限神往。

而在宋朝的晚風(fēng)中，那個(gè)月下?lián)崆?、花前吟?shī)的女子，便是幽棲居士朱淑真。

她的憂傷靜靜地幽棲在歷史風(fēng)煙里，與我們已有近千年之隔。而她留給我們的背影，模糊而又蒼茫，宛如鴻雁飛過(guò)后留下的雪泥鴻爪。

小院深深，煙柳濃濃，她的雙眉畫(huà)得像遠(yuǎn)山一樣淺淡而又悠長(zhǎng)，纖纖指尖撥彈著箜篌古箏。孤獨(dú)哀傷，如同秋后的霜葉，如那輪瘦瘦的秋月。

如果可以讓我選擇自己生活的朝代，我一定會(huì)毫不猶豫地選擇宋朝，在幽靜婉約的江南定居。斜風(fēng)中，小雨細(xì)細(xì)地下著，清晨寒風(fēng)襲人；或輕煙縹緲，河灘上柳條疏朗，在陽(yáng)光中搖曳。

我會(huì)去會(huì)一會(huì)那個(gè)時(shí)代最頂尖的美麗才女李清照、朱淑真，去領(lǐng)略她們的風(fēng)姿與文采。女性美的極致是收斂含蓄的。只有溫文爾雅的女兒風(fēng)姿，才能和那個(gè)時(shí)代的溫婉柔和相稱。

于是，在靜夜的燈下，我認(rèn)真地讀著朱淑真的《斷腸集》，朱淑真那豐美而纖弱的內(nèi)心安放在那些詩(shī)詞文字里，即使我們今天讀來(lái)，也可以聽(tīng)到她的玲瓏心在風(fēng)里一片一片碎裂的聲音。平日里的浮囂心情在她的詩(shī)詞文字中慢慢地沉淀、安靜下來(lái)。

人們傳說(shuō)中的那位宋代紅顏才女朱淑真，她的心思、情感，她的個(gè)性和生活與李清照差別甚大。她沒(méi)有李清照那樣的高深學(xué)問(wèn)和驚人膽識(shí)，也沒(méi)有什么崇高的志向和博大的胸懷，但她有更清純、更感性的審美意識(shí)，對(duì)生活、對(duì)愛(ài)情更具一種純粹的女性眼光。她活得更加真實(shí)、更純粹，給人的感覺(jué)只是一戶普通人家聰慧美麗的小女孩兒。

她從小愛(ài)美，愛(ài)春光，愛(ài)一些美妙的小情調(diào)，愛(ài)那白衣飄飄、飽讀詩(shī)書(shū)的帥哥才子，愛(ài)幻想自己未來(lái)的愛(ài)情奇跡，甚至有點(diǎn)敢于為愛(ài)情冒險(xiǎn)的小色膽。和李清照詩(shī)詞的大氣雍容、清高絕塵相比，朱淑真的詩(shī)詞和普通人更加接近。她筆下的風(fēng)花雪月都透出一種親切溫暖的人間氣象，更像一個(gè)鄰家女孩兒的呢喃自語(yǔ)和自彈自唱，有一些清新綺麗的奇思妙想。

說(shuō)得更形象一點(diǎn)，朱淑真如果活在今天，就和一個(gè)名校畢業(yè)后在外企領(lǐng)著高薪的小白領(lǐng)差不多。她一定會(huì)把所有的工資都用來(lái)買(mǎi)名牌時(shí)裝，愛(ài)喝星巴克的咖啡，讀杜拉斯的小說(shuō)或納蘭的詞，看王家衛(wèi)的電影，會(huì)到音樂(lè)廳去聽(tīng)聽(tīng)古典音樂(lè)，偶爾也追追星。閑時(shí)會(huì)很講究地描描眉，化點(diǎn)妝，寫(xiě)一點(diǎn)藍(lán)調(diào)憂傷的、品味不凡的文字。遇上讓她來(lái)電的男孩子，也許會(huì)故作矜持地耍點(diǎn)女生的小手腕兒，想盡辦法讓他注意自己。當(dāng)然，也許更會(huì)不顧一切地主動(dòng)去追。呵呵，朱淑真在她所處的那個(gè)年代，其實(shí)就是一個(gè)比較時(shí)尚前衛(wèi)的“小資”、一個(gè)有點(diǎn)浪漫幻想的文學(xué)女青年，好比今天的安妮寶貝。

據(jù)學(xué)者考證，朱淑真的出生年代大約在高宗紹興五年（1135年）前后，卒在孝宗淳熙七年（110年）左右，在世四十多年。相傳為朱熹侄女。她生于仕宦家庭，其父曾在浙西做官，家境優(yōu)裕。這可是“小資情調(diào)”的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。據(jù)說(shuō)她“幼穎慧”，博通經(jīng)史，能文善畫(huà)，精曉音律，尤工詩(shī)詞，素有才女之稱。其詩(shī)詞多抒寫(xiě)個(gè)人愛(ài)情生活，早期筆調(diào)明快，文詞清婉，情致纏綿，后期則憂愁郁悶，頗多幽怨之音，流于感傷，后世常與李清照相提并論。

