第一章　緒論

第一節(jié)　中國古典文學的分期

遠古時代的文學作品能留存的機會很小，能保存的作品都可視為稀世珍寶。中國古典文學作品最早可遠溯到遠古時代，目前出土或保存的最古老文學作品有葛天氏的《樂歌》、伊耆氏的《臘祭辭》、黃帝的《斷竹歌》等，都是唐虞以前的作品，而且都是斷篇殘句。另外，又有唐堯時代的《擊壤歌》、《康衢謠》，虞舜時代的《南風歌》、《股肱元首歌》等，大概都是全世界最早的文學文獻了。

春秋時代的代表著作為《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》共有305篇，內(nèi)容主要是春秋時代十五國民歌的總集，即“十五國風”，少部分是貴族的樂歌?！对娊?jīng)》的詩歌大都發(fā)生在周代的黃河流域，小部分在長江流域的楚國。《楚辭》則是戰(zhàn)國時代的代表作，和《詩經(jīng)》一樣，也是中國文學史上最經(jīng)典的著作之一?！冻o》主要是屈原所作的《離騷》，加上宋玉、東方朔、劉向、王逸等作家的作品，內(nèi)容都發(fā)生在南方的長江流域。“詩”和“辭”都是可以歌唱的文體。

到了漢代，這段時間留存下來的文學作品也不多。在詩歌方面，有賦、樂府詩等，可以《漢賦》、《樂府詩集》為代表?！百x”是漢代文人所作的一種“不歌而誦”的文體，內(nèi)容亦詩亦文，是一種半詩半文的混合體?！皹犯姟币彩敲耖g歌謠，《樂府詩集》搜羅五代以前，包括漢代的樂府歌辭，是一本較為完備的樂府總集，足以代表漢代的樂府詩。

魏晉南北朝最特殊的文體，是“駢體文”。駢體文又稱駢儷文，簡稱駢文。駢文排比整齊，每兩句必須對稱，亦即要文法平行、詞類相稱、音韻協(xié)調(diào)。駢文起自東漢、魏晉，而盛行于南北朝，用詞綺靡艷麗，音節(jié)鏗鏘，這是其長處；但病在作者常炫耀才學，過分使用艱深古僻的典故或詞匯，文章內(nèi)容非常難懂。因此，常失之造作。時至今日，駢文尚在某些場合使用，特別是“應(yīng)酬文”，如現(xiàn)在仍在使用的祭文。另外，志怪小說也是這個時期的文學主流之一，晉代干寶所著的《搜神記》，是這類小說中價值最高的代表作，內(nèi)容為鬼神靈異的各種傳說故事，或古今神異人物的事跡。駢文中，最令人耳熟能詳?shù)氖翘諟Y明的《桃花源記》。

漢代已有詩歌，但詩發(fā)展到唐代才被認為成熟，后世都說，唐朝是詩的極盛時代。律詩體的格式在唐代確立，有許多著名作家，如詩仙李白、詩圣杜甫，還有白居易、王維、孟浩然、岑參、韋應(yīng)物、柳宗元等。詩文之外，傳奇小說也在這一期有所發(fā)展。傳奇小說依內(nèi)容可區(qū)分為神怪小說、戀愛小說、武俠傳奇小說等，其中著名的神怪小說有王度的《古鏡記》、李朝威的《柳毅傳》、李公佐的《南柯太守傳》；戀愛小說有蔣防的《霍小玉》、白行簡的《李娃傳》、元稹的《鶯鶯傳》（又名《會真記》）；武俠傳奇小說則有裴铏的《昆侖奴》、袁郊的《紅線傳》、杜光庭的《虬髯客傳》等。

詩的發(fā)展到律詩已至頂點，繼而成為詞。其實，早在中唐時期即有詩人偶然寫詞，如張志和所作、國人多能朗朗上口的《漁歌子》：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸?！本褪瞧渲械拇碜?。但直到宋代，詞才發(fā)展成熟。因此，詞的黃金時代在宋朝。北宋著名的大詞人有晏殊、晏幾道、柳永、張先、秦觀、蘇東坡、周邦彥、李清照等，都是后世熟悉的作家；南宋則有辛棄疾、姜夔等。宋代雖然以詞著稱，但詩作的境界亦高，作品也很豐富，不遜于唐代。宋代流傳下來的詩有二十萬首之多，著名詩人有梅堯臣、林逋、蘇東坡、黃庭堅、陸游、楊萬里、范成大等。宋代也有小說，但僅《京本通俗小說》、《清平山堂話本》、《雨窗欹枕集》等傳世。

