石鼓歌

冬十二月歲辛丑，我初從政見魯叟。舊聞石鼓今見之，文字郁律蛟蛇走。細(xì)觀初以指畫肚，欲讀嗟如箝在口。韓公好古生已遲，我今況又百年后！強(qiáng)尋偏旁推點(diǎn)畫，時得一二遺八九?！拔臆嚰裙ヱR亦同”，“其魚維貫之柳”。其詞云：“我車既攻，我馬既同?！庇衷疲骸捌漪~維何？維維鯉；何以貫之？維楊與柳?！蔽┐肆淇勺x，馀多不可通。古器縱橫猶識鼎，眾星錯落僅名斗。模糊半已隱瘢胝，詰曲猶能辨跟肘。娟娟缺月隱云霧，濯濯嘉禾秀稂莠。漂流百戰(zhàn)偶然存，獨(dú)立千載誰與友？上追軒頡相唯諾，下揖冰斯同。憶昔周宣歌《鴻雁》，當(dāng)時籀史變蝌蚪。厭亂人方思圣賢，中興天為生耆耇。東征徐虜闞虓虎，北伏犬戎隨指嗾。象胥雜沓貢狼鹿，方召聯(lián)翩賜圭卣。遂因鼓鼙思將帥，豈為考擊煩矇瞍！ 何人作頌比《嵩高》？萬古斯文齊岣嶁。勛勞至大不矜伐，文武未遠(yuǎn)猶忠厚。欲尋年歲無甲乙，豈有名字記誰某。自從周衰更七國，竟使秦人有九有。掃除詩書誦法律，投棄俎豆陳鞭杻。當(dāng)年何人佐祖龍：上蔡公子牽黃狗。登山刻石頌功烈，后者無繼前無偶。皆云“皇帝巡四國，烹滅強(qiáng)暴救黔首”。六經(jīng)既已委灰塵，此鼓亦當(dāng)遭擊掊。傳聞九鼎淪泗上，欲使萬夫沉水取。暴君縱欲窮人力，神物義不污秦垢。是時石鼓何處避？無乃天工令鬼守！興亡百變物自閑，富貴一朝名不朽。細(xì)思物理坐嘆息：人生安得如汝壽！

這是《鳳翔八觀》詩的首篇，題前有總序，不錄。石鼓是我國傳世的珍貴文物，今存北京故官博物院雕塑館。它是石頭打琢成的，略似鼓形。每一鼓的周圍都刻有文詞，紀(jì)頌帝王田獵游宴的事，所以也稱為“獵碣”。唐時，始發(fā)現(xiàn)于岐陽之野，有九個，鄭馀慶把它們移到孔廟里保存。韋應(yīng)物、韓愈都有詩歌詠它。五代時石鼓曾經(jīng)散失。宋初復(fù)搜集起來，仍是九個?；实v年間，向傳師從一個農(nóng)民家里，找到已經(jīng)做了米臼、短了一截的另一個，湊足十個。作者看到它們時，是嘉祐六年，歌亦作于此時。韓愈的《石鼓歌》是一篇名作，蘇軾有意步武乃至超越過他。此詩典重、精銳，博大、壯闊，是一篇經(jīng)心著力的作品。

1. 從政：從事政治生活，即服官。魯叟：稱呼孔子。石鼓那時存孔廟中，作者到孔廟去謁圣，所以說見魯叟。
2. 郁律：深盛高峻。蛟蛇走：曲折生動。都是形容石鼓上文字。
3. 這句說字難認(rèn)。
4. 這句說音難讀。
5. 韓愈《石鼓歌》有“嗟予好古生苦晚”句。
6. 自宋以來，釋石鼓文諸家不一，這一鼓的全文是：“車既攻，馬既同；車既好，馬既。君子邋，邋游；麀鹿速速，君子之求。角弓，弓弦以持；毆其特，其來。，即禦即伺，麀鹿，其來大□。毆其樸，其來，射其蜀?！?/li>
7. 這又是一個鼓上的文字，其全文為：“汧殹沔沔，丞彼淖淵。鯉處之，君子漁之。澫有小魚，其游。白魚，其氐鮮。黃白其，有有。其孔庶，臠之。，其魚維何？維維鯉。何以橐之？維楊及柳?！碧K軾所謂的“貫”字，有人釋“橐”，有人釋“”。