前面說(shuō)朱淑真“幼穎慧”，有詩(shī)《書(shū)窗即事》為證：

一陣催花雨，

高低飛落紅。

榆錢(qián)空萬(wàn)疊，

買(mǎi)不住春風(fēng)。

這首小詩(shī)中頗有些綺思奇想，應(yīng)是十一二歲時(shí)的童稚天真之作。書(shū)窗之前，落紅紛飄，春風(fēng)和暖，小才女遐思聯(lián)翩，詩(shī)意滿懷。少女時(shí)代的朱淑真，情竇初開(kāi)，是一個(gè)典型的“羅曼蒂克”型的人物，也是一個(gè)徹頭徹尾的“愛(ài)情至上”者。在她朦朧的想象中，未來(lái)的郎君應(yīng)該和自己志趣相投，花前月下吟詩(shī)作賦，過(guò)著有情調(diào)的恩愛(ài)的夫妻生活。她甚至在一首《秋日偶成》的詩(shī)中想象未來(lái)愛(ài)情生活的情景：

初合雙鬟學(xué)畫(huà)眉，

未知心事屬他誰(shuí)。

待將滿抱中秋月，

分付蕭郎萬(wàn)首詩(shī)。

追求美好的愛(ài)情，她曾有過(guò)一段刻骨銘心的初戀。她當(dāng)時(shí)家在杭州西湖之側(cè)，曾與一位寄居她家準(zhǔn)備赴京參試的書(shū)生相戀。那是她第一次遇上自己心儀的俊雅男子，一個(gè)溫文爾雅的書(shū)生，在她的眼中風(fēng)度翩翩，飄逸如仙。和她少女時(shí)代的理想情人完全一致：

門(mén)前春水碧于天，

座上詩(shī)人逸似仙。

白璧一雙無(wú)玷缺，

吹簫歸去又無(wú)緣。

少女情懷總是詩(shī)：春水碧于天，少年逸似仙，結(jié)句“吹簫歸去又無(wú)緣”，寫(xiě)盡了一個(gè)情竇初開(kāi)的女孩子望著意中人卻深嘆無(wú)緣的遺憾。讓人想起韋莊的一首《思帝鄉(xiāng)》詞：“春日游，杏花吹滿頭。陌上誰(shuí)家年少，足風(fēng)流。妾擬將身嫁與，一生休，縱被無(wú)情棄，不能羞！”

這樣的憧憬，說(shuō)她是追求格調(diào)也好，耽于浪漫也好，畢竟只是一個(gè)少女美好的夢(mèng)想。

后來(lái)，朱淑真又寫(xiě)了一首《生查子》：

去年元夜時(shí)，花市燈如晝。

月上柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時(shí)，月與燈依舊。

不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。

“月上柳梢頭，人約黃昏后?！闭媸菧剀暗脑乱褂臅?huì)。那個(gè)“人”是誰(shuí)呢？是那個(gè)“逸似仙”的詩(shī)人嗎？是那位赴試的書(shū)生嗎？

她還曾作過(guò)一首《清平樂(lè)·夏日游湖》：

惱煙撩露，留我須臾住。攜手藕花湖上路，一霎黃梅細(xì)雨。

嬌癡不怕人猜，和衣睡倒人懷。最是分?jǐn)y時(shí)候，歸來(lái)懶傍妝臺(tái)。

其中“嬌癡不怕人猜，和衣睡倒人懷”一句頗為大膽，道盡了朱淑真的性情與個(gè)性。只是她長(zhǎng)大以后，沒(méi)能嫁給自己意中的情人，而是由父母做主，嫁給了一個(gè)沒(méi)有一絲浪漫情調(diào)的俗人。在古代文獻(xiàn)中，有的說(shuō)她嫁給了一個(gè)農(nóng)夫，有的說(shuō)她嫁給了一個(gè)做生意的商人，有的說(shuō)她嫁給了一個(gè)職務(wù)不高的小官吏。不過(guò)，她的丈夫究竟是什么職業(yè)并不重要，關(guān)鍵是這個(gè)人與朱淑真夢(mèng)想中丈夫的形象完全不同，甚至格格不入。

