答武陵太守

王昌齡

仗劍行千里，微軀敢一言。

曾為大梁客，不負(fù)信陵恩。

這首詩是王昌齡以戰(zhàn)國時期侯嬴的故事表達對武陵太守的感恩之情。

侯嬴的故事簡單說是這樣的。信陵君以看門老頭兒侯嬴為賢，禮賢下士，后得侯嬴幫助成功解救趙國，侯嬴因年邁不能隨行，以死壯行。

關(guān)于侯嬴為什么要死，歷來總有爭議，我覺得這是史料不夠詳盡的緣故，但大家更多地是認(rèn)可侯嬴“士為知己者死”的這種做法。

生命對于每個人只有一次，面對生命和義的選擇，有的人選擇了生命，而有的人選擇了義。選擇生命的人，有茍且的，有智慧的；選擇義的人，有愚蠢的，有壯烈的。無論何種選擇，結(jié)果只有一個，那是一種必然的結(jié)果。

我說結(jié)果的必然性，是單項選擇題，只有一個答案，如果沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，或許不好判定對錯，而生命和義的選擇題，更加不好確定標(biāo)準(zhǔn)答案。

生命是有形的，義是無形的，這本不是一類東西，放在一起選擇沒有什么可比性，只能是取舍、舍得。取義沒了生命，保命丟了義信。難道只是這樣簡單嗎？

小時候讀書、看電影，舍生取義往往出現(xiàn)在英雄身上，為了信仰、為了別人，可以犧牲自己。董存瑞炸碉堡、黃繼光堵槍眼等當(dāng)屬此類。貪生怕死、背信棄義往往出現(xiàn)在叛徒、小人身上，只要自己能茍活，其他的什么也不顧，甫志高、王連舉等當(dāng)屬此類。

后來看外國的電影，發(fā)現(xiàn)“好人”也舉手投降，很有感慨。好多人說，還是外國的電影更真實更人性化一些。如果外國的電影更受認(rèn)可，那么，我們以前看過的英雄人物算什么？

人有什么樣的思想意識，就會有什么樣的行動。有極端思想的人，才會做出極端的選擇。我很害怕任何一種極端思想，不成功便成仁的那個時代漸行漸遠(yuǎn)了，但從古至今不能夠客觀地對待生命和義的故事還在激勵著盲從的人們做著不夠理智的選擇。

影視劇中李云龍和余則成應(yīng)當(dāng)是不錯的學(xué)習(xí)榜樣，取義不舍身，這才是智慧的選擇。希望讀過王昌齡這首詩的人，不要學(xué)習(xí)侯嬴，把生命和義搞得那么水火不容。也希望遇到單選題的時候，不要那么悲壯，但也不至于齷齪，那或許就是一種無奈，這樣才真實。