不是人間富貴花

非關(guān)癖愛輕模樣，冷處偏佳。

別有根芽，不是人間富貴花。

謝娘別后誰能惜，飄泊天涯。

寒月悲笳，萬里西風瀚海沙。

——納蘭容若《采桑子·塞外詠雪花》

提到雪花，就會想起白居易的那首《問劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”白居易應該是喜歡雪的，因為在他的詩中，有一股濃濃的、溫暖的友情氤氳在漫天飛舞的雪中。我喜歡雪，因為每看到紛飛的雪花，就會想起親人溫柔的笑靨。那種紅泥小火爐般的暖意，會伴著你走過孤寂黑暗，讓你的整個冬天不再寒冷。

白居易筆下的雪，是他被貶謫到江州時所作。南方的雪，有著南方的秀氣，生活在黃海之濱的我，所見的雪花也應是南方秀氣的那一種吧。塞外的雪，我從沒見過，但從李白“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺”的詩句中可知，塞外的雪是何等的瀟灑豪邁！

三百多年前，有一位多情的翩翩佳公子納蘭容若，他贊賞雪花“別有根芽，不是人間富貴花”。初次讀到納蘭的這首《塞外詠雪花》，就被他這一句獨特的比喻吸引，千古只有納蘭一人，才會這樣贊譽雪花。

這首詞是納蘭在康熙十七年十月，護駕北巡塞上時所作。在塞外容若看見大雪紛紛，姿態(tài)肆揚。塞外雪花纏綿壯烈的肆意，在容若的內(nèi)心于剎那間光芒交觸，完成一次深入邂逅。

“非關(guān)癖愛輕模樣，冷處偏佳?！毖┗ň訜o定所，洋洋灑灑隨風飄落。春天，百花爭艷時，你見不到它的影子，只有在萬物蕭條的冬天，它才會在寒風中翩翩起舞。一般人不喜歡雪花的輕浮，而納蘭對雪花卻情有獨鐘，他認為雪花別有根芽！

不是雪花生性輕浮，不是雪花與百花不合群，而是雪花性情高潔、純凈。它的根芽不在人間泥土，而是來自遙遠的天上，它不是一朵生在凡塵，與牡丹、芍藥為伍的富貴花。

這雪花多像性情純真的納蘭呀！他一心向往山水林泉，渴望做一個風流倜儻的詩人詞客，而他卻偏偏出身于富貴之家；他一心想靠自己的才能建功立業(yè)，可康熙皇帝偏偏讓他做自己的隨身侍衛(wèi)。他生于鐘鳴鼎食之家，出入宮廷金鑾，常伴君王之側(cè)，這種生活在常人眼中也許令人羨慕，可對納蘭而言，卻是一種無法言說的痛苦。如果雪花沒有生在寒冷孤絕的天外，而是生在人見人羨的牡丹、芍藥的富貴世界里，這對它而言，又怎算得是幸福？

納蘭不屬于這個絢爛富貴的金粉世界，他的精神世界和他的生活境遇背道而馳；他的人生理想和他的職業(yè)無法統(tǒng)一。這樣的生活對于納蘭，是一場早已注定的悲劇，是憑己之力極難擺脫的悲劇，而生活又不得不在這個錯位的悲劇中繼續(xù)下去，這便是一種凄涼入骨的無奈。

“謝娘別后誰能惜，飄泊天涯。”謝娘是晉代才女謝道韞，她以柳絮喻雪花，因一句“未若柳絮因風起”而聞名于世，可謂是雪花的知己。可是謝娘早已香消玉殞，如今再也沒有人能夠憐惜雪花了，雪花孤寂地漂泊天涯。

這里的“謝娘”也暗指納蘭的結(jié)發(fā)妻子盧氏。納蘭心中感慨，自從盧氏去世后，再也沒有人能懂得自己，和自己一起“賭書消得潑茶香”；也沒有人能憐惜自己，在秋風起時“誰念西風獨自涼”。

納蘭與這個喧囂的紅塵格格不入，如今失去了盧氏這個靈魂知己，他又像一個孤獨的游魂漂泊在人間，找不到心靈的歸屬。錦衣玉食的生活，這對納蘭而言，不是自己理想的歸屬，反而是一種束縛，所以他有天涯漂泊無所依的感覺?？蛇@樣的痛苦無奈，他不能說，也不敢講，只能自己一個人憋在心里，默默承受。