可以肯定的是，朱淑真的婚姻生活并不幸福。也許，在她的那位丈夫眼中，朱淑真和其他的女人并沒(méi)有什么不同。其他女人出嫁后就忙著做女紅，低眉順眼地孝敬老人、侍候男人、傳宗接代。而這個(gè)朱淑真呢，似乎不愿意安分地和他守著過(guò)一輩子。成天看書(shū)寫(xiě)字，長(zhǎng)吁短嘆，嘴里念念有詞。想和她談點(diǎn)什么呢，總是說(shuō)不到一塊兒，她說(shuō)的很多話自己想聽(tīng)都聽(tīng)不懂，有時(shí)還愛(ài)使小性子。時(shí)間長(zhǎng)了，做丈夫的就不滿意了，后來(lái)就納妾專(zhuān)寵。朱淑真也許從此守起了活寡，于是就有了“月上柳梢頭，人約黃昏后”的那些故事。

直到后來(lái)，朱淑真獨(dú)自回到了娘家。再后來(lái)，她抑郁難釋?zhuān)端K。

二、一生情癡《斷腸集》

“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高”。朱淑真在千年之前就與這位匈牙利詩(shī)人裴多菲的詩(shī)意悄然契合。朱淑真活著的時(shí)候，似乎從來(lái)沒(méi)有一個(gè)真正理解她、愛(ài)護(hù)她、欣賞她的人，至親如父母，對(duì)女兒的心思和志向也是完全不能理解。在她死后，父母痛心不已，認(rèn)為都是那些詩(shī)詞文字惹的禍，于是，他們按照佛教的方式，居然將女兒畢生的心血和創(chuàng)造連同她的遺體全部一把火“荼毗”（焚燒）了。

雖然如此，朱淑真的詩(shī)詞并沒(méi)有陷入到萬(wàn)劫不復(fù)的命運(yùn)。父母燒毀詩(shī)稿后，她那“百不存一”的詩(shī)詞作品，卻在當(dāng)世其他文人一些筆記和文集中保存下來(lái)。到112年（淳熙九年）的時(shí)候，有一個(gè)名叫魏仲恭的人，將朱淑真的殘存作品輯錄出版，并為之作序。在《斷腸集》的序文中，魏仲恭說(shuō)：“比在武陵，見(jiàn)旅邸中好事者往往傳誦朱淑真詞，每竊聽(tīng)之，清新婉麗，蓄思含情，能道人意中事，豈泛泛所能及？未嘗不一唱而三嘆也！”

這個(gè)生前沒(méi)有知音的孤寂女子，一生的癡情語(yǔ)、傷心話，總算集結(jié)成一本《斷腸集》，從而讓這位真實(shí)地活在人間的紅顏的詩(shī)詞作品得以流傳后世，讓更多的后世人傳誦知曉。

朱淑真的《斷腸集》詩(shī)詞，表現(xiàn)的是發(fā)自女性內(nèi)心的感受，描寫(xiě)她敏感心思的無(wú)盡的寂寞生活。朱淑真在自己的作品里建構(gòu)了一個(gè)幽、靜、深、遠(yuǎn)的世界，具有女性詩(shī)詞所獨(dú)有的特色。朱淑真的閨中主題，絕大部分是個(gè)人生活的反映。她對(duì)自然時(shí)序非常敏感，每天陰晴晨昏細(xì)微的變化，都牽系著她的感情脈動(dòng)，都在她的心靈世界里投下或濃或淡、或深或淺的影像。

如今，朱淑真在歷史長(zhǎng)河中的影像早已模糊不清。由于歷史資料極為有限，我們對(duì)她的了解遠(yuǎn)不如對(duì)李清照那樣詳細(xì)具體，甚至對(duì)于她的籍貫、家庭、父母和婚姻的情況都是霧里看花。我們唯一能夠做到的，就是在品讀她的那些清麗婉轉(zhuǎn)的文字中來(lái)還原她的音容笑貌和氣質(zhì)儀態(tài)，從而理解、把握那一顆充滿愛(ài)的激情和幻想的紅顏幽心，進(jìn)而體味那種深入骨髓的斷腸之痛。

其實(shí)，所謂“斷腸”正是古今文人一種深深的憂傷情結(jié)。古往今來(lái)，斷腸詩(shī)詞多矣！

“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，冷寂宮苑里，老邁的唐明皇對(duì)著如水月華，想念那飄蕩在馬嵬坡的香魂艷魄，垂淚到天明。

“彈著相思曲，弦腸一時(shí)斷”，李季蘭攜琴登樓，迎風(fēng)而奏，孤燈一盞，芳心如秋。

“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”黃昏時(shí)，無(wú)依的天涯游子悵望夕陽(yáng)西下，枉自斷腸。

“閑愁最苦，休去倚危闌，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處?！?/p>

“心事莫將和淚說(shuō)，鳳笙休向淚時(shí)吹，腸斷更無(wú)疑?！?/p>

“西風(fēng)落盡梧桐葉，還剩得、綠陰如許。想玉人、和露折來(lái)，曾寫(xiě)斷腸詩(shī)句。”

