映水蘭花雨發(fā)香應(yīng)尋此路去瀟湘

——蘭溪散文集《回歸伊甸園》序

陳建功

“蘭溪”這個(gè)名字，或許就得之于杜牧那首著名的七絕。詩日：“蘭溪春盡碧映俠，映水蘭花雨發(fā)香。楚國大夫憔悴日，應(yīng)尋此路去瀟湘?！痹娋称嗲?、蒼涼，卻又美麗而高潔。如今，蘭溪又以“回歸伊甸園”命名她的散文集，展現(xiàn)她對(duì)人類精神家園詩意地叩問。這不能不讓人想起身心俱疲的屈原，沿映渙的碧水，循幽幽的蘭香，奔走瀟湘、＿上下求索的悲壯。

我和蘭溪相識(shí)于幾年前。記得我是去西安，為全國“第三屆冰心散文獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)，她和幾位獲獎(jiǎng)作家一道冒雨到住地看望，大家相談甚歡。那時(shí)還沒有讀到她更多的作品，不過，僅此一面，我們便成了忘年之交。

當(dāng)然，要全面了解一個(gè)作家，還是要讀她的作品。自認(rèn)識(shí)以后，蘭溪把她的作品一篇篇發(fā)來，一本本寄來，給了我很多驚喜，也帶來了不少感動(dòng)。讀她的作品，常常令我想起《孔子家語》所轉(zhuǎn)述的名句——“芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)?！痹谖跷跞寥?、世風(fēng)不古的今天，在天下被當(dāng)成“秀”場、“出位”被奉作時(shí)尚的當(dāng)下，這位作家在談及世風(fēng)和文場時(shí)，卻表現(xiàn)出異乎尋常的沉穩(wěn)和淡定。她說自己并不在意出名與否，她只關(guān)心如何用好的文字寄托自己的情思與感悟；她也不在意旁人的議論，不關(guān)心得失的權(quán)衡，她只關(guān)心一個(gè)人應(yīng)該如何保持心靈的美好與純凈。看得出，她執(zhí)著地追求著精神的修為，堅(jiān)守著理想的境界。她在喧囂中沉著地涉獵，孜孜地拓展，沉浸于思想的芳香和藝術(shù)的境界之中。對(duì)這樣的人，我們?cè)跄懿涣硌巯嗫矗?/p>

不過，如果據(jù)此便以為蘭溪是一株“空谷幽蘭”，是一個(gè)離群索居、孤高自傲的文人，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。據(jù)她的朋友們介紹，作為財(cái)經(jīng)大學(xué)畢業(yè)的高材生，蘭溪在政府部門工作多年，可以說曾經(jīng)是一位諳熟經(jīng)濟(jì)工作的政府官員。她撰寫的調(diào)研報(bào)告和論文就達(dá)上百萬字，多次在中央以及省、市各級(jí)刊物上發(fā)表，獲得過各種大獎(jiǎng)。作為一個(gè)業(yè)余作家，她對(duì)文學(xué)的執(zhí)著也是令人驚嘆的。在短短的幾年內(nèi)，她先后出版了散文集《楓林葉雨》、《生命的芳香》、《心靈的圣殿》等。如果加上有關(guān)經(jīng)濟(jì)方面的著作，共達(dá)六部之多。每年一部書，對(duì)一個(gè)上班族來說，已經(jīng)堪稱高產(chǎn)了吧。

蘭溪癡迷于創(chuàng)作，也以旺盛的斗志，擔(dān)當(dāng)起多樣的社會(huì)責(zé)任。離開公務(wù)員崗位后，她又成為了一家重要企業(yè)的中層管理者。她管理團(tuán)隊(duì)，參與談判，遭遇過競爭的風(fēng)浪，也領(lǐng)略過勝利的欣喜。她還是幾家院校的客座教授，利用業(yè)余時(shí)間，為幾乎可稱為‘’同輩”的學(xué)子傳道授業(yè)。她又滿懷愛心投人公益事業(yè)——從她的作品中我們可以讀到，她擠出休息的時(shí)間，去探訪孤寡老人，關(guān)注特殊兒童。我聽說，蘭溪還是一個(gè)優(yōu)秀的舞者。她幼習(xí)芭蕾，至今不懈。難怪看到她舉手投足之間，透出高貴優(yōu)雅的風(fēng)度……這位散文家不僅有豐富的人生歷練，而且有高雅的藝術(shù)修養(yǎng)。這就是我們從她的作品中之所以能夠讀出滄桑、讀出思想、讀出學(xué)問、讀出震撼和共鳴的原因．這也是我們足以對(duì)她的創(chuàng)作前景抱以美好期待的理由。