“寒月悲笳，萬里西風瀚海沙?！焙脱┗ㄗ霭榈模泻?，有悲笳，有西風，還有大漠的流沙。這一切蒼涼的物象，組成了一幕悲壯的場景，密密地灑滿了凄涼。自謝娘別后，雪花仍以不變的舞姿，飄灑在塞外，它可是在思念著千年前的知己謝娘？

容若在這荒涼的邊塞，看到飛舞的雪花，不由思念起曾給自己的生命帶來溫暖和明媚的結(jié)發(fā)妻子盧氏。雪花在寒冷的塞外，找到自己生命的天堂，容若可曾在注定的那個金粉世家里，找到了自己靈魂的歸屬？

就這樣，容若在矛盾中痛苦地忍耐著。他厭倦上層社會的虛偽，痛恨官場的爾虞我詐，可自己的父親卻在結(jié)黨營私、賣官鬻爵。他反感父親的所作所為，卻又不得不盡為人子的孝義。他一心向往江湖，想做一名落落狂生，命運卻安排他出入宮廷；他一心想憑自己的文韜武略，為國建功，卻被皇帝安排做一名隨時待命的侍衛(wèi)。

他一邊要陪康熙巡游打獵，一邊還要隨時與康熙吟詩賦對。他明白，御前侍衛(wèi)的榮銜只是御座前的花瓶?；实壑恍枰鲆粋€錦上添花、盛世才俊的標本，為天下男子做做樣子，不需要成為一個實干家。他所有的才華派不上用場，壯志蜷曲難伸。因此他將自己的苦悶寫信給朋友顧貞觀說，不愿意做東方朔那樣的弄臣，愿意做賀知章那樣的狂客。

其實，康熙皇帝是鐘愛這個小自己八個月的表弟納蘭的，所以他沒有安排納蘭去翰林院，也沒有安排納蘭去做地方官，而是安排他做自己的貼身侍衛(wèi)。御前侍衛(wèi)官階高、俸祿豐厚，還能隨時得到皇帝的賞賜，實在是旁人眼中的美差。事實上，康熙沒少嘉獎納蘭，每次巡游都指名納蘭陪同。因此，納蘭的工作是繁忙的，他鞍馬勞頓，拉弓射箭，還要著書立說，填詞賦詩。

納蘭作為皇帝身邊的紅人，令眾人羨慕不已，可這樣的生活過得越是長久，納蘭越是覺得郁悶難當。他明白，自己在皇帝身邊，看似站著，其實始終是跪著。難道一個男人對另一個男人的賞賜就是恩寵？在納蘭的眼里，有什么比自由更珍貴呢？盧氏活著的時候，她給予了納蘭情感上的慰藉，讓納蘭的靈魂找到了歸屬感。她死后，納蘭的心又一次掉進冰谷，靈魂又開始了流浪，他只能在自己清澈的小令里，抒寫著最純真的情。

納蘭就是那別有根芽的純凈雪花，他出身富貴，卻不是一朵人間富貴花。雪花清冷矜貴，而人卻做不到，即使心上別有根芽，也必須把自己偽裝成世人接受的富貴花。所以納蘭感慨：“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫?！?/p>

輕輕翻過這一頁篇章，卻是已翻過三百多年的歷史。重讀納蘭這些溫潤的詞句，仿佛看見這樣一幕場景：在茫茫的邊塞大漠，納蘭仰望蒼穹，迎風捧接片片雪花，雪花落滿他的雙肩，他那雙迎著雪花的雙眸，冰雪明亮。

一尺華麗，三寸憂傷，雪花在白居易眼中是濃濃的友情，在納蘭眼中卻是“不是人間富貴花”！

今古河山無定據(jù)

今古河山無定據(jù)。畫角聲中，牧馬頻來去。

滿目荒涼誰可語？西風吹老丹楓樹。

從前幽怨應無數(shù)。鐵馬金戈，青冢黃昏路。

一往情深深幾許，深山夕照深秋雨。

——納蘭容若《蝶戀花·出塞》

都說我們?nèi)萑舻脑娫~只有兒女情長，然而這闋詞，卻盡顯了他的男兒豪情。自從豪放與婉約被人們當成劃分詞風的標志后，除了蘇軾、辛棄疾等人，能將豪放之情寄寓在婉約之形中的，也只有納蘭容若了。因此，王國維贊譽他是“北宋以來，一人而已”。