元代歷史僅短短的九十八年，卻產(chǎn)生了中國文學史上“戲曲”的黃金時代。元代的雜劇是以北京為中心而發(fā)展的，所以被稱為“北曲”。北曲格式比較嚴格，每一部戲（本），只能有四折（相當于現(xiàn)代所稱的幕）。這時期的代表作品，有王實甫的《西廂記》、關(guān)漢卿的《蝴蝶夢》、馬致遠的《漢宮秋》等。元代的小說，最具代表性的是《水滸傳》。由于戲劇流行，元人將南宋的平話《宣和遺事》中描寫梁山泊英雄好漢的故事，一段段編成劇本，最后由羅貫中和施耐庵整理編寫，成為今日流傳的章回小說《水滸傳》。

明代的文學作品以通俗小說、小品散文為主，散曲方面也有獨特的發(fā)展。南宋時，南方已經(jīng)有了戲曲，后來發(fā)展成南曲，明朝中葉時大盛，成了文學創(chuàng)作的主流。南曲的“折”叫作“出”，每部戲的出數(shù)不限，有時可多達五十多出。著名的南曲有高明的《琵琶記》、湯顯祖的《玉茗堂四夢》（即《紫釵記》、《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》四部作品）、徐仲由的《殺狗記》等。這時期的章回小說以吳承恩的《西游記》、羅貫中的《三國演義》、蘭陵笑笑生的《金瓶梅》最為著名。另有短篇小說集，馮夢龍編選的“三言”：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》；凌濛初編寫的“二拍”：《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》等，都是明代的代表作品。

到了清代，無論是詩、詞或通俗小說都蓬勃發(fā)展。清代文人的詩、詞集流傳下來的很多，其中不乏膾炙人口的著作。戲曲方面，創(chuàng)作不少，如孔尚任的《桃花扇》、洪升的《長生殿》等，都是傳世之作。清代小說更是汗牛充棟，著名的有曹雪芹的《紅樓夢》、蒲松齡的《聊齋志異》和西周生的《醒世姻緣》、吳敬梓的《儒林外史》、李汝珍的《鏡花緣》、劉鶚的《老殘游記》、李伯元的《官場現(xiàn)形記》等。小說的內(nèi)容和寫作技巧都比前代有所改進，題材也比較豐富。

第二節(jié)　中國古典文學與植物

歷代詩詞歌賦、章回小說的內(nèi)容，無論是神怪傳說或吟詠感物的作品，大都有植物的描寫。有些以植物起興，有些則以植物取喻，更多是直接對植物的吟誦。換句話說，各類文學的內(nèi)容總離不開植物。表1—1為漢唐以后較具代表性的詩詞總集，內(nèi)容跨越宋、元、明、清各代，由不同朝代學者選錄的詩詞集。以研究文學植物的觀點而言，這些總集的編輯者雖基于主觀的文學判斷而選取作者，但編選時，都不是以詩中植物的有無或植物的種類為準據(jù)，合乎統(tǒng)計學上的取樣原則，出現(xiàn)的植物都極具代表性。各選集除了《唐詩三百首》和《玉臺新詠》之外，含有植物種類詞句的詩詞，都占全書詩詞首數(shù)的一半以上。換句話說，就是在每兩首詩中，至少有一首詩提到確切的植物名稱。表中所列的植物種類數(shù)均為可鑒定出名稱的植物種類數(shù)，詩文中未指明種類的植物，如煙樹、黃葉、花草等則不予計數(shù)?！短圃娙偈住窐颖緮?shù)太少，僅有310首詩，但也有136首詩提到植物，占全書的43.9％，算是歷代總集中詩文出現(xiàn)植物比率最少的了。

表1—1 中國歷代詩詞總集所含植物種類數(shù)量示例

《玉臺新詠》是古詩選本，由魏晉南北朝時期陳國的徐陵（孝穆）所編選，選錄漢至梁時期各體詩769首，其中362首詩含植物名稱，占比47.1％，就和《唐詩三百首》一樣，是總集中少數(shù)含植物詩篇數(shù)少于50％者?！队衽_新詠》選錄的詩均為描寫閨情艷歌的名篇，凡不涉及女性者，一概不取，卷首即收錄中國最知名的古詩之一《上山采蘼蕪》：“上山采蘼蕪，下山逢故夫。長跪問故夫，新人復何如?！痹娭械摹稗率彙焙翢o疑問是一種植物，但究竟為何，歷代的注釋者均以“香草”來概括之。其實，蘼蕪又名江蘺，就是現(xiàn)今著名的中藥材植物芎藭。

