《經(jīng)世博議》序

聞之《呂覽》：“治國無法則亂，守法而不變則悖，悖亂不可以持國。世移時易，變法宜矣。譬之若良醫(yī)，病萬變，藥亦萬變。病變而藥不變，向之壽民，今為殤子矣?！比粍t法者治之具，王者制法而不為法所制，欲法先王，亦法其所以為法而已！

上古之時，鴻濛初判，人物雜處，狉狉獉獉。有圣人出，為之制衣冠、禮樂之節(jié)，修明政教，牖其知覺，范吾大同，如日月之經(jīng)天，江河之行地，廣運無疆，雖以之治萬世可也。學術不明，大道分裂，于是百家諸子競以其所見，衍成書，簧鼓一時，然用其術，亦頗足以救弊持傾，則時為之也，將圣人亦不能無取焉。

通商以來，時局大變。拳毛深準，自古侏不通中國者，群挾其智巧技能與吾爭聲名文物之盛。尋其所治，皆僅得六經(jīng)諸子之緒馀，乃或立足致富強，亦可見吾中國圣人之教普也，況乎其更有精焉者乎！

孔子曰：“魯一變至于道?！薄痘茨稀芬嘣疲骸爱斢谑朗拢糜谌死?，順于天地，祥于鬼神，則可以正治矣！”“天下豈有常法哉！”故曰：“變古未可非，循俗未足多！”亦慎其所變，求不悖圣人之法而已矣。

時光緒十八年歲次壬辰冬月陳虬志三書于瑞安虞池之蟄廬。

〔按〕《經(jīng)世博議》共四卷。錄自《治平通義》原卷一至卷四?！缎颉分虚_首所引《呂覽》語，見《呂氏春秋·慎太覽第三·七日察今》，末尾所引《淮南》語三處，并見《淮南子》卷十三《汜論訓》?！督?jīng)世博議》中《法天》、《籌?！?、《治河》曾錄入陳忠倚《皇朝經(jīng)世文三編》中卷三、卷四十五、卷六十六，《治法在嚴刑賞議》、《腹地廣置木路議》錄入卷六十、卷六十四。

《經(jīng)世博議》是陳虬變法維新思想和社會改革主張比較全面的闡述，盡管其寫作時間晚于《治平三議》達五六年，卻列在《治平通議》之首，可見它的重要性。