“今古河山無定據(jù)”，第一句就顯示出納蘭的見識不同尋常。他似一位高深的哲人，站在歷史的至高點，冷眼指點江山。自古以來，權(quán)力紛爭不已。江山易主，朝代更替無常，這是無法改變的歷史發(fā)展必然規(guī)律。這句話既是納蘭的感嘆，同時也隱含他的憂慮。也許有朝一日，大清政權(quán)也會在歷史的滾滾車輪中，淪為舊朝過去。納蘭作為天子近臣，他有遠大的報國壯志和拳拳的愛國之心，但是他顯然不希望這樣的抱負通過戰(zhàn)爭流血來實現(xiàn)。因此，納蘭的內(nèi)心充滿了迷茫和痛苦。

康熙早年登基時，滿清政權(quán)并不穩(wěn)固。內(nèi)有顧命大臣鰲拜虎視眈眈、平西王吳三桂隨時會謀反、臺灣鄭氏政權(quán)企圖反清復明；外有四方夷狄騷擾邊境，特別是北方草原葛爾丹部落大有侵犯中原之意。這些都構(gòu)成了少年天子的心腹大患。但康熙大帝是歷史上屈指可數(shù)的有作為的皇帝，他平三藩、擒鰲拜，為康乾盛世奠定了堅實的政治、經(jīng)濟基礎(chǔ)。

納蘭和康熙同齡，作為康熙皇帝最鐘愛的貼身侍衛(wèi)，每逢康熙外巡，納蘭必跟隨左右。因此，這一次，康熙又一次巡查北方邊境，納蘭隨行。他目睹了戰(zhàn)前的精密部署，親身感受了戰(zhàn)前的緊張氣氛，所以，他說“畫角聲中，牧馬頻來去”。

畫角是古代的一種樂器，一般在黎明和黃昏之時吹奏，相當于出操和休息的信號，發(fā)音哀厲高亢，古代軍中常用來警報昏曉、振奮士氣。在畫角高亢、凄厲的吹奏聲中，許多戰(zhàn)馬被牽著來回走著，進入戰(zhàn)備狀態(tài)。這一句納蘭用白描的手法，勾勒出一幅塞外緊張、蒼涼的戰(zhàn)備圖。

納蘭的心中既有報效國家的雄心壯志，又不愿意看到戰(zhàn)爭流血，犧牲無辜。可是，歷代江山政權(quán)都是建立在無數(shù)人的性命的基礎(chǔ)上的，正所謂“一將功成萬骨枯”“興，百姓苦；亡，百姓苦”。納蘭知道，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，所面對的必定是眾多無辜生命的犧牲。戰(zhàn)爭是殘酷的，他內(nèi)心極不愿看到流血場面，但形勢逼迫他不得不面對。

草原大漠，北疆的丹楓樹在呼嘯的西風中哀鳴，曾經(jīng)的滿樹綠葉在怒吼的風中逐漸衰老枯萎，現(xiàn)在只得落寞地隨風狂舞，無奈地訴說著一樹的凄涼。看著眼前荒涼蕭瑟的情景，納蘭內(nèi)心的矛盾和痛苦無處訴說，也無法訴說，他只能在內(nèi)心深處嘆息一聲，“滿目荒涼誰可語？西風吹老丹楓樹”。

“從前幽怨應無數(shù)。鐵馬金戈，青冢黃昏路?！辫F馬金戈指的是戰(zhàn)爭。青冢是漢代王昭君的墳墓，在今天呼和浩特市的市郊。納蘭隨同康熙北巡，路過昭君墓，心生感慨。當年王昭君因拒絕畫師毛延壽的勒索，縱然有落雁之絕世容顏，也不得見君王之面。

后世戎昱說：“漢家青史上，計拙是和親。社稷依明主，安危托婦人。豈能將玉貌，便擬凈胡塵。地下千年骨，誰為輔佐臣。”為保國家安危，王昭君深明大義，甘愿出使匈奴和親。如果不是眼前身后逼仄到無路可退，誰愿意帶著未完成的愛情將自己放逐到萬里之外？人們都說塞外苦寒，匈奴人彪悍?？墒?，與其在荒茫無盡的等待中終老一生，還不如遠走他鄉(xiāng)，轟轟烈烈為國為民做一番事業(yè)。

她不僅是絕色傾城，而且沒有尋常女子的軟弱拖沓。她絕頂聰明，勇敢有主見。這樣一個清寒孤傲的少女，有著超越一般人的堅定果敢，上天亦賦予她機會和能力，她縱身撲入，因此成功，所以名垂青史。