另外一首和植物內(nèi)涵意象相關(guān)的詩句，為《孔雀東南飛》的片段：“君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移?！薄捌讶敗笔莾煞N植物，蒲是香蒲或蒲草、葦即蘆葦，分布大江南北，是古今到處可見的草類，莖葉纖維強韌，用以借喻堅貞的愛情。

《唐詩三百首》是大家熟悉的一本詩選，由清·蘅塘退士（孫洙）選輯，入選的詩作只有310首，都是經(jīng)過千年洗練淘汰、歷代公認的好詩。

《花間集》為現(xiàn)存最早的詞總集，五代后蜀趙崇祚所編。收錄晚唐至五代的詞作500首，多為艷情冶游、飲宴享樂之作；部分描寫男女情愛及離情別愁。因此，詞作多富麗輕巧、描寫細膩，其中有引述到植物的詞句共有327首，占全書65.4％?？梢娭参锸窃娙嗣枋銮楦小⒈磉_情境不可或缺的內(nèi)容。重要的如溫庭筠《菩薩蠻》：

滿宮明月梨花白，故人萬里關(guān)山隔。金雁一雙飛，淚痕沾繡衣。

小園芳草綠，家住越溪曲。楊柳色依依，燕歸君不歸。

詞中用梨花的白色，形容月光的慘白和抑郁的心情；用楊柳表達胸中的離情，充分利用植物的形態(tài)和意涵抒情寄愁。

《宋詩鈔》共選出宋詩16,033首，其中8,449首有植物名稱，占52.7％，出現(xiàn)植物共260種?！对娺x》選詩10,071首，5,507首有植物，占54.7％，植物301種。《明詩綜》詩10,132首，5,087首出現(xiàn)植物，占50.2％，植物334種。《清詩匯》有詩27,420首，出現(xiàn)植物的詩篇有15,145首，占55.2％，植物種類427種。以上各選輯都是選錄當代作品精華，選擇標準雖不是以植物種類或數(shù)量為依據(jù)，而是以內(nèi)容來衡量，但每本總集所顯示含植物的篇數(shù)都在50％以上。歷代章回小說，每本幾乎回回有植物。

十三經(jīng)是中國先秦時代文化記錄的總匯，內(nèi)容包括文字、史學、經(jīng)學、藝術(shù)、禮俗制度等，是傳統(tǒng)教育必讀的大部頭叢書，影響極為深遠，古典文學作品處處可見到十三經(jīng)的引述。把經(jīng)典古書列為讀書人必修課程之“經(jīng)”始于漢代，當時只列五經(jīng)，即詩（《詩經(jīng)》）、書（《尚書》）、禮（《儀禮》）、易（《周易》）、春秋。唐代加入《周禮》、《禮記》及解釋春秋義例和史實的《公羊傳》、《榖梁傳》和《左傳》，成為九經(jīng)。宋代又合《論語》、《孟子》、《孝經(jīng)》、《爾雅》，變成十三經(jīng)。

十三經(jīng)中，除了《孝經(jīng)》之外，經(jīng)經(jīng)都有植物?！稜栄拧肥墙饨?jīng)詞典，內(nèi)容本來就有《釋草》、《釋木》專篇，解讀古籍經(jīng)典植物名稱。目前確切能辨別植物種類的條目共有254種。其余各經(jīng)所引述的植物種類，則從11種到138種不等（表1—2）。記述古代禮儀、祭典的《周禮》、《儀禮》、《禮記》所涉及的植物種類很多，固不待言；連記載孔孟言論的《論語》、《孟子》亦有植物相關(guān)章句，其中最著名的有孔子所言之“松柏后凋于歲寒”。《孟子·告子章》也有“舍其梧槚，養(yǎng)其棘”，梧、槚、棘都是植物，梧即梧桐、槚是楸樹、棘是酸棗。由此可知，植物在經(jīng)文的表現(xiàn)上，同樣占有極重要的地位。