調笑令

明月，明月。曾照個人離別。玉壺紅淚相偎①，還似當年夜來。來夜，來夜，肯把清輝重借②？

[箋注]

①玉壺紅淚：晉王嘉《拾遺記》卷七：“（魏）文帝所愛美人，姓薛名靈蕓，常山人也……時文帝選良家子女以入六宮，（谷）習以千金寶賂聘之，既得，乃以獻文帝。靈蕓聞別父母，噓唏累日，淚下沾衣。至升車就路之時，以玉唾壺承淚，壺則紅色。既發(fā)常山，及至京師，壺中淚凝如血矣?！焙笠蛞浴坝駢丶t淚”稱美人淚。

②清輝：清澈明亮的光輝，多指日月之光，這里指月光。

[賞析]

其實，這首《調笑令》滿含自嘲之意。

調笑令又名轉應曲、三臺令。關于這詞牌名，在胡適《詞選》中有一段解釋：“【調笑】之名，可見此調原本是一種游戲的歌詞；【轉應】之名，可見此詞的轉折，似是起于和答的歌詞?！奔{蘭以調笑之名寫彼時的紅妝相偎，是嘲弄命運無常，也是在自諷西風獨自涼。

開篇直呼明月，似謫仙般的邀月？舉杯邀明月，對影成三人。不知一向謹慎的他，會不會也拍著玉板月下長歌，對酒當歌，人生幾何？明月，明月，納蘭是想勸慰吧？海內存知己，自然天涯共此時，何必以身形羈絆？或者也是在祝福，既不得相守，便不如放開心胸祈禱，但愿人長久，千里共嬋娟。

然而那一片月明中，納蘭好似又眼睜睜地看見那個人由遠及近漸漸走向了他，咫心之距時，又遠遠地推開了他，狠狠地退出了他的視野。他們心意相交，卻終天各一方。

永遠，相守時難以實現的諾言；遙遠，離別時執(zhí)手相看淚眼，一個轉身便耗盡了一生的時間。

“玉壺紅淚”一說，來自三國時期魏文帝曹丕的寵妃薛靈蕓。靈蕓本是當時東吳浙西常山贊鄉(xiāng)人。懷著對父母兄弟和家鄉(xiāng)風物的戀戀之情，懷著對那宮廷生活的陌生和恐慌，靈蕓從江南遠赴洛陽。這一路靈蕓淚如泉涌，隨從便用玉唾壺給她承接淚水，只見流進壺中的淚水都帶著血紅。等到抵達洛陽，玉唾壺中已盛滿了血淚，因此后世稱女子的眼淚為“紅淚”。

“夜來”之意還是取自薛靈蕓。為了迎接靈蕓，曹丕在洛陽城外筑土臺，高三十丈，直入云間；在臺下四周布滿蠟燭，喚名“燭臺”，蠟燭沿靈蕓入城的路線從燭臺一路綿延至洛陽城郊。魏文帝在燭臺靜候佳人之時，遠遠望見車馬滾滾，塵埃翻騰，宛如云霧彌漫，不由感嘆：“古人云，朝為行云，暮為行雨，今非云非雨，非朝非暮?！币蚨难`蕓的名字為“夜來”。

到這里，詞意也豁然開朗，這個被納蘭以自嘲的筆觸留在詩行間的女子，多半應是納蘭思之念之而終不得相守的表妹。不似納蘭發(fā)妻盧氏離去時的痛徹心扉，直問“天為誰春”；不似沈宛不告而別返回故鄉(xiāng)時，他嘆息“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”。他久久珍藏于追憶中的這份情，不似烈火般的熱情，卻因為凄清更惹人疼惜。不知納蘭回憶起了表妹的哪般，只一句玉壺紅淚訴盡相思意。玉壺紅淚，盛著互訴衷腸的甜蜜，家族的殷殷期望，對未知前途的恐慌，還有那伴君千日、終須一別的結局。

行至下片，納蘭低嘆，來夜，來夜，以輕不可聞的聲音，簡單得不能再縮略的呢喃，重溫那個已經冷卻的舊夢，就像東坡輕言“作個歸期天定許”。或許納蘭也是懷著幾許期待的吧，雖明知好景已逝，卻依舊忍不住希望；雖然到頭來只落得往事如風信子的花瓣一般，散落一地，惟余“縹緲孤鴻影”。

納蘭希冀的來夜，更多的怕是在追尋那些終成回憶的昨夜，春風拂面燈火闌珊的昨夜，與表妹相知相伴的昨夜，逝去的情意繾綣的昨夜。這一段往事像是中了歲月的魔咒被封在心底，既沒有結果，也難以訴說，唯有嘆息悠悠時?；厥幱谛拈g。多少年過去后，才終于明白，那時光的封印喚為“此情可待成追憶”。

罷了，借一縷清輝，想佳人舊影，憑欄凝望，還是那一輪明月，卻是年年新月照舊人。連月色都已變換，誰又能回到過去？沒有過不去的，只有回不去的，縱使相逢應不識吧。

記得席慕蓉曾寫過，我們也來相約吧，相約著要把彼此忘記。

還是明月如霜，還是好風如水，納蘭不知能否放下那份執(zhí)著，與表妹相約著，各自走各自的人生。