因為不肯向畫師毛延壽的卑劣屈服，她只能在深宮中一年又一年，做毫無希望的等待。在漫長的等待中，她的內(nèi)心沒有幽怨嗎？應該有，除了怨毛延壽的卑鄙，也許還有對漢元帝的幽怨。只是她的倔強，令她硬生生地將這股幽怨憋在心底。

大殿之上，她朝他跪謝拜別，然而，自大殿一別，從此幽怨更多的應該是漢元帝。即使他怒殺毛延壽，也無法改變他與昭君有情無緣的事實。他為她從此六宮粉黛無顏色；而她卻為他，用自己的畢生心血擎起漢家江山。

自古以來，一向?qū)ε颂籼薜奈娜?，都愿意在思想上將王昭君視為同類，她的境遇映照了那些命運多舛的士子。她拒絕給毛延壽賄賂，一如清高之士所標榜的氣節(jié)：“富貴只可直中取，不可曲中求”；她以女兒身做出一番千秋贊嘆的事業(yè)，以身許國，亦是讀書人所稱許的。

百般蕭瑟，終于積聚力量綻放，昭君寄托了文人太多的理想。

只是這些為責任、理想所牽絆的男人們，是否真正地知道，昭君墳頭的青草到底因何而盛，又因何而衰？不，他們不知道。王昭君用她的女兒之身，讓另一個男人放棄稱霸天下的念頭，甘愿向大漢俯首稱臣。她換來了兩國六十余年的和平，盡管這樣的和平是短暫的，但她功在千秋！

王昭君用她的一生，做了兩國和平的使者，她的內(nèi)心所期待的是兩國長久的和平相處，百姓能安享太平。然而，自她死后，后世又為逐鹿中原而掀起戰(zhàn)爭。人們都以為，昭君為與漢元帝的有情無緣而幽怨，為無奈遠嫁匈奴而幽怨，為自己畢生不能回歸故土而幽怨。誰又能知道，昭君內(nèi)心更深的幽怨是，她耗盡一生心力卻不能喚醒后人對權(quán)力的執(zhí)迷、對戰(zhàn)爭的狂熱。

“一往情深深幾許，深山夕照深秋雨?！奔{蘭是王昭君的隔世知音，容若問她“一往情深深幾許”。千年以來，能懂王昭君幽怨的只有納蘭一人。在殘陽、秋雨、寂靜的深山中，我們聽得見容若內(nèi)心深處的那一聲深長的太息！此句，納蘭成功地將豪情、柔情，還有些許凄涼和失落糅合在一起，使人回味無窮。這也是多情公子容若悲天憫人情懷的體現(xiàn)。

不同于歷代詞家，容若此詞思想意境遠遠超越了他們，并且更熨貼昭君本心。貴族出身的容若，并非是一個吟風弄月的富貴閑人，他更有一股男兒的報國熱情和悲天憫人的慈悲胸懷，也許這就是無數(shù)人為納蘭傾倒的原因吧。

只是，納蘭能懂昭君，誰又能真正懂納蘭？

千古納蘭心事幾人知！

長相思

山一程，水一程，

身向榆關(guān)那畔行，

夜深千帳燈。

風一更，雪一更，

聒碎鄉(xiāng)心夢不成，

故園無此聲。

——納蘭容若《長相思》

自古以來，最善言相思的當數(shù)李白，他在《長相思》中寫道：“長相思，在長安……天長路遠魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難。長相思，摧心肝?！彼摹肚镲L詞》中還寫道：“相思相見知何日？此時此夜難為情。”

情知不同的人有不同的相思，但相思的滋味卻是相同。后世善言相思，能摧人心肝的要數(shù)納蘭容若。每當想起他的這首《長相思》，眼前就會浮現(xiàn)這樣的場景：在一個風雪交加的塞外夜晚，馬頭琴伴著風雪聲在嗚咽，眾多營房的燈火在閃耀，如同天河灑落草原的繁星；營帳內(nèi)，年輕的容若緊蹙眉頭，在伏案凝神思鄉(xiāng)。

康熙二十年，三藩之亂平定，翌年三月，康熙皇帝出山海關(guān)至盛京告祭祖陵，納蘭容若扈從。納蘭由京城（北京）赴關(guān)外盛京（沈陽），出關(guān)時冰雪未消，對于生于關(guān)內(nèi)、長于京城的容若而言，關(guān)外的一切都是那么荒涼、那么寂寞，于是不由得思念起北京什剎海后海的家，就填下這首《長相思》。

