人間詞話·手稿本· 陸

◤◤原文

馮正中詞雖不失五代風格而堂廡特大① ，開北宋一代風氣。中、后二主② 皆未逮其精詣?！痘ㄩg》③ 于南唐人詞中雖錄張泌④ 作，而獨不登正中只字，豈當時文采為功名所掩耶⑤ ？

◤◤注解

① 堂廡特大：指境界開闊，氣勢恢宏。

② 中、后二主：指李璟和李煜。李煜，五代十國時南唐國君，字重光，初名從嘉，號鍾隱、蓮蓬居士。徐州（今屬江蘇）人。南唐元宗李璟第六子，宋建隆二年（961）繼位，史稱后主。開寶八年，國破降宋，俘至汴京，被封為違命侯。后為宋太宗毒死。李煜在政治上雖庸碌無能，但其藝術(shù)才華卻非凡。李煜工書法，善繪畫，精音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜雖然“生于深宮之中，長于婦人之手”，閱世甚淺，然而天生聰慧、個性純真，后期又親身經(jīng)歷亡國之痛，故其詞作充滿深厚的悲劇色彩和對人生無常的痛苦體悟，感人至深。李煜也因而成為五代最為人所推崇的詞人。李煜在中國詞史上占有重要的地位，被稱為“千古詞帝”，對后世影響甚大。

③ 《花間》：指《花間集》，為五代后蜀趙崇祚編，收錄晚唐、五代詞人溫庭筠、皇甫松、韋莊等十八家詞四百九十八首，為最早的文人詞總集，但無馮延巳及李璟、李煜詞。

④ 張泌：這里的張泌應是后蜀詞人，而不是當時的南唐詞人張泌。南唐張泌，在南唐亡國后，曾隨后主北行，后主死后，張泌不僅用自己的俸祿贍養(yǎng)李氏子孫，每年寒食節(jié)還專門去后主墳前祭奠。《花間集》成書距后主之死將近40年，南唐張泌那時候頂多是一個少年甚至孩童，又如何有詞作入選《花間集》呢？故此處應為王國維失考。

⑤ 根據(jù)龍沐勛《唐宋名家詞選》的記載，《花間集》多收錄后蜀詞人，不采二主及正中詞，原因在于當時交通不便，時間上又有差異，再者，當時后蜀和南唐還處于敵對狀態(tài)，這才是《花間集》沒有收錄馮及二主詞作的原因，并非因流派不同，或者像王國維所說的“文采為功名所掩”。

◤◤譯文

馮延巳的詞雖然帶有五代時期的風格，但是他的詞境界開闊，氣勢恢宏，開北宋一代風氣。南唐中主李璟、后主李煜皆不如他造詣精深。《花間集》選錄了南唐詞人張泌的作品，然而卻唯獨不選馮延巳的詞，大概是當時馮延巳的功名地位掩蓋了他的文采吧。

◤◤賞析

所謂五代風格，在《花間集》中表現(xiàn)得最為充分。其詞作崇尚雕飾，追求婉媚，言情不離傷春傷別，場景無非洞房酒筵，裙裾脂粉、軟香柔膩充盈其間，而馮延巳獨造清語，每以憂患自省，難怪在五代詞人中獨受賞識。王國維對馮延巳的詞作評價甚高，馮延巳的詞作也確實很有特色。在崇尚雕飾、追求柔媚的五代詞壇，他卻別具一格，詞作語言清麗，又隱含憂患意識，難怪受王國維推崇。

只是二主之詞未必不及馮氏，后主的詞麗質(zhì)天成，語自心出，不事雕琢，正是詩人本色，比馮詞當在其上不在其下。如果說馮延巳的詞作水平高于后主李煜，那就太過夸大其詞了。李煜雖然不適合做皇帝，但卻是古今罕見的天才詞人，能與其并肩的詞家屈指可數(shù)。

《花間詞》成書于后蜀孟昶廣政三年（940），后蜀趙崇祚編纂。這里記錄的張泌應當是后蜀張泌，而不是跟隨后主入京的南唐張泌。李煜死于978年，離《花間詞》成書已過去將近40年。而李煜死后，張泌不僅用自己的俸祿贍養(yǎng)李氏子孫，每年寒食節(jié)還去后主墳前祭奠，證明他在李煜死后至少還活了數(shù)年乃至十數(shù)年。由此推斷張泌在940年時至多只是個少年甚至還是兒童，此時他基本上不可能仕唐或者仕蜀，更不會有詞作入選《花間詞》?！痘ㄩg詞》所錄張泌，是另有其人。

其實，《花間詞》根本就不錄南唐詞人的作品，這才是馮詞未入選的真正原因?！痘ㄩg詞》所錄詞作者中，除去唐代詞人，絕大部分為前后蜀詞家，只有少數(shù)在他國。其中在五代中曾經(jīng)仕于后唐者有牛希濟、和凝、孫光憲三人，牛希濟先仕于后蜀，后降于后唐；和凝先仕于后唐，后來在后晉天福五年（940）拜中書侍郎同中書門下平章事；孫光憲先仕于后唐，后輔佐南平。也就是說這三人都沒有一直在后唐為官。940年成書之時，牛希濟當仍在后蜀，和凝應早先已入后晉，孫光憲已在南平，也就是說，極有可能當時這三人都不是南唐詞人。這樣看起來，李璟和馮延巳不入選《花間詞》是有政治因素的，而并非他們詞作不佳。