8. 這兩句的意思是說在許多古器中只認(rèn)識鼎；在許多星子中僅說得出哪是斗星。極言石鼓文字不認(rèn)識的太多，能認(rèn)識的太少。
9. 瘢：瘡疤。胝(zhī支)：厚皮。形容石鼓受風(fēng)雨剝蝕和被沙礫結(jié)連，如瘢如胝，因而那上面的文字模糊。
10. 跟：腳跟。肘：臂節(jié)。這句是說雖然滿身瘢胝，但腳跟、臂節(jié)，還能看出。
11. 娟娟：美好貌。這句是說字模糊，像是月朦朧。
12. 濯濯：光禿貌。稂、莠：田間雜草，有害于莊稼的。這句仍是說能識的字少，妨礙字的清晰的地方太多，如同田里不長稻谷，偏盛稂莠。
13. 軒：軒轅黃帝。頡：倉頡。傳說倉頡是軒轅的史臣，第一個創(chuàng)造文字的人。那最初的文字，形同鳥跡。
14. 冰：李陽冰，唐時人。斯：李斯，秦時人。李陽冰善篆書，他專寫李斯改革的小篆體。(ɡòu夠)：燕雀類的幼鳥。(nòu耨)：奶。這兩句大意是：這種字體，是承繼著軒、頡，哺育了冰、斯。言其為文字發(fā)展的橋梁，劃時代的杰作。
15. 《鴻雁》：《詩經(jīng)·小雅》的一篇，是贊美周宣王的——宣王是周代中興之主。按：石鼓是何時物？鼓文歌頌的對象是誰？從唐代到現(xiàn)在，諸家考據(jù)各殊，意見不一。斷為周時物者，如韋應(yīng)物以為是文王之鼓；韓愈則以之屬宣王，此說后人從之最多；其后董逌、程大昌又說是成王鼓。斷為秦時物者，始于鄭樵，此說后來居上，近人和今人據(jù)此引證、闡揚(yáng)，遂成權(quán)威之論；但是或以之屬文公，或以之屬襄公，或以屬穆公，仍未一致。另有斷為北魏時物者，如陸友；斷為西魏時物者，如溫彥成、熊仁本；斷為后周時物者，如蔡珪、馬子卿。蘇軾此歌是繼韓愈《石鼓歌》之作，在認(rèn)識上他也是聽從韓說的。
16. 籀(zhòu紂)史：周宣王時的史官名籀的。變：改革。據(jù)說最古的文字筆劃形如蝌蚪，叫蝌蚪文。既然主張石鼓是宣王時物，鼓上的文詞是贊頌宣王的，那當(dāng)然會是史籀寫的了。這種字體是大篆，亦稱籀文，不同于最早的蝌蚪文，故云“變”。
17. 厭亂：這里指人民厭周夷王、厲王時之亂。圣賢：指宣王。
18. 耆耇(qí ɡǒu其茍)：年高有德的人，這里指史籀。
19. 周代的徐，即今蘇北、皖北一帶。徐虜，徐地的部落，當(dāng)時與周民族為敵。闞：老虎發(fā)怒。虓：音義均同哮；虓虎，老虎咆哮?！对娊?jīng)·大雅·常武》：“進(jìn)厥虎臣，闞如虓虎?！边@里是指周宣王有“虎臣”征徐。
20. 犬戎：周代西北的部落，又稱狁(xiǎn yǔn顯允)，即以后所謂的匈奴?！对娊?jīng)·小雅·六月》：“薄伐狁，至于太原?！狈阂槐咀鞣ィ馔?。指嗾：指示嗾呼，對狗的使喚。隨指嗾，是說周宣王有奴隸兵聽他指嗾去打仗。
21. 象胥：據(jù)《周官》：是掌管外邦、屬國的國使。貢：進(jìn)獻(xiàn)東西給天子，叫作“貢”。