“山一程，水一程”寫出了旅途的艱難曲折，漫長遙遠。可想而知，容若和康熙的大隊人馬，要冒著風雪翻山越嶺，跋山涉水，翻越山海關(guān)才能到達沈陽。一路上人馬困頓，餐風露宿，走了一程又一程，身體離家越來越遙遠，而人的心，卻隨著距離的拉遠，越發(fā)思念家中的親人。

“身向榆關(guān)那畔行”告訴我們行軍的方向。榆關(guān)指的是山海關(guān)。皇帝的鑾駕和一群人馬，行色匆匆，浩浩蕩蕩地向山海關(guān)行進，直奔沈陽。納蘭在這里強調(diào)的是“身”向榆關(guān)，暗示出“心”向京師，它使我們想到詞人留戀家園，頻頻回首，步履蹣跚的情況。“那畔”一詞頗含疏遠的感情色彩，表現(xiàn)了詞人這次奉命出行“榆關(guān)”是無可奈何的。

納蘭出身顯赫，二十幾歲風華正茂，又是皇帝身邊寵信的近臣，按理說有這樣令人艷羨的出身和職位，應該春風得意、躊躇滿志才是?？汕『檬沁@樣的身份和處境，加上自身心思慎微的性格，導致納蘭不能夠享受男兒征戰(zhàn)似的生活。皇帝給他的嘉獎越多，他的內(nèi)心就越排斥、越不快樂，心靈的負擔也就越沉重。因此，在這樣的境地里，納蘭就顯得格外孤獨寂寞，常常會情不自禁地思念故土和家人。

“夜深千帳燈”用白描的手法，描繪了夜晚宿營于曠野的壯麗情景：蒼莽的天幕下，漆黑的曠野上，一座座營房燈火閃爍，就像滿天的繁星在閃耀，映照著夜不能眠的人。“千帳燈”是虛寫，寫出了巡行隨從的眾多，表現(xiàn)了皇家儀仗陣容的豪華與氣派。為什么夜深了，而仍然營火閃爍呢？這就為下片的“鄉(xiāng)心”作鋪墊。

“風一更，雪一更”突出了塞外席地狂風、鋪天暴雪，雜錯交替撲打著帳篷的情況。李白曾形容塞外雪花“大如席”，可想而知塞外的風雪是多么的猛烈。詞中的“一更”二字重復出現(xiàn)，更是讓人感受到暴風雪徹夜未停的苦寒。塞外如此荒涼，這怎能不使人發(fā)出哀怨之言：“聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲?！?/p>

越是夜深人靜，越是想家，更何況還是這塞外“風一更，雪一更”的天氣？風雪交加之夜，在家中可以和親人紅泥小火爐，還可以和親人賭書潑茶、飲酒賦詩作樂。在家里，再冷的天氣，可以有親人的溫情用來驅(qū)寒，可遠在塞外宿營，夜深人靜，風雪彌漫，一個人寂寞地獨守營帳，心情怎能不和這帳外風雪一樣寂寥惆悵？關(guān)山路遠，衷腸難訴，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不成眠。

本想能做一個夢回家鄉(xiāng)的美夢，偏偏帳外風雪呼嘯刺人耳膜，聒噪得讓人心煩意亂，最后連做個美夢的愿望都實現(xiàn)不了，怎能不惆悵滿懷？“故園無此聲”，當真容若的家鄉(xiāng)北京就不刮風下雪嗎？不，應該是有風雪的，只不過人在家鄉(xiāng)可以和親人在一起，家的溫暖可以抵御一切風雪寒冷，再惡劣的天氣也不會覺得難熬，所以也就不會注意到窗外的風雪聲，因此納蘭說“故園無此聲”。

“聒碎鄉(xiāng)心夢不成”與前面的“夜深千帳燈”相呼應，直接回答了深夜不寐的原因?！榜弊钟玫煤軅魃?，寫出了風狂雪驟的氣勢，表現(xiàn)了詞人對狂風暴雪極為厭惡的情感，“聒碎鄉(xiāng)心夢不成”的慧心妙語可謂是水到渠成。