蘭溪的修身之道，其主見與追求，稱之為“孤芳自賞”或不為過。然其作品的風(fēng)格，卻以豐富的社會(huì)閱歷、豐厚的知識(shí)積累和豐沛的情感體驗(yàn)為依托，壯美、雄渾，語言像散文詩一般簡潔、優(yōu)美而鏗鏘，意象卻如漢賦一樣鋪排。她關(guān)注著世事滄桑且激情漫溢，胸臆自然而本真地抒瀉，大氣磅礴，無堅(jiān)不摧。你的心即使靜若秋水，也不能不隨她澎湃如潮。

“風(fēng)格即人”，又一次得到了驗(yàn)證。

就從《回歸伊甸園》這部散文集來看，蘭溪以濃郁、凝重、抒情的筆調(diào)，記錄了自己在以色列等國旅行的獨(dú)到感悟。其中《金色的耶路撒冷》、《凝望橄欖山》、《玫瑰色的晨星》和《在煉獄中穿行》等篇章，揭示了猶太民族大悲大喜的心路歷程，展示了他們百折不撓的民族精神，寄寓了作家深情飽滿的優(yōu)患意識(shí)和博愛眾生的悲憫情懷?！暗刂泻ｓ@訝了藍(lán)色的眼睛，基督信仰開啟了文明的高臺(tái)。錫安山默默承載。不同膚色、不同信仰的人涌向這里，有探求也有膜拜。耶路撒冷，錫安山．信仰的波瀾在這里興起，又向四野蕩漾，潤澤著大地和萬物。錫安山，靜默在群山環(huán)抱中，悄悄流淚，我仿佛聽到她無聲的嗚咽，淚流滿面……天主教堂的鐘聲，喚醒了遠(yuǎn)古的夢，在幽暗的時(shí)間隧道深處，聆聽那遙遠(yuǎn)的回響。金色的圣殿散射出質(zhì)樸、凝重、深邃、多彩的輝光。漫步在耶路撒冷，漫步在錫安山，漫步在歷史的長河岸邊，頓生思古幽腸……”（《朝見錫安山》）這一氣呵成的文字如排山倒海，把作家的情感汪洋態(tài)肆地展開，了無閨閣之氣，卻有大江東去般的壯闊。

作為一個(gè)動(dòng)蕩不安、是非不斷之地，中東使很多人望而生畏。記得和蘭溪相識(shí)時(shí)正值加沙地區(qū)沖突之際，蘭溪告訴我她去了中東，我第一句話便道：“你膽子夠大的了。”回想起來，她的闖蕩本身已經(jīng)透露出了這位裙釵之輩與眾不同的個(gè)性。現(xiàn)在，擺在面前的這本書就是她闖蕩的成果。

當(dāng)然，蘭溪的步履，不僅只限于中東。

在“谷中百合”一輯中，作者通過《徜徉伊甸園》、《漫步情人港》、《復(fù)活的按樹》、《澳洲天鵝湖》以及《原野牧歌》等作品，深情地描繪了澳洲那片伊甸園般的凈土帶給人的寧靜、撫慰與陶冶。

在“忘川憶溪”一輯中，作者對(duì)尊重生命、敬畏自然、堅(jiān)持信仰理想以及人類的終極關(guān)懷，有著獨(dú)到的見解與深邃的思考，呼吁人們擯棄污穢，追求圣潔，遠(yuǎn)離喧囂，歸回寧靜。

讀她的作品，胸襟、膽氣，出我意外，又在我意中。唯望她在浮躁、紛爭、混亂、災(zāi)害困擾人類的今天，靜守心中的執(zhí)著與悲憫，用更多更好的文字，掩埋喧囂，謳歌真誠，弘揚(yáng)博愛的精神，喚醒沉睡的心靈。

是為序。

2012年3月

（陳建功，著名小說家，散文家。全國政協(xié)委員，中國作家協(xié)會(huì)副主席，中國現(xiàn)代文學(xué)館館長。）