答人

太上隱者

偶來松樹下，高枕石頭眠。

山中無歷日，寒盡不知年。

這首詩，能夠入選《千家詩》，而且流傳至今，一定是有其原因的！我這樣說，其一，作者無名；其二，詩無華彩。為什么會流傳下來？無他，意境高遠(yuǎn)，給人以心靈的退路。

之所以說意境高遠(yuǎn)，源于自然。每個人不都是這樣嗎？日復(fù)一日，年復(fù)一年，想說的事都不用說了，想做的事都在努力。可能人與人不同的是，有些人有些事實(shí)現(xiàn)了，有些人有些事還在努力。一切都?xì)w于自然，其中自有成敗的緣由！

之所以說給人以心靈的退路，實(shí)際上就是在大千世界紛繁的誘惑中，如果走到“此路不通”時，別撞墻，踏步走調(diào)整節(jié)奏，等待峰回路轉(zhuǎn)，抑或退后尋求新的道路。中國文化中有“不成功便成仁”的理念，那是用在特有的環(huán)境，陽剛的一面，在某種需要的環(huán)境下，需要這樣的理念支持。但中國文化中偏偏也有陰陽之說、黃老之術(shù)，往往在不同的環(huán)境下，同樣彰顯著熠熠發(fā)光的智慧理念。無為，不是不做事，而是會做事，做好事。遇事別和自己過不去，也許路真的走錯了。

有人說，現(xiàn)在的社會是非常物質(zhì)的社會，似乎從前不是這樣！司馬遷在《史記·貨殖列傳》中說，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，想來司馬遷那個時代之前就已經(jīng)是很物質(zhì)了。同樣，從《史記》記錄的漢高祖劉邦到現(xiàn)在《百家講壇》剛講完的《大風(fēng)歌》，歷代不知道有多少人總結(jié)過劉邦成功的經(jīng)驗(yàn)，多少人樂此不疲地學(xué)習(xí)、借鑒，想成為像劉邦一樣的人，但回首千年，又有幾人能夠做到呢？

追求物質(zhì)的時候，總是需要精神的支持。所謂積極的東西是在獲得成功時，鑲嵌在成果上的花環(huán)，但也會成為失敗者的墓志銘。所謂消極的東西是失敗者的醒腦劑，同時也是成功者的救心丸。高歌猛進(jìn)的時候，讀這首詩，清涼；停滯不前的時候，讀這首詩，釋然。

詩中沒有世俗的牽絆，松下、高眠，你可以把它看成人生奮斗中的一次小憩，也可以當(dāng)作更高境界的一種追求。是的，如果可以，何樂而不為呢？人生如夢，倏然而逝，顧盼的一瞬間，可能已經(jīng)是千年。流光溢彩之后，時間會沖淡一切，現(xiàn)時的困惑，可能是過往后的笑談。

當(dāng)我讀完這首詩，深感在如此意境下，說什么都是蒼白的。