22. 方召：方叔、召虎，都是周宣王的臣子，方叔南征荊；召虎東征淮；都有大功。聯(lián)翩：接連不斷。圭：古代禮器，其形如。是王、侯們朝會時拱手拿著的；一般是玉制，也有石制的。卣(yǒu酉)：也是禮器，盛酒用的，方口、大腹、兩耳；一般是青銅制，也有玉制的。這些禮器，也被稱為“重器”，它們代表權(quán)威、功德和地位。
23. 考擊：即敲擊，謂敲擊樂器。矇瞍：瞎子、盲老頭，專指樂師。
24. 《嵩高》：《詩經(jīng)》篇名，是贊美周宣王的。
25. 岣嶁：即岣嶁碑，相傳夏禹治水紀(jì)功的石刻。此碑實(shí)是后人偽作。
26. 矜：驕傲。伐：居功。
27. 文武：指周文王、武王。
28. 九有：即九域，猶如說九州。
29. 指秦始皇焚詩書，要那些讀書人“以吏為師”習(xí)法律。
30. 俎(zǔ祖)：砧板，方形的陳設(shè)食具的小案；豆：盛肉食的用具，敞口、細(xì)腰、寬底。俎、豆一般以木制；豆也有陶制的；都是祭器——也就是禮器。杻：枷。鞭、杻都是刑具。這句是說不用禮，專用刑。
31. 祖龍：稱秦始皇。“祖，人之始；龍，帝之象”(《史記·秦始皇本紀(jì)》)。
32. 上蔡公子：指李斯，秦始皇的丞相，他是上蔡人，在沒有相秦以前，在家鄉(xiāng)，不過是一個常牽著黃狗出上蔡東門的腳色。這句句法倒裝，即：牽黃狗的上蔡公子。事見《史記》，李斯被殺前對他兒子說：“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！”
33. 秦始皇二十八年、二十九年、三十二年、三十七年數(shù)次東巡，所登臨處都有刻石以紀(jì)頌他的功烈。先后計(jì)有嶧山刻石、泰山刻石、瑯邪刻石、之罘刻石、東觀刻石、碣石刻石、會稽刻石。
34. 四國：猶如說四方。
35. 烹：殺、除。強(qiáng)暴：按照秦始皇的口氣，指六國。黔首：即黎民；猶如說黑炭頭，黑家伙。——黔、黎，義為黑色，這是古代對于勞動人民侮辱的稱呼。以上二句是作者節(jié)拾石刻中語。
36. 《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》，合稱六經(jīng)。這里泛指秦始皇所焚禁的書籍。委灰塵：是說被燒了。
37. 掊：這里同剖。擊剖，打破。
38. 鼎：原是古代盛食物的容器，最早是陶制，后來以青銅制，逐漸脫離實(shí)用，成為禮器。九鼎象征九州，是周代王朝的“國之重寶”，它是象征統(tǒng)治天下之權(quán)的。秦昭襄王(始皇的曾祖)五十二年，向周強(qiáng)迫索去九鼎，移置咸陽。傳說有一鼎飛入泗水。
39. 《史記》：秦始皇二十八年，他東巡還過徐州，想把那落入泗水的鼎打撈起來，曾使千人泅水尋覓，不得?！妒酚洝匪f的千人和這里說的“萬夫”，是夸大的數(shù)字。
40. 神物：指鼎。這句是說它有靈，不讓秦國暴君找到，不受他的玷辱。
41. 無乃：莫不是。此句用韓愈《石鼓歌》“鬼物守護(hù)煩訶”句意。