在復(fù)雜的情況面前

自從“關(guān)于無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗”和“再論無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗”發(fā)表以來，人們越來越多地談到要從分析事物內(nèi)在矛盾的觀點來看問題，也就是說要用唯物辯證法的觀點來看問題。大家都感到近年來國內(nèi)外出現(xiàn)了許多新的情況和問題，如果不能用正確的方法去加以分析，就會如入“八陣圖”，在復(fù)雜的情況面前迷失方向。

的確，這幾年來，經(jīng)過三反、五反、思想改造、肅反等運動的教育，人們對于需要鍛煉自己的立場觀點的意義，一般是比較了解的；但是，對于掌握正確的思想方法的必要性，卻還不是那么重視。其實，錯誤的產(chǎn)生，固然往往和立場、觀點的問題分不開，但思想的僵化、絕對化和片面性，也不能不是一個重要的原因。

從片面性到絕對化

一切事物都是“對立面的統(tǒng)一”，都存在著互相矛盾的兩個方面。因此我們就應(yīng)該全面地去分析它，不應(yīng)該持片面的觀點。人們的觀點所以會左右搖擺，“扶得東來西又倒”，從認(rèn)識論來看，就是由于思想方法上的片面性所造成的。有些人只看到應(yīng)該大力加強集體主義的教育這一面，把生活中的一切都來一個“集體化”，不去注意甚至抑制了個性的發(fā)展；或者反過來，只看到發(fā)展個性，只強調(diào)一切活動自愿參加和自由安排業(yè)余時間這一面，放棄了領(lǐng)導(dǎo)和否定了必要的制度和紀(jì)律。有些人只看到人的愛美觀點這一面，把藍(lán)布制服一筆抹殺；或者只看到提倡艱苦樸素這一面，就把穿一件花衣服扎一個蝴蝶結(jié)當(dāng)作資產(chǎn)階級思想。

思想絕對化，也是一種常見的錯誤。把真理不適當(dāng)?shù)乜浯?，把它絕對化起來，就會變成謬誤。向科學(xué)進(jìn)軍的口號鼓舞了廣大群眾鉆研科學(xué)技術(shù)的熱潮，它對于克服我國科學(xué)的落后狀況，推動國家建設(shè)有很好的作用。但是如果把這一口號夸大到不適當(dāng)?shù)某潭龋阉^對化起來，認(rèn)為唯有“向科學(xué)進(jìn)軍”重要，健康、工作都不在話下，這就毀壞了國家培養(yǎng)起來的有用人才。

階級立場和思想方法

階級立場和思想方法之間也有著辯證的關(guān)系，一般說來是人們的立場決定人們的思想方法；但是思想方法的錯誤也往往會影響人們的立場。立場不只是由主觀愿望來決定的，而是要看實際的思想、行為究竟對哪一個階級有利。有人因為只看見斯大林的錯誤的一面，看不見斯大林基本的正確的一面，就跟在帝國主義的后面叫喊。這些同志也許并不打算為敵人講話，他們還自以為是站在工人階級的立場上，但由于分析問題的思想方法不對頭，就在實際上離開了自己的立場，做出有利于敵人的事來。

由此可見，學(xué)習(xí)唯物辯證法對堅定我們的立場，分清是非界限有著重要的意義。唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識工具，它可以幫助我們正確地思維，掌握事物客觀發(fā)展的規(guī)律，分析事物的內(nèi)在矛盾和找到解決矛盾的方法，使我們能夠透過事物的表象去抓住事物的本質(zhì)。所以學(xué)習(xí)唯物辯證法不只是哲學(xué)家和少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部的事，而且對我們每一個知識分子都是必要的。讓我們用唯物辯證法的科學(xué)把自己的頭腦武裝起來。

（《文匯報》，1957年3月19日）