納蘭容若的老師徐乾學說他的詞“清新雋秀，自然超逸”，況周頤說他的詞“純?nèi)涡造`，纖塵不染”（《蕙風詞話》），這都指出了納蘭詞的一個鮮明的特征：真——情真景真，意境天成。這首小令充分體現(xiàn)了這一特點，它以壯觀的塞外景象來渲染柔婉的鄉(xiāng)思意緒，情意雋永；以白描手法繪景，造語樸素，自然真切。王國維稱贊納蘭是“北宋以來，一人而已”，一點也不為過。

也許此時此夜的納蘭，也和當年的李白一樣，正“天長路遠魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難”。只不過，李白思念長安是為了自己的政治理想和抱負，而納蘭思念北京，是對故土的深深留戀和對親人的依依眷念。

甚是羨慕容若的親人，能與容若為親、為友實乃三生有幸。在那樣的年代，男子三妻四妾，頻繁出入章臺路的情景屢見不鮮，更不要說出差在外，能如此思念家人。我們的容若，雖出身于富貴之家，但他卻有一顆出塵不染的心，真情真性，重情重義。作為容若的親人，能得他如此厚重的情義，夫復何求？

愿得一人心，白首不分離。世間如此情義男子當是容若，也唯有容若。

相思相見知何日？此時此夜難為情！

容若，我知你。

容若，我懂你。

長相思，摧心肝！

古今幽恨幾時平

身向云山那畔行。

北風吹斷馬嘶聲。

深秋遠塞若為情。

一抹晚煙荒戍壘，

半竿斜日舊關(guān)城。

古今幽恨幾時平。

——納蘭容若《浣溪沙》

讀塞外詩，莫過于唐詩的蒼莽豪邁，酣暢淋漓。如王維筆下的“大漠孤煙直，長河落日圓”，王昌齡的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，李賀的“大漠沙如雪，燕山月似鉤”。后世作品之中，除了范仲淹的《漁家傲·秋思》能與之相媲美，再者就要數(shù)納蘭容若的塞外詞了。這首《浣溪沙》就是納蘭奉旨出使梭倫時，一路所見情景描寫。

康熙二十一年（1682年）八月，納蘭受命與副都統(tǒng)郎談等出使索倫打虎山，十二月還京。索倫在哪？有人說在我國東北，也有人說在我國西北，我個人偏向于西北方位。

康熙派納蘭出使梭倫的目的是什么？是為他征服北方的葛爾丹做準備。當時，康熙忙著擒鰲拜、平三藩，北方大漠的準葛爾部經(jīng)常乘虛騷擾邊境?？滴鯙榱朔€(wěn)住葛爾丹，不得不用和親的辦法，獲取邊境暫時的清寧。

康熙平定了三藩叛亂后，開始著手處理北邊邊疆問題。納蘭此次出使索倫目的是有所宣撫，要對索倫少數(shù)民族部落傳達康熙的旨意。西北要對抗準葛爾部，康熙先是和平宣撫，不成功再考慮用武力。這次納蘭去是宣撫他們，探探虛實，并且隨機應變，做了文武兩手準備。

“身向云山那畔行”，起句點明此行之目的地，很容易讓人想起納蘭的《長相思》，“山一程，水一程。身向榆關(guān)那畔行”。納蘭一行人，一路不辭辛苦，馬不停蹄地奔赴關(guān)外，行色如此匆匆，是有要事在身。從小生長在繁華京城的納蘭，一路所見又是怎樣的景色呢？

“北風吹斷馬嘶聲”，一個“斷”字如神來之筆，什么樣的風能把聲音吹斷？每到冬天，西伯利亞寒流來的時候，北方人都有這樣的體會，常常被西北風刮著跑，人與人面對面說話都聽不見。由這個“斷”字，可見風的猛烈強勁?？梢韵胂螅趧C冽呼嘯的北風中，戰(zhàn)馬嘶鳴，人馬困頓，四周一片蕭瑟荒涼。在這樣遙遠的邊塞，人行走在其中，會是什么樣的心情呢？可想而知。難怪納蘭發(fā)出這樣的感慨：“深秋遠塞若為情?！?/p>

“一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城。”塞外苦寒，最荒涼莫過于黃昏時分。太陽就要下山了，它似乎被風沙吹得昏昏欲睡，無精打采地掛在天邊。城門就要關(guān)閉了，守城的士兵們點起了示警的狼煙，一切進入警備狀態(tài)?！盎氖鶋尽薄芭f關(guān)城”點明了邊關(guān)士兵們生活環(huán)境艱苦，卻又隨時警覺不忘自己的使命。

