因?yàn)橥纯?，所以思?/h2>

1. 因?yàn)橥纯啵运伎?/h3>

常常有青年問(wèn)我：一個(gè)人不去想那些人生大問(wèn)題，豈不活得快樂(lè)一些？

其實(shí)，不是因?yàn)樗伎?，所以痛苦，而是因?yàn)橥纯?，所以思考。想不想這類問(wèn)題，不是自己可以選擇的，基本上是由天生的稟賦決定的。那種已經(jīng)在想這類問(wèn)題的人，多半生性敏感而認(rèn)真，他不是刻意要想，實(shí)在是身不由己，欲罷不能。

相反，另有一種人，哪怕你給他上一整套人生哲學(xué)課，他也未必會(huì)真正去想。

2. 人生大問(wèn)題并不抽象

對(duì)于我來(lái)說(shuō)，人生大問(wèn)題完全不是抽象的，它們都是我的生活中和靈魂中的問(wèn)題。因此，我不是刻意去想這些問(wèn)題，而是無(wú)法回避，必須開(kāi)導(dǎo)自己，為自己解除困惑。我不認(rèn)為我的思考有多么深刻，事實(shí)上，許多困惑仍在，我做到的只是比較真實(shí)罷了。既然是我自己的問(wèn)題，我就不能騙自己，給自己一個(gè)虛假的解決。我不覺(jué)得這個(gè)過(guò)程給了我多大的精神壓力，或讓我付出了什么代價(jià)，問(wèn)題已經(jīng)在那里，你不去想，它們成為隱痛，更受折磨，不如坦然面對(duì)它們。

3. 問(wèn)題自己找上來(lái)

喜歡想人生問(wèn)題的人，所謂喜歡想，并不是刻意去想，而是問(wèn)題自己找上來(lái)，躲也躲不掉。想這類問(wèn)題當(dāng)然會(huì)痛苦，但痛苦在先，你不去思考，痛苦仍然在，成為隱痛。既然如此，你不如去面對(duì)它，看一看那些最智慧的人是怎么想這類問(wèn)題的，這可以開(kāi)闊你的思路，把痛苦變成人生的積極力量。

4. 靈魂中沒(méi)有問(wèn)題的人

一個(gè)人需要哲學(xué)的程度，取決于他對(duì)精神生活看重的程度。當(dāng)一個(gè)人的靈魂對(duì)于人生產(chǎn)生根本性的疑問(wèn)時(shí)，他就會(huì)走向哲學(xué)。那些不關(guān)心精神生活、靈魂中沒(méi)有問(wèn)題的人，當(dāng)然不需要哲學(xué)。這樣的人即使去看哲學(xué)書，看到的也不是哲學(xué)，而是知識(shí)和教條。

5. 哲學(xué)中第一位的是問(wèn)題

哲學(xué)中第一位的是問(wèn)題，如果你沒(méi)有問(wèn)題，哲學(xué)對(duì)于你的確是沒(méi)有用的。

任何一個(gè)真正的哲學(xué)問(wèn)題都不可能有所謂標(biāo)準(zhǔn)答案，可貴的是發(fā)問(wèn)和探究的過(guò)程本身，使我們對(duì)那些根本問(wèn)題的思考始終處于活潑的狀態(tài)。

你有了問(wèn)題，了解了大師對(duì)這個(gè)問(wèn)題的想法，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行獨(dú)立思考，哪怕你找不到答案，這個(gè)過(guò)程也會(huì)讓你深刻。

6. 今天的時(shí)代更需要哲學(xué)

一個(gè)不問(wèn)生活意義的人，當(dāng)然是不需要哲學(xué)的，可是，我相信，人畢竟是有靈魂的，沒(méi)有誰(shuí)真正不在乎活得有沒(méi)有意義。事實(shí)上，人們?cè)绞潜皇浪谆绷鞴{著在功利戰(zhàn)場(chǎng)上拼搏，生活在人生的表面，心中就越是為意義的缺失而困惑，而焦慮。因此，在今天的時(shí)代，我們比以往任何時(shí)候都更需要哲學(xué)來(lái)為自己的人生定位和定向。

7. 哲學(xué)不是方法論

所謂哲學(xué)就是方法論，這個(gè)流傳甚廣的觀念嚴(yán)重地誤解了哲學(xué)的性質(zhì)。哲學(xué)是對(duì)世界和人生的根本問(wèn)題的思考，離開(kāi)根本問(wèn)題，只是琢磨用什么聰明的方法去解決枝節(jié)問(wèn)題，這與哲學(xué)何干。

當(dāng)然，想明白大問(wèn)題，對(duì)于解決小問(wèn)題也會(huì)有作用?？赡艿淖饔糜卸?。其一，拓寬了視野，用大道理管小道理，解決小問(wèn)題時(shí)有了原則和方向。其二，拓寬了胸懷，對(duì)原來(lái)糾纏你的小問(wèn)題看得開(kāi)也放得下了，不解決也解決了。