詠史

高適

尚有綈袍贈(zèng)，應(yīng)憐范叔寒。

不知天下士，猶作布衣看。

品這首詩(shī)，不得不讀《史記·范雎蔡澤列傳》，因?yàn)檫@是作者高適讀這段歷史而發(fā)出的感慨。

范叔，就是范雎，商鞅之后、李斯之前秦國(guó)的名相。說(shuō)其是名相，可能很多人都知道商鞅和李斯，但是對(duì)范雎并不熟悉。相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“遠(yuǎn)交近攻”這個(gè)詞，這是范雎提出的秦國(guó)外交政策。

范雎本來(lái)是魏國(guó)大夫須賈的門客，同須賈一同出使齊國(guó)議和。到齊議和時(shí)，齊王盡述魏國(guó)不是，須賈無(wú)言以對(duì)，范雎則從容辯駁，為須賈挽回了面子。齊王不待見(jiàn)須賈，卻覺(jué)范雎是個(gè)人才。晚上齊王派人找范雎，想讓范雎留在齊國(guó)，被范雎嚴(yán)詞拒絕。齊王因此更加敬重范雎，送范雎黃金和牛酒。范雎請(qǐng)示須賈，須賈讓收下牛酒，退還黃金。他們回到魏國(guó)，須賈卻向相國(guó)魏齊檢舉范雎收受齊國(guó)賄賂，魏齊聽(tīng)信誣告，把范雎打得很慘，范雎裝死僥幸脫逃。

范雎后改名張祿逃至秦國(guó)，經(jīng)人推薦，也憑著自己的才學(xué)做了秦相。秦國(guó)強(qiáng)大后欲攻魏國(guó)，魏國(guó)派須賈到秦國(guó)求見(jiàn)秦相張祿議和。范雎穿著破衣?tīng)€衫去見(jiàn)須賈，看著面前落魄之人，須賈頓生憐憫之心，請(qǐng)范雎吃了飯，還送了范雎一件“綈袍”。后來(lái)須賈知道范雎就是秦相張祿，袒肉請(qǐng)罪，范雎念贈(zèng)袍之情，未殺須賈。

知道了這個(gè)故事，詩(shī)的前兩句就明白了。后兩句是作者發(fā)出的感慨，說(shuō)須賈有眼不識(shí)人才，還拿范雎當(dāng)作一介“布衣”來(lái)看，既為前因而恨，又為后事而憐。人呀，不做正事，必遭天之戲謔。

讀史總是使人通達(dá)的。作者高適讀這段歷史，寫詩(shī)抒懷，與我們現(xiàn)在很多人讀史是一樣的。我們或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷史是個(gè)輪回，世間90%的人都在重復(fù)前人的生活，只有10%的人不斷改變著人們的物質(zhì)生活，而精神生活，不過(guò)是那10%的人把一個(gè)個(gè)故事漣漪開(kāi)來(lái)。

高適50歲才得以出仕，之前并不如愿。歷經(jīng)貧困、失意和戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)人生應(yīng)該有比較深刻的體會(huì)和感悟。與范雎先坎坷后得志的情況相比，這首詩(shī)是否也有作者對(duì)自己人生的感慨呢？艱辛了50年，這才得到自己施展抱負(fù)的位置，而這樣的人生，前人范雎也是這樣走過(guò)來(lái)的。這難道不是歷史的輪回中，一絲不經(jīng)意的邂逅，一種不期而遇的共鳴嗎？