總序

進入21世紀后，中國進入全球化與現(xiàn)代化進程的步伐越來越加快，實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”愿景越來越清晰，全面建成小康社會的理想目標越來越接近，大國崛起及其經(jīng)濟強國、文化強國的戰(zhàn)略宏圖越來越成為現(xiàn)實。隨著經(jīng)濟社會的跨越式發(fā)展步伐，“文化經(jīng)濟”也進入高速發(fā)展的快車道。黨和國家審時度勢、因勢利導地提出推動文化大發(fā)展大繁榮、加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐、建設文化強國及其提高國家文化軟實力的戰(zhàn)略方針，獲得全國上下一致的擁護與認同。中國不僅又面臨著一個千載難逢的發(fā)展機遇，而且又面臨著一個文化盛世與文化強國時代。

面對天時地利人和的大好形勢與最佳環(huán)境，我們每一個人都以博大精深的中華文明、中華文化、中華傳統(tǒng)而引以為自豪，激發(fā)出弘揚文化傳統(tǒng)、推動文化大發(fā)展大繁榮、實現(xiàn)中華民族偉大復興的自覺性與自信心；我們每一個人也都能夠如數(shù)家珍地論說文化強國、文化立國、文化軟實力、文化復興、文化振興、文化保護、文化盛世、文化經(jīng)濟、文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)、文化市場、文化消費、文化傳播、文化交流等范疇與命題，這不僅成為各級政府關注的建設目標，而且也成為學界研究的熱點議題，更成為社會各界以及普通百姓議論話題。沒有任何時候“文化”能如今天這樣深入人心和鼓舞人心，也沒有任何時候“文化”能如今天這樣充滿活力、充滿希望、充滿前景，更沒有任何時候“文化”能如今天這樣自覺與自信，如此這樣的豐富多彩和燦爛輝煌。我們生活在這樣一個文化發(fā)展的盛世時期，有理由、有責任、有信心承擔起推動文化大發(fā)展大繁榮、實現(xiàn)文化強國目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的重任。

我們生活在祖國南疆——廣西這片熱土上。廣西是一個沿邊、沿海、沿江的南方少數(shù)民族自治區(qū)，具備得天獨厚的區(qū)域特點與區(qū)位優(yōu)勢。廣西自然風光迤邐秀美，生態(tài)資源蘊藏豐富，歷史文化源遠流長，民族文化絢麗多彩；更以歌仙劉三姐及其山歌文化、歌圩文化、銅鼓文化、繡球文化、壯錦文化聞名于世，也以桂林山水、北海銀灘、德天瀑布、龍脊梯田、陽朔西街、興安靈渠馳名中外；歷代百越文化、駱越文化、西甌文化、嶺南文化、粵西文化、八桂文化歷史悠久，傳統(tǒng)深厚，特色鮮明，優(yōu)勢凸顯。廣西文化發(fā)展至今天，又面臨西部大開發(fā)、大西南出海通道、中國-東盟自貿(mào)區(qū)博覽會、北部灣經(jīng)濟大開發(fā)、桂林世界旅游勝地建設、珠江-西江經(jīng)濟帶、海上新絲路等國家戰(zhàn)略實施，為廣西文化發(fā)展提供千載難逢的大好機遇。

作為學者，作為地方高校教師，作為文藝學學科團隊，我們的科研方向長期以來既關注學科基礎理論研究與學術前沿研究，又關注并服務于地方文化建設的應用研究及其實踐研究。從進入新世紀的2000年以來，我們在跨學科整合資源基礎上建立審美人類學研究團隊，在國內(nèi)率先開辟審美人類學研究領域，成為學界審美人類學研究重鎮(zhèn)，不僅取得一系列研究成果，而且也不斷獲得學界好評與聲譽。2005年“審美人類學研究中心”建設成為廣西人文社會科學重點科研基地。更為重要的是，審美人類學研究將文藝學、美學的理論研究優(yōu)勢與人類學、民俗學、中國少數(shù)民族語言文學的應用研究優(yōu)勢結合起來，被學者表述為“田野中的書齋”與“書齋中的田野”，使書齋學問與田野學問有機結合和交融，推動學科建設發(fā)展及其學術范式轉型。由此，我們長期致力于廣西地方文化、民族文化、民間文化、民俗文化的考察和調研，積累了大量的文化研究資源材料，也積累了大量的田野作業(yè)體驗和經(jīng)驗，更積累了一批區(qū)域文化研究成果，形成跨學科研究團隊。在此基礎上，我們不僅對廣西地方文化的歷史與現(xiàn)狀有了更進一步的了解與認識，而且更為明確了自身的義務、責任與擔當，積極響應和踐行廣西提出“富民強桂新跨越”及其“民族文化強區(qū)”的戰(zhàn)略決策，為地方經(jīng)濟社會建設與文化發(fā)展做出應有貢獻。

2013年，我們獲批廣西特聘專家崗及其“廣西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化軟實力研究”項目，又開始邁向新的征程。兩年來，我們主要著手進行三方面工作：一是普查與重點考察廣西文化及其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展狀況，收集、積累和開發(fā)、利用地方文化資源，對廣西文化及其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進行宏觀與微觀研究，為廣西提出“民族文化強區(qū)”及其打造“千億元”文化產(chǎn)業(yè)工程提供理論支撐與實踐例證；二是進一步加強藝術生產(chǎn)理論及其文化產(chǎn)業(yè)理論研究，著重在馬克思主義及其當代西方馬克思主義的藝術生產(chǎn)理論、意識形態(tài)理論、政治經(jīng)濟學理論、文化研究理論等，以及國內(nèi)外文化軟實力、文化產(chǎn)業(yè)、新媒介及其文化傳播、場域理論等方面進行理論研究，提供文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理論資源與學理基礎；三是在跨學科綜合研究基礎上將理論研究與應用研究結合起來，整合文藝學、美學、人類學、民族學、民俗學、文化學、生態(tài)學、經(jīng)濟學等學科理論與方法論資源，針對廣西文化建設與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實問題進行典型案例研究，著重于針對廣西非物質文化遺產(chǎn)保護、民族文化傳承與發(fā)展、文化資源開發(fā)與利用、文化生態(tài)保護區(qū)、文化旅游以及文化產(chǎn)業(yè)示范基地的典型案例研究，著眼于構建廣西文化形象與文化符號，進一步提高文化軟實力?；诖耍覀兘M織策劃與編著了這套“文化產(chǎn)業(yè)與文化軟實力研究叢書”，將研究成果集中推出，以期為廣西文化建設及其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化軟實力提高做出我們應有的貢獻，也希望得到學界以及社會各界的呼應與支持，共同為實現(xiàn)文化強國及其提高國家文化軟實力的目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”而不懈奮斗。

是為序。

張利群

2015年元旦