飲中八仙歌^[1]

知章騎馬似乘船^[2]，眼花落井水底眠^[3]。汝陽三斗始朝天^[4]，道逢車口流涎^[5]，恨不移封向酒泉^[6]。左相日興費(fèi)萬錢^[7]，飲如長鯨吸百川^[8]，銜杯樂圣稱避賢^[9]。宗之瀟灑美少年^[10]，舉觴白眼望青天^[11]，皎如玉樹臨風(fēng)前^[12]。蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪^[13]。李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙^[14]。張旭三杯草圣傳^[15]，脫帽露頂王公前^[16]，揮毫落紙如云煙^[17]。焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵^[18]。

[1] 杜甫從天寶五載到天寶十四載（746—755）在長安住了十年，這首詩大約是他到長安頭一二年里寫的。所詠賀知章等八人，都在長安住過，然時間有先后。其時蘇晉已死去十多年，賀知章亦去世，李白也已離開長安，作者是從喜飲酒的角度把他們聯(lián)系在一起的。詩中寫他們嗜酒和醉態(tài)的各自特點(diǎn)，勾劃出其豪放不羈的性情。詩的結(jié)構(gòu)很特別：句句押韻，一韻到底；前不用起，后不用收，并列分寫八人，每人用二句、三句、四句不等，生動自如。

[2] 知章：賀知章，詩人，玄宗時由禮部侍郎遷太子賓客，授秘書監(jiān)。天寶三載（744）辭官歸家鄉(xiāng)會稽。新、舊《唐書》有傳。他性嗜酒。李白《對酒憶賀監(jiān)》詩序中云：賀知章“一見余，呼余為謫仙人，因解金龜（佩物）換酒為樂”。似乘船：形容醉中騎馬，搖來晃去。

[3] 眼花：醉眼昏花。落井：跌進(jìn)井里。這未必是事實(shí)，極言其忘形而已。

[4] 汝陽：汝陽王李琎，唐玄宗的侄子。杜甫居留長安初期，曾經(jīng)做過其家賓客，有《贈特進(jìn)汝陽王二十韻》。三斗始朝天：痛飲后方才入朝。斗，一種大的酒器。

[5] （qǔ曲）車：酒車。涎（xián賢）：口水。

[6] “恨不”句：形容李琎嗜酒，恨不得改換封地到酒泉去。封建皇室貴族都有封地。移封，就是改換封地。酒泉，酒泉郡（今甘肅酒泉市），傳說城下有泉，其味如酒，以此而得名。

[7] 左相：指李適之。他在天寶元年（742）為左丞相，天寶五載（746）四月，為李林甫排擠罷相，七月又貶為宜春太守，到任后服毒而死?！杜f唐書》稱他：“雅好賓友，飲酒一斗不亂。”

[8] “飲如”句：形容李適之酒量極大。鯨（jīnɡ京），鯨魚。古人以為鯨魚能呼吸百川之水，所以用來比喻李適之豪飲之態(tài)。

[9] “銜杯”句：李適之罷相后，曾與親友聚會，賦詩云：“避賢初罷相，樂圣且銜杯。為問門前客，今朝幾個來？”（《舊唐書·李適之傳》）這里化用其詩句，說他失去相位，正宜耽酒。樂圣，即嗜酒。古代酒徒稱清酒為“圣人”，濁酒為“賢人”（參見《三國志·魏書·徐邈傳》）。避賢，讓位于賢者。

[10] 宗之：崔宗之，開元初年吏部尚書崔日用之子。他開元末官右司郎中，天寶中任侍御史，與李白交情甚厚。瀟灑：灑脫無拘束。

[11] 觴（shānɡ商）：酒杯。白眼：晉阮籍能做青白眼，對庸俗、拘守禮法的人用白眼看，表示蔑視（《晉書·阮籍傳》）。這里是說崔宗之少年氣盛，傲岸嫉俗。

[12] 皎：潔白。玉樹：比喻人容貌潔白清秀?！妒勒f新語·容止》：毛曾其貌不揚(yáng)，與夏侯玄共坐，時人謂“蒹葭倚玉樹”。這里說“玉樹臨風(fēng)”，是形容崔宗之醉中搖曳不能自持的樣子。

[13] “蘇晉”二句：寫蘇晉信佛持齋，卻又好酒貪杯。蘇晉：開元年間任戶部、吏部侍郎，太子左庶子。長齋：長期持齋，指佛教徒不吃肉、不喝酒等。繡佛：指畫的佛像。逃禪（chán）：指不守佛教戒律。逃字用法如《孟子·盡心下》所云“逃墨”、“逃楊”，以及俗語所謂“逃席”、“逃學(xué)”之“逃”，背離、離去的意思。

[14] “李白”四句：寫李白豪放嗜酒，蔑視權(quán)貴?！缎绿茣だ畎讉鳌吩疲豪畎壮踔灵L安，玄宗召見，“賜食，親為調(diào)羹。有詔供奉翰林，白猶與飲徒醉于市”?！伴L安市上酒家眠”一句，即就此事而言。范傳正《李白新墓碑》記：玄宗泛舟白蓮池，高興之余，召李白作序。當(dāng)時，李白在翰林院已喝醉了，高力士遂扶著上船見皇帝。這里說“天子呼來不上船”，是形容李白酒后狂放，無視皇帝的尊嚴(yán)。

[15] 張旭（xù敘）：唐代著名書法家，善草書，時人稱之為“草圣”。他“好酒，每醉后，號呼狂走，索筆揮灑，變化無窮”（《舊唐書·賀知章傳》）。所以這里說他“三杯草圣傳”。

[16] 脫帽露頂：寫張旭醉時忘形，不拘禮儀。李頎《贈張旭》詩：“露頂據(jù)胡床，長叫三五聲。興來灑素壁，揮筆如流星?！笨梢娺@里所寫并非虛構(gòu)。

[17] 如云煙：形容張旭草書飄逸瑰奇。

[18] “焦遂”二句：寫焦遂酒后興發(fā)，高談闊論，意見特出。焦遂，袁郊《甘澤謠》中稱他為“布衣”，開元間曾同進(jìn)士孟彥深、孟云卿客居昆山陶峴家中。卓然，特出、獨(dú)異的樣子。驚四筵，使四座的人驚嘆。筵，古人席地而坐，先鋪設(shè)的叫筵，后加的叫席。