……

斷腸之痛，如同獨(dú)自佇立于一場(chǎng)燎天大火焚燒過(guò)后的荒野之上，四面撲來(lái)的是無(wú)言的凄涼與孤獨(dú)，一種絕望與頹敗的氣息。

數(shù)百年后，在一本清代筆記《湖壖雜記》中，出現(xiàn)了朱淑真的神異傳說(shuō)。

三、關(guān)于幽棲居士朱淑真的神異傳說(shuō)

兒家原住古錢(qián)塘，

曾有詩(shī)篇號(hào)斷腸。

猶傳小字在詞場(chǎng)。

漫把若蘭方淑士，

須知清照易貞娘。

朱顏說(shuō)與任君詳。

這首《浣溪沙》詞出自清代陸次云《湖壖雜記》。這本筆記體野史里詳引了這樣一段故事：

順治辛卯，有云間客扶乩于片石居。一士以休咎問(wèn)，乩書(shū)曰：“非余所知?！笔繂?wèn)仙來(lái)何處，書(shū)曰：“兒家原住古錢(qián)塘，曾有詩(shī)篇號(hào)斷腸?！笔繂?wèn)仙為何氏，書(shū)曰：“猶傳小字在詞場(chǎng)?！笔坎恢稊嗄c集》誰(shuí)氏作也，見(jiàn)曰“兒家”，意其女郎也，曰：“仙得非蘇小小乎？”書(shū)曰：“漫把若蘭方淑士?！痹唬骸叭粍t李易安乎？”書(shū)曰：“須知清照易貞娘，朱顏說(shuō)與任君詳?！笔糠轿?yàn)橹焓缯妫孰S問(wèn)隨答，即成浣溪沙一闋。隨又拜祝，再求珠玉。乩又書(shū)曰：“轉(zhuǎn)眼已無(wú)桃李，又見(jiàn)荼蘼綻蕊。偶爾話三生，不覺(jué)日移階晷。去矣去矣，嘆惜春光似水?！必浪觳粍?dòng)?；蛞煽退鶠?，知之者謂客只知扶乩，非知文者。

大意是：

順治辛卯（即順治八年，公元1651年），有一個(gè)“云間客”在片石居扶乩?！霸崎g客”應(yīng)是指經(jīng)常云游四方的僧道。“扶乩”是一種占卜方法。扶即扶架，乩指卜以問(wèn)疑，又稱扶箕、扶鸞。兩人合作以箕插筆，請(qǐng)來(lái)神靈在沙盤(pán)上劃字，以卜吉兇。現(xiàn)在流行于一些學(xué)生中間的“筆仙”、“請(qǐng)筆仙”，其起源大概就是扶乩。

一位讀書(shū)人前來(lái)向這位“云間客”卜問(wèn)自己的吉兇，“云間客”經(jīng)過(guò)一番占卜操作后，請(qǐng)到了一位神靈在乩書(shū)說(shuō)：“這不是你這個(gè)凡夫俗子隨便可以知道的！”

于是，這位讀書(shū)人就問(wèn)仙家從何處而來(lái)？乩書(shū)回答說(shuō)：“我小時(shí)候原住古錢(qián)塘，曾有詩(shī)篇號(hào)《斷腸》?！弊x書(shū)人又問(wèn)仙家姓什么？于是乩書(shū)上又顯示：“猶傳小字在詞場(chǎng)?！弊x書(shū)人不知道《斷腸集》是哪位高人所寫(xiě)，聽(tīng)到“兒家”兩個(gè)字，猜測(cè)這個(gè)扶乩請(qǐng)來(lái)的神靈是個(gè)女子。于是他問(wèn)道：“難道是‘妾乘油壁車(chē)，郎跨青驄馬’的錢(qián)塘蘇小小嗎？”乩書(shū)回答說(shuō)：“漫把若蘭方淑士。”讀書(shū)人又問(wèn)：“是‘人比黃花瘦’的李易安嗎？”乩書(shū)答道：“須知清照易貞娘，朱顏說(shuō)與任君詳。”讀書(shū)人這才恍然大悟，原來(lái)是南宋才女朱淑真。難怪隨問(wèn)隨答間，即吟成一闋《浣溪沙》。于是他隨即又拜祝再求珠玉般珍貴的詩(shī)詞篇章，乩書(shū)答道：“轉(zhuǎn)眼已無(wú)桃李，又見(jiàn)荼蘼綻蕊。偶爾話三生，不覺(jué)日移階晷。去矣去矣，嘆惜春光似水?！闭f(shuō)完后，那乩就不動(dòng)了。

有的人懷疑是那個(gè)“云間客”故弄玄虛，有的說(shuō)那個(gè)“云間客”根本就不識(shí)字，是個(gè)文盲，只知道扶乩。

這個(gè)傳說(shuō)反映了朱淑真詩(shī)詞所具有的影響力。