納蘭只是奉命出使塞外而已，眼前的情景讓他倍感荒涼，而那些被貶謫長期流放在這里的人，或者常年戍守邊關(guān)的士卒們，又會是怎樣的感想呢？范仲淹在《漁家傲》中寫道：“千嶂里，長煙落日孤城閉。”范仲淹是江南人，五十多歲時還戍守邊關(guān)，當他每天面對層巒疊嶂的崇山峻嶺，遙想故鄉(xiāng)時會是什么樣的心情？常年戍守邊關(guān)，怎能不思念家鄉(xiāng)，但范仲淹卻說“燕然未勒歸無計”，如果不打退敵人的侵犯，不立功，他是寧可“將軍白發(fā)征夫淚”，也絕不班師回朝。

范仲淹是“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君”，可是，當年他曾經(jīng)守衛(wèi)過的邊關(guān)，卻幾易其主。萬里長城萬里長，不見當年秦始皇。誰又能想到，當年秦國，多少代君王歷盡艱辛創(chuàng)立的所向披靡的強大帝國，會在頃刻間土崩瓦解？對此，納蘭在詞《一絡(luò)索》中評價：“看來費盡祖龍心，畢竟為、誰家筑?！?/p>

今古河山無定據(jù)，山河易改，朝代更替，歷史的車輪，從未因為哪個人而停止過前進。盡管歷史是這樣循環(huán)書寫著朝代興亡，但從沒能磨滅過男人們逐鹿中原、碧血黃沙的沖天干云之志向。為此，納蘭眼見塞外情景，發(fā)出“古今幽恨幾時平”的感嘆。

這首詞抒發(fā)了納蘭奉旨出塞，一路所見的凄惘之情。全篇除結(jié)句外，皆出之以景語，描繪了深秋遠寒、荒煙落照的凄涼之景。而景中又無處不含悠悠蒼涼的今昔之感，可謂景情交融。最后“古今幽恨幾時平”則點明主旨。

納蘭這次出使歸來后，康熙對準葛爾部態(tài)度發(fā)生了巨大變化，之前是姑息，現(xiàn)在是變得強硬起來，康熙二十四年，處死了準葛爾部在北京的使臣。反過來，康熙對待索倫的態(tài)度卻是寬容的，甚至允許他們到黃河附近游牧。這就說明納蘭宣撫的使命成功完成了，這些部落誠心準備歸順清朝廷，孤立了準葛爾部。

兩年后，索倫派使團來清朝朝貢。安撫好準葛爾部周圍的少數(shù)民族后，康熙大膽地對葛爾丹進行反擊，御駕親征?？滴醮髣俑馉柕ぃ瑥拇宋鞅睙o憂。從納蘭出色完成任務(wù)可以看出，納蘭有著非同尋常的政治軍事才能。康熙慧眼識人，沒有派他人，而是派了納蘭去，可以看出康熙對納蘭的信任非同一般。

倘若，納蘭能活得久一些；倘若，康熙能將納蘭放到他喜歡的崗位上去，給他自由發(fā)展的空間，也許納蘭在政治上，也能做出一番驚天動地的業(yè)績。從“古今幽恨幾時平”中可以看出，納蘭的見解非同尋常，只可惜，御前侍衛(wèi)的身份束縛了他。這樣的身份，只能讓他侍奉康熙鞍前馬后，與他吟詩對賦，所以，在這個崗位上，康熙越是獎賞他，他的精神越是苦悶。

也許是因為父親明珠的權(quán)勢太大，康熙要掣肘納蘭家族勢力；也許康熙只是真的很欣賞納蘭，想把他放在身邊，所以沒有安排納蘭另外的實職崗位，而是安排他做御前侍衛(wèi)。雖然納蘭出身高門，卻不能做自己喜歡的事業(yè)，愛情、婚姻又很失意，所以納蘭詞流露出的多是愁悶憂郁的情緒。

因此，納蘭這首塞外詞和唐朝塞外詩相比，沒有“萬里長征人未還”的悲壯，而是多了一分出塞遠行的清苦和古今幽恨。和范仲淹的《漁家傲》相比，沒有戍邊士卒萬里懷鄉(xiāng)的慨嘆，而是多了一分對浩渺宇宙、紛繁人生，以及無常世事的獨特感悟。雖可能囿于一己，然而其情不勝真誠，其感